《系辞·上传》16

原文：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

我译：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数有五个，地数有五个。五个方位的数分配得宜并且各自配合。天数加起来是二十五，地数加起来是三十，天地之数相加是五十五，《易经》以这些数字的交合变化，模拟宇宙运行，说明天地万象、阴阳变化之道。

傅佩荣老师说：

天数是一、三、五、七、九，也就是奇数；地数为二、四、六、八、十，是偶数。这十个数字可以统括后面所有的发展。在这段话中，“鬼神之道”指的是占卦，通过数字来了解天地每个方位合起来的现象。

朱熹对这一段话的解释是：“变化，谓一变生水而六化成之，二化生火而七变成之，三变生木而八化成之，四化生金而九变成之，五变生土而十化成之。”他讲的是相对，一、六，二、七……依此类推。一、二、三、四、五是生数，六、七、八、九、十是成数，先生再成，生数为主，成数与之配合，就是变化。变代表阳爻，有生命力，朱熹以阳数为变，阴数为化，化代表接受之后，再加以化成，这是坤、阴爻的作用。所以一、三、五先讲变，二、四先讲化。

至于鬼神，朱熹说：“谓凡奇偶生成之屈伸往来者。”这个说法不太明确，我们可直接把鬼神认为是占卦的神妙作用，好像有鬼神从中安排一般。到目前为止，我们所知道的鬼神是指不受限制的力量，朱熹没有特别提到鬼神，或许觉得既然是子不语，后学者就不该谈论。其实孔子曾说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子认为鬼神是存在的，对待的方法便是要“敬”，也就是虔诚对待，至于保持距离，则是不要随意麻烦鬼神，这是要慎重对待的事。

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八字中性器官是阳土
阳土很旺，即表明此人性功能很强，身体不错，
如果此土恰是此人的财星，那表明他妻子的性功能也不错。
反之，则很弱，健康也不好。

为什么此土不是财星，妻子身体就不好？

这个在阴阳五行学说里是找不到答案的
但是”飚车”里有！

一个男人性能力强，索求无度，老婆吃不住
不就身体不好么。

同理，伤官女，男人身体不好也是这个解释

命理里有时候没答案

车技里包罗万象，
宇宙之道无不在其中！[偷乐]