读张怀瓘《书议》，看书法的起源！凡中华文化必上溯到尧舜，已成惯例。

博学仅是塞满一些事实或见闻而已，可是鉴赏力或见识却是基于艺术的判断力。如何提升这种艺术的判断力呢？只有多读书，相对于书法艺术，就是多读古人书论。

昔仲尼修书，始自尧舜。尧舜王天下，焕乎有文章。文章发挥，书道尚矣。夏殷之世，能者挺生。秦汉之间，诸体间出。玄猷冥运，妙用天资；追虚捕微，鬼神不容其潜匿。而通微应变，言象不测其存亡。奇宝盈乎东山，明珠溢乎南海，其道有贵而称圣，其迹有祕而莫传。理不可尽之于词，妙不可穷之於笔，非夫通玄达微，何可至於此乎？乃不朽之盛事，故叙而论之。——张怀瓘《书议》

译文：原来孔子撰修《书》经,是从唐尧、虞舜开始的。尧、舜皆为开明的帝王统治着天下,有着辉煌的政绩，想要著文进行颂扬，那么书法也就随之兴起了。在夏、商时代,有才能的人愿意为此作出贡献。到了秦、汉期间,各种书体先后面世，深奥的大作也应运而生,聪明智慧得到充分发挥。思考入微,点缀空白，几乎达到鬼神无处潜藏的地步。而且深求探测，适应时势，描绘世间万象根本不留余地。奇异宝石自然埋藏在东山，璀璨明珠必定出产在南海。创立一套精辟绝伦的哲理,就会成为圣贤，关系到奥妙的秘诀自然不宜向外传扬。道理不可以尽表于言词，高明的见解也不要全写在笔下。倘若不是权衡利弊得失的话，全然不必如此谋虑啊。对于不朽的郑重大事,是应该表叙理论观点的。#邢台头条##学书法有捷径，古人来教你#

读到“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋...”论证逆境才有所作为。想起查看这篇文章的出处，来源司马迁的《报任安书》。当时的背景为太史公多嘴为李陵辩护了几句，同情李陵兵败投降，为他说了几句好话，结果触怒武帝为自己带来极刑，在这种情况下，任安又写信请求司马迁为自己求情，司马迁给任安的一封回信。太史公坦诚自己的处境和悲愤心情，自己也“苟活”“忍辱偷生”写史记，位卑言轻，不能替你求情，婉言拒绝！

这个月中旬，仲尼找到我，问我有没有兴趣出演一个短片，并把这篇文章发给了我。
 
于是，我去了厦门。
开机之后，我才知道，原来自己这么能哭。

昨天看完成片，我嫌结局太悲。我希望这个故事能有一个更圆满的结局。仲尼说：好，我帮你剪。我知道他是哄我的，因为谁都奈何不了生活，生活中多的是比悲伤更悲伤的故事。

回北京后，仲尼告诉我，他之所以找我，是因为夏小姐是我的微博粉丝，曾经转发过好几次我的微博。这句话又惹了我不少眼泪。

希望这篇文章，和我们的视频，可以将这份对“珍惜”的反思，尽可能地传递给更多的人。

愿“陈先生”安息。
祝福“夏小姐”，也祝福所有经历过离别的女孩。