文艺到爆的句子
1.
我天生不合群。
一向话少,时而冷场。
有过被孤立,有过被诟病。
有过自我质疑,也有到过崩坏的边缘。
合也无味,孤也无味。
党同伐异,这是人性。
最终决意做个哑巴。
少戾气,不言语,从心过活。
亚里士多德说“离群索居者,不是野兽,便是神灵。
”我既做不上神灵,那当个野兽也好。
——何文抵
2.
于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。
——鲁迅《野草》
3.
你来时冬至,但眉上风止,开口是“我来得稍稍迟”。
大抵知心有庭树,亭亭一如你风致。
——溱桑《此日无事》
4.
“温柔”一词被使用过度就显得乏味,正如“我爱你”听多了就越发难以察觉到动人。而好的情书哪怕没有一个爱字,读在心里却处处是爱;温柔的人哪怕不用温柔形容,举手投足、字里行间,也处处都是温柔。 ——江月宴
5.
读书到某个相似段落的恍神,在外喝冷饮唤起味觉的苏醒,抑或是整理旧衣物时不落痕迹的叹息。
这些由你衍生出来的琐碎,在数年如一日的白夜里,融汇成轻柔而遥远的光河。
不再触及我。
却依然照耀我。
——江月宴
6.
我与你相爱时,我清白又勇敢。
7.
走在炎热的冰河世纪,世纪末的华尔街上,寸草不生的雨林,你老爱给我浩瀚而长久的承诺。
我喜欢听。
我不会信。
——江月宴
8.
十七日尾,灯火万家长不灭。想你是三分泉水七分月,把青山浩渺看遍,你独天下奇绝。
——江月宴
9.
我很为难。因为我并不曾读过什么书,不知道如何来说明我的为人以及对先生的希望。
——《沈从文文集》
10.
我心里有一簇迎着烈日而生的花,比一切美酒都要芬芳,滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛,草扎的精神,从此万寿无疆。
——priest《默读》
11.
这辈子我已经很满意了,知道你的名字,听过你的声音,牵过你的手,吻过你的唇,感受过你的怀抱,拥有过你的温柔,至于以后呢,三里清风三里路,步步清风,再无你。
———出自网易云热评
12.我亲爱的人,我对你们如此无情,只因民族已到存亡之际,我辈只能奋不顾身,挽救于万一。
——《风声》顾晓梦
13.
人生似水岂无涯,浮云吹作雪,世味煮成茶。
——白落梅《临江仙》
14.
经一场大梦,梦中见满眼山花如翡,如见故人,喜不自胜。
——priest《有匪》
15.
只希望你和我好,互不猜忌,也互不称誉,安如平日,你和我说话像对自己说话一样,我和你说话也像对自己说话一样。
——王小波《爱你就像爱生命》
1.
我天生不合群。
一向话少,时而冷场。
有过被孤立,有过被诟病。
有过自我质疑,也有到过崩坏的边缘。
合也无味,孤也无味。
党同伐异,这是人性。
最终决意做个哑巴。
少戾气,不言语,从心过活。
亚里士多德说“离群索居者,不是野兽,便是神灵。
”我既做不上神灵,那当个野兽也好。
——何文抵
2.
于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。
——鲁迅《野草》
3.
你来时冬至,但眉上风止,开口是“我来得稍稍迟”。
大抵知心有庭树,亭亭一如你风致。
——溱桑《此日无事》
4.
“温柔”一词被使用过度就显得乏味,正如“我爱你”听多了就越发难以察觉到动人。而好的情书哪怕没有一个爱字,读在心里却处处是爱;温柔的人哪怕不用温柔形容,举手投足、字里行间,也处处都是温柔。 ——江月宴
5.
读书到某个相似段落的恍神,在外喝冷饮唤起味觉的苏醒,抑或是整理旧衣物时不落痕迹的叹息。
这些由你衍生出来的琐碎,在数年如一日的白夜里,融汇成轻柔而遥远的光河。
不再触及我。
却依然照耀我。
——江月宴
6.
我与你相爱时,我清白又勇敢。
7.
走在炎热的冰河世纪,世纪末的华尔街上,寸草不生的雨林,你老爱给我浩瀚而长久的承诺。
我喜欢听。
我不会信。
——江月宴
8.
十七日尾,灯火万家长不灭。想你是三分泉水七分月,把青山浩渺看遍,你独天下奇绝。
——江月宴
9.
我很为难。因为我并不曾读过什么书,不知道如何来说明我的为人以及对先生的希望。
——《沈从文文集》
10.
我心里有一簇迎着烈日而生的花,比一切美酒都要芬芳,滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛,草扎的精神,从此万寿无疆。
——priest《默读》
11.
这辈子我已经很满意了,知道你的名字,听过你的声音,牵过你的手,吻过你的唇,感受过你的怀抱,拥有过你的温柔,至于以后呢,三里清风三里路,步步清风,再无你。
———出自网易云热评
12.我亲爱的人,我对你们如此无情,只因民族已到存亡之际,我辈只能奋不顾身,挽救于万一。
——《风声》顾晓梦
13.
人生似水岂无涯,浮云吹作雪,世味煮成茶。
——白落梅《临江仙》
14.
经一场大梦,梦中见满眼山花如翡,如见故人,喜不自胜。
——priest《有匪》
15.
只希望你和我好,互不猜忌,也互不称誉,安如平日,你和我说话像对自己说话一样,我和你说话也像对自己说话一样。
——王小波《爱你就像爱生命》
【无悔、无惧、无忧,这是禅心三无】
禅心三无:我们的心不活在过去,
就没有后悔;不活在未来,
就没有恐惧;不执着于当下,
就没有担忧。无悔、无惧、无忧,
这是禅心三无。
也就是《金刚经》上所说的:
“过去心不可得,现在心不可得,
未来心不可得。”
这样的一种不执着的状态之下,
你就能够随时随地接收到身体
所传递给我们的内心深处的信息,
阿赖耶识之中种子想向我们表达的信息。
——大愿法师开示#我的佛系生活#
禅心三无:我们的心不活在过去,
就没有后悔;不活在未来,
就没有恐惧;不执着于当下,
就没有担忧。无悔、无惧、无忧,
这是禅心三无。
也就是《金刚经》上所说的:
“过去心不可得,现在心不可得,
未来心不可得。”
这样的一种不执着的状态之下,
你就能够随时随地接收到身体
所传递给我们的内心深处的信息,
阿赖耶识之中种子想向我们表达的信息。
——大愿法师开示#我的佛系生活#
道性,指道本身的性质。《道德经》二十五章“道法自然”,河上公注:“道性自然,无所法也。”
魏晋《太上洞渊神咒经》卷三:“妖邪伪且浊,道性本来清。”指潜藏于每一事物中的来自道的本性,是道在具体事物中的体现,也是众生修仙得道的依据。
唐孟安排《道教义枢》卷八《道性义》:“道性众生,皆与自然同也。”它无所不在,备周于万物,但其本身却是没有形迹、没有内部规定性的终极真理,“道性者,理存真极,义实圆通”。“道以圆通为义,谓智照圆通,性以不改为名,谓必成圆果”。认为众生皆有道性,是修成仙道的基础。
但平时受到各种烦恼及不正确的知见的遮掩,常人不能了解其存在,各种障碍都消除之后,便能充分展现,登于圣境亦即成就仙道。
魏晋《太上洞渊神咒经》卷三:“妖邪伪且浊,道性本来清。”指潜藏于每一事物中的来自道的本性,是道在具体事物中的体现,也是众生修仙得道的依据。
唐孟安排《道教义枢》卷八《道性义》:“道性众生,皆与自然同也。”它无所不在,备周于万物,但其本身却是没有形迹、没有内部规定性的终极真理,“道性者,理存真极,义实圆通”。“道以圆通为义,谓智照圆通,性以不改为名,谓必成圆果”。认为众生皆有道性,是修成仙道的基础。
但平时受到各种烦恼及不正确的知见的遮掩,常人不能了解其存在,各种障碍都消除之后,便能充分展现,登于圣境亦即成就仙道。
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