这是一本被我搁置很久的书，包装是真的好看，排版装帧设计都很文艺。今天翻了一下有些失望，内容怎么说呢，有些单薄，文风有些故作高深，换个词呢就是有点装逼，还想装的不刻意，故作轻松的矫揉造作[二哈]。游记不像游记，散文不像散文，随笔也不像随笔。好吧，这是作者的文风，个人特色，也有很多粉丝。我反正是看过即忘，没什么意义。[吃瓜]我居然还昧着良心在豆瓣给了个3星[困]。
随笔:“他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天”
——谈关于重阳节的三首唐人之作
中秋节刚过，国庆节马上又到。查看日历，今年重阳节连着国庆节七天长假，也马上快到了。这大概也是我一年一度最期盼的中国传统节日之一。可惜国家和民间已经不太重视。我一直觉得国家应该大力弘扬重阳节才对。当然，我觉得只是我觉得，百无一用是书生，人微言轻，说什么都是白说。但在中国古代，重阳节登高望远，遍插茱萸的风俗，其实是一个非常盛大的节日，就像清明节、中秋节一样受到古人的极大重视。当然，一切今非昔比了。
下面是我最喜欢的三首古人关于书写重阳节的佳作。前一首王维的诗因为被选入中小学语文课本，可能众所皆知；但后面两首，我相信绝大多数人是没有读过的，却是我更喜欢的初唐四杰的王勃和卢照邻的不为所知的佳作，我觉得被湮灭无闻了大为可惜。虽然这两首诗知名度不如王维那首，但如果认真说起来，在艺术成就上却各有千秋，甚至在我看来犹有过之。这后面两首诗，大概是王勃与卢照邻于咸亨二年的重阳节这一天于四川成都一起登玄武西山的同题之作，抒发了他们才高位卑下、沉屈下僚的抑郁不平和浓郁的思乡之情。
王勃乃唐初时的山西绛州龙门人，也就是今天山西运城河津一带人。卢照邻乃涿州范阳人，出身于高门大族的范阳卢氏，也就是今天的河北涿州一带人。他们当然同属于北方人。作为北方人，一个任职于四川新都县尉(卢照邻)，一个被唐高宗赶出沛王府之后漫游西蜀排遣抑郁。在那里，四杰中的二杰，年龄大概相差十六七岁的王勃与卢照邻，一同携手于九月九日重阳节这天同登玄武山旅眺，写下了这两首千古不朽绝唱。也让我们后人见识了四杰中的二杰之间的投契与友谊是怎样的。在诗中，他们共同抒发了对久居南方的不适应(估计主要是饮食和天气)和浓郁的思乡之情。同行的大概还有他们共同的朋友邵大震等人。
下面我们来细细品读这三首佳作——
人在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王 维《九月九日忆山东兄弟》
九月九日望乡台，他乡他席送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
——王 勃《蜀中九日》
九月九日望山川，归心归望积风烟。
他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天。
——卢照邻《九月九日登玄武山旅眺》
就三首诗来讲，我各有偏爱的地方，都书写了浓郁的思乡之情自不待言。不过我想说的是，王勃和卢照邻作为初唐时期人，稍早于出生于王维半个多世纪出生，而且王维属于那种少年得志且仕途一直都比较顺的那种人，所以他在写下这首诗时心境和王勃卢照邻是大不一样的。虽然王勃和卢照邻也属于少年得志之人，但后来仕途都不太顺，尤其是王勃，在被赶出沛王府断了仕途之后，应该说心绪是很差的。所以，同是写同一题材的诗，背后的心态心绪还是大不一样的。这从卢照邻的“他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天”一联诗可以隐隐透露出来，显示了他们沉屈下僚、同是天涯沦落人的凄哀之情。
当然，从这两首词里，我们又能够感受到作为唐人杰出代表的四杰那开阔、爽朗、高远的胸襟。虽然他们才高位卑、心有郁结，但是他们并不低落和颓唐颓废，而是有着青云之志与鸿鹄之志。这在后来王勃南下省父途经江西南昌滕王阁时泼墨挥洒写下的《滕王阁序》里体现得更为淋漓尽致，不过也在他们这两首诗里的一些物候、意象特征里折射反映出来，比如:乡台、万里、鸿雁、北地、鸿雁天，虽然是实实在在的物候特征，但其实也是他们的心象特征，是他们胸襟开朗、开阔、高举、爽朗的反映，尽管诗里能直接反映出来的是浓郁难以排遣的思乡之情。
如果了解到初唐四杰都是有强烈建功立业心的文人，我们不难体会到一个郁郁不得志或者沉屈下僚的中下层官僚心中的郁结与郁闷之情。这从卢照邻的“归心归望积风烟”中“积风烟”可以联想到。这句诗看似在写景，其实也是在借景抒情，抒什么情？我认为既是抒思乡之情，也是抒久居下僚的郁结郁闷之情。一个“积”字的使用可谓一语双关，内涵丰富。相比之下，王勃的诗就显得直露些，作为才二十出头的青年人，他这首诗里似乎只是抒发了一些对南方生活的牢骚不满之情，并没有太多的思想内容，属于以反问作结的直接抒情之作。一切景语皆情语。但跟卢照邻那首诗一样，都属于以景语作结的抒情之作，不过在情韵上略逊于卢照邻。
这两首诗，开门见山，起句都很相似，首先都是点明时间、地点、人物(隐去)、事件，然后写景抒情，寓情于景，借景抒情，都是直接抒情与间接抒情交替使用，景中含情，情景交融。这是这两首诗的相同点。不同点在于，卢照邻的诗绪诗思显得更为深沉含蓄一点，这可能也跟卢照邻年长王勃十几岁有关。而王勃因为更年轻的缘故，情感相对更直露少含蓄一点。但个人认为，两首诗都属于上乘之作，并不比王维的诗要差。更为难得的是，卢照邻的诗里“他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天”一联可谓是抒写共同的思乡之情与友谊的金句，遣词造句纯净、深沉、含蓄，高远、爽朗，可谓清词丽句。这大概也是我最喜欢这首诗的缘故。
2019.9.15于京西北 346路公交车
——谈关于重阳节的三首唐人之作
中秋节刚过，国庆节马上又到。查看日历，今年重阳节连着国庆节七天长假，也马上快到了。这大概也是我一年一度最期盼的中国传统节日之一。可惜国家和民间已经不太重视。我一直觉得国家应该大力弘扬重阳节才对。当然，我觉得只是我觉得，百无一用是书生，人微言轻，说什么都是白说。但在中国古代，重阳节登高望远，遍插茱萸的风俗，其实是一个非常盛大的节日，就像清明节、中秋节一样受到古人的极大重视。当然，一切今非昔比了。
下面是我最喜欢的三首古人关于书写重阳节的佳作。前一首王维的诗因为被选入中小学语文课本，可能众所皆知；但后面两首，我相信绝大多数人是没有读过的，却是我更喜欢的初唐四杰的王勃和卢照邻的不为所知的佳作，我觉得被湮灭无闻了大为可惜。虽然这两首诗知名度不如王维那首，但如果认真说起来，在艺术成就上却各有千秋，甚至在我看来犹有过之。这后面两首诗，大概是王勃与卢照邻于咸亨二年的重阳节这一天于四川成都一起登玄武西山的同题之作，抒发了他们才高位卑下、沉屈下僚的抑郁不平和浓郁的思乡之情。
王勃乃唐初时的山西绛州龙门人，也就是今天山西运城河津一带人。卢照邻乃涿州范阳人，出身于高门大族的范阳卢氏，也就是今天的河北涿州一带人。他们当然同属于北方人。作为北方人，一个任职于四川新都县尉(卢照邻)，一个被唐高宗赶出沛王府之后漫游西蜀排遣抑郁。在那里，四杰中的二杰，年龄大概相差十六七岁的王勃与卢照邻，一同携手于九月九日重阳节这天同登玄武山旅眺，写下了这两首千古不朽绝唱。也让我们后人见识了四杰中的二杰之间的投契与友谊是怎样的。在诗中，他们共同抒发了对久居南方的不适应(估计主要是饮食和天气)和浓郁的思乡之情。同行的大概还有他们共同的朋友邵大震等人。
下面我们来细细品读这三首佳作——
人在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王 维《九月九日忆山东兄弟》
九月九日望乡台，他乡他席送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
——王 勃《蜀中九日》
九月九日望山川，归心归望积风烟。
他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天。
——卢照邻《九月九日登玄武山旅眺》
就三首诗来讲，我各有偏爱的地方，都书写了浓郁的思乡之情自不待言。不过我想说的是，王勃和卢照邻作为初唐时期人，稍早于出生于王维半个多世纪出生，而且王维属于那种少年得志且仕途一直都比较顺的那种人，所以他在写下这首诗时心境和王勃卢照邻是大不一样的。虽然王勃和卢照邻也属于少年得志之人，但后来仕途都不太顺，尤其是王勃，在被赶出沛王府断了仕途之后，应该说心绪是很差的。所以，同是写同一题材的诗，背后的心态心绪还是大不一样的。这从卢照邻的“他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天”一联诗可以隐隐透露出来，显示了他们沉屈下僚、同是天涯沦落人的凄哀之情。
当然，从这两首词里，我们又能够感受到作为唐人杰出代表的四杰那开阔、爽朗、高远的胸襟。虽然他们才高位卑、心有郁结，但是他们并不低落和颓唐颓废，而是有着青云之志与鸿鹄之志。这在后来王勃南下省父途经江西南昌滕王阁时泼墨挥洒写下的《滕王阁序》里体现得更为淋漓尽致，不过也在他们这两首诗里的一些物候、意象特征里折射反映出来，比如:乡台、万里、鸿雁、北地、鸿雁天，虽然是实实在在的物候特征，但其实也是他们的心象特征，是他们胸襟开朗、开阔、高举、爽朗的反映，尽管诗里能直接反映出来的是浓郁难以排遣的思乡之情。
如果了解到初唐四杰都是有强烈建功立业心的文人，我们不难体会到一个郁郁不得志或者沉屈下僚的中下层官僚心中的郁结与郁闷之情。这从卢照邻的“归心归望积风烟”中“积风烟”可以联想到。这句诗看似在写景，其实也是在借景抒情，抒什么情？我认为既是抒思乡之情，也是抒久居下僚的郁结郁闷之情。一个“积”字的使用可谓一语双关，内涵丰富。相比之下，王勃的诗就显得直露些，作为才二十出头的青年人，他这首诗里似乎只是抒发了一些对南方生活的牢骚不满之情，并没有太多的思想内容，属于以反问作结的直接抒情之作。一切景语皆情语。但跟卢照邻那首诗一样，都属于以景语作结的抒情之作，不过在情韵上略逊于卢照邻。
这两首诗，开门见山，起句都很相似，首先都是点明时间、地点、人物(隐去)、事件，然后写景抒情，寓情于景，借景抒情，都是直接抒情与间接抒情交替使用，景中含情，情景交融。这是这两首诗的相同点。不同点在于，卢照邻的诗绪诗思显得更为深沉含蓄一点，这可能也跟卢照邻年长王勃十几岁有关。而王勃因为更年轻的缘故，情感相对更直露少含蓄一点。但个人认为，两首诗都属于上乘之作，并不比王维的诗要差。更为难得的是，卢照邻的诗里“他乡共饮菊花酒，万里同悲鸿雁天”一联可谓是抒写共同的思乡之情与友谊的金句，遣词造句纯净、深沉、含蓄，高远、爽朗，可谓清词丽句。这大概也是我最喜欢这首诗的缘故。
2019.9.15于京西北 346路公交车
《美丽的大同》晚安随笔作： 关于“自以为是”[微笑]
我理解的自以为是并非贬义词，而且是一个中性词。正如一百个人心里有一百个哈姆雷特，这世界给“你”的信号，或者“你”接受到的信息，不都是经过“自己”处理过的嘛。
那这个“自己”又是谁？这个“自己”可以就是这个“自以为是”，处于当下的情景所投射出的精神状态，这种“自以为是”也是一种保护，一种“自我信仰戒律”。上天给人这种“人性”在，也是看这个人要怎么用这个“自以为是”，封闭自己也好，保护自己也好，热情敞开充满爱的“自以为是”也好。
下次再碰到有些“自以为是”的人，也请尊重，说不定她在保护着什么，守着什么；同样，她也不会把你们所说的“自以为是”对号入座，就算敏感的“对号入座”，也无关紧要；因为她的每一步，她始终知道自己在做什么。
[月亮]
我理解的自以为是并非贬义词，而且是一个中性词。正如一百个人心里有一百个哈姆雷特，这世界给“你”的信号，或者“你”接受到的信息，不都是经过“自己”处理过的嘛。
那这个“自己”又是谁？这个“自己”可以就是这个“自以为是”，处于当下的情景所投射出的精神状态，这种“自以为是”也是一种保护，一种“自我信仰戒律”。上天给人这种“人性”在，也是看这个人要怎么用这个“自以为是”，封闭自己也好，保护自己也好，热情敞开充满爱的“自以为是”也好。
下次再碰到有些“自以为是”的人，也请尊重，说不定她在保护着什么，守着什么；同样，她也不会把你们所说的“自以为是”对号入座，就算敏感的“对号入座”，也无关紧要；因为她的每一步，她始终知道自己在做什么。
[月亮]
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