《花中四君子》
梅、兰、竹、菊被称为花中四君子，人们常用四君子来形容高尚品格的人，自古以来就深受世人钟爱。
梅，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为穷困而败节。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
梅、兰、竹、菊被称为花中四君子，人们常用四君子来形容高尚品格的人，自古以来就深受世人钟爱。
梅，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为穷困而败节。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
白话版：乙木生于十二月喜忌
1、寅月乙木——正月建寅，乙木为体，寅中藏甲，木之形体气质皆备，自然非花草之类可以比喻。局中有甲乙出干的话，一样可以是参天。所谓春不容金，正月乙木同样不怕金来克伐。只是，正月乙木，刚过冬季，还有余寒，寒气不出，乙木则阴郁之象。所以急需丙火调候、泄气；火势过旺，又需要水来相济。丙癸两透，名为云雾蔽日，不雨不晴，正好也为养花之天。其人性格中庸、不急不躁，可以有所作为；至少也能成为壮丽风景。
2、卯月乙木——二月乙木，月令建禄。阳气渐生，木不再寒。阴木向阳，乙木本旺，也需泄身，所以丙火为君。但是丙火过多，阳壮木渴，还不得不要癸水。丙癸两字，重在相济。不过二月乙木，皆为活木，皆怕埋根之铁。金旺反而无益，支有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。这是又需要丙丁之火，或者壬癸之水了。
3、辰月乙木——清明之后，月令见辰；清明后十二日，乙木用事，视同卯月；十二日后，戊土主事，乃为土旺。甲木阳木，春深木壮，宜用庚金裁抑。乙木阴木，虽在春季，如果戊土司令，有不见甲乙出干，其气必衰，阳气愈炽，乙木燥渴而气乏，最宜癸水滋养。所以《穷通宝鉴》说，先癸后丙。土后则累其身，金旺则困其木，己庚不见为妙。水旺则需丙火，土旺则要甲木；金旺则要水火相济成美。
4、巳月乙木——巳月丙火临官，乙木自藏火气。乙木形体之木，巳月花木繁荣，不可视为身弱；只是燥渴难当，所以巳月乙木大多脾气躁烈。核心的就是要水了，癸水则最为恰当。但是巳月癸水绝地，弱水难以养木，需要庚金相助，有庚辛透出，癸水就会源源不断。因为巳月正是庚金长生。但是庚辛不宜过旺，特别是庚金不能合乙，不然这就是困木之象了，紧贴就不行了。所以有人说，庚辛佐癸，辛为正用。庚辛太多，乙木乏困，则多忧少乐，甚至寿命不长，天干最好有丙丁制克；或者地支有水泄气。
5、午月乙木——午月乙木，虽处长生之位，不可简单地视为身弱；午月丁火司权，稼禾俱旱。上半月属阳，火势强劲，首先就是得用癸水了，金来发源，齐用最佳；湿土亦可，因为泄火养木。下半月属阴，三伏生寒，需要丙癸齐用；柱中金水多，丙火为先，其余则皆以癸水为先了。木多反而无益，不是木多火塞，就是火旺木焚。
6、未月乙木——六月乙木，墓地之木，气势已衰；三伏生寒，乙木阴木，寒性更甚。丙丁透出为妙，这样可以排除寒性；这是，就可以用癸水了。柱多金水，反而需要丙火。用水，则怕戊己杂乱，土多则需要甲木制服。
7、申月乙木——申月庚金秉令，乙木气衰力歇。虽然庚金输于乙妹，怎奈干乙难合支金。然而季节转阴，庚金同杀，调候则要丙火，制服则要丁火。申月癸水进气，所以癸不能少。申月乙木气绝，所以癸水为正，丙火为佐；木能冲金助生生丙，齐用最佳。总之用癸，不克无丙，用丙，则不能无癸；土多最为无益，只是在水势强劲，有泛木之忧的情况下方可。不过最需己土，戊土不行。
8、酉月乙木——酉月在白露之后，其时芝兰稼禾均退，以丹桂为乙木。白露之后，桂蕾未开，首先则用癸水，以滋润桂萼；秋分后，桂花已开，却喜向阳，宜见丙火，癸水相佐。总之，丙癸需要两者相济为美。
9、戌月乙木——戌月秋气萧索，燥土秉令，乙木墓地，根枯叶落。必赖癸水滋养，无癸则成枯木。如果局中乙木通根亥寅，得长生禄旺，则不宜作此而论。见甲气变生旺，名为藤萝系甲，乙木附甲而荣。戌月乙木，虽然用水，但是水处进气之际，水多也是无益，不克乏丙。故滴天髓说，虚湿之地，骑马亦忧。用水则要更新通源，不然戌月癸水易枯。
10、亥月乙木——亥月乙木，外相凋零，生气内动，皮内发育，即生气渐萌之象。木气长生，此其时也。但是亥月丙火绝地，气候已寒，冬木喜的阳气而荣，所以调候为先，丙火则为第一用神。壬水太旺，反而导致乙木生机受阻，戊土制水暖木，亦堪为佐。当然，也需见机行事，戊土过旺，当然需要甲木疏通，水多定然无益。金多则为困木之象，不用也罢。
11、子月乙木——子月乙木病地，花木寒冻。一阳初动，喜用当然为丙火，有丙调候，乙木方有生机。冬至前，阳气未动，不过安福尊荣；冬至后，一阳复来，丙火得用，显贵可期。丙火虽然调候，如果壬癸出干，不可无戊；戊土为阳，有制水养木之功，自是十分紧要；己土不行，除非搭配得宜。总之，子月乙木，无丙则不荣，无戊则显贵。
12、丑月乙木——丑月，金之墓地，其气也衰；小寒之后第十二日前，癸水主事，视同子月；十二日后，己土司令，有养木之像，因为木处进气之机。虽说木健不离水土，但是丑为湿泥，冬天湿泥，寒冻之极，寒气不出，反有坏根之嫌。所以最需丙火，没有它法。土气过旺，则要木健，水气过旺，则需丙丁。冬木以泄为生，见丙则不怕弱。即使身弱，见丙丁泄身反弱，虽然不富，以不至于贫寒。
1、寅月乙木——正月建寅，乙木为体，寅中藏甲，木之形体气质皆备，自然非花草之类可以比喻。局中有甲乙出干的话，一样可以是参天。所谓春不容金，正月乙木同样不怕金来克伐。只是，正月乙木，刚过冬季，还有余寒，寒气不出，乙木则阴郁之象。所以急需丙火调候、泄气；火势过旺，又需要水来相济。丙癸两透，名为云雾蔽日，不雨不晴，正好也为养花之天。其人性格中庸、不急不躁，可以有所作为；至少也能成为壮丽风景。
2、卯月乙木——二月乙木，月令建禄。阳气渐生，木不再寒。阴木向阳，乙木本旺，也需泄身，所以丙火为君。但是丙火过多，阳壮木渴，还不得不要癸水。丙癸两字，重在相济。不过二月乙木，皆为活木，皆怕埋根之铁。金旺反而无益，支有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。这是又需要丙丁之火，或者壬癸之水了。
3、辰月乙木——清明之后，月令见辰；清明后十二日，乙木用事，视同卯月；十二日后，戊土主事，乃为土旺。甲木阳木，春深木壮，宜用庚金裁抑。乙木阴木，虽在春季，如果戊土司令，有不见甲乙出干，其气必衰，阳气愈炽，乙木燥渴而气乏，最宜癸水滋养。所以《穷通宝鉴》说，先癸后丙。土后则累其身，金旺则困其木，己庚不见为妙。水旺则需丙火，土旺则要甲木；金旺则要水火相济成美。
4、巳月乙木——巳月丙火临官，乙木自藏火气。乙木形体之木，巳月花木繁荣，不可视为身弱；只是燥渴难当，所以巳月乙木大多脾气躁烈。核心的就是要水了，癸水则最为恰当。但是巳月癸水绝地，弱水难以养木，需要庚金相助，有庚辛透出，癸水就会源源不断。因为巳月正是庚金长生。但是庚辛不宜过旺，特别是庚金不能合乙，不然这就是困木之象了，紧贴就不行了。所以有人说，庚辛佐癸，辛为正用。庚辛太多，乙木乏困，则多忧少乐，甚至寿命不长，天干最好有丙丁制克；或者地支有水泄气。
5、午月乙木——午月乙木，虽处长生之位，不可简单地视为身弱；午月丁火司权，稼禾俱旱。上半月属阳，火势强劲，首先就是得用癸水了，金来发源，齐用最佳；湿土亦可，因为泄火养木。下半月属阴，三伏生寒，需要丙癸齐用；柱中金水多，丙火为先，其余则皆以癸水为先了。木多反而无益，不是木多火塞，就是火旺木焚。
6、未月乙木——六月乙木，墓地之木，气势已衰；三伏生寒，乙木阴木，寒性更甚。丙丁透出为妙，这样可以排除寒性；这是，就可以用癸水了。柱多金水，反而需要丙火。用水，则怕戊己杂乱，土多则需要甲木制服。
7、申月乙木——申月庚金秉令，乙木气衰力歇。虽然庚金输于乙妹，怎奈干乙难合支金。然而季节转阴，庚金同杀，调候则要丙火，制服则要丁火。申月癸水进气，所以癸不能少。申月乙木气绝，所以癸水为正，丙火为佐；木能冲金助生生丙，齐用最佳。总之用癸，不克无丙，用丙，则不能无癸；土多最为无益，只是在水势强劲，有泛木之忧的情况下方可。不过最需己土，戊土不行。
8、酉月乙木——酉月在白露之后，其时芝兰稼禾均退，以丹桂为乙木。白露之后，桂蕾未开，首先则用癸水，以滋润桂萼；秋分后，桂花已开，却喜向阳，宜见丙火，癸水相佐。总之，丙癸需要两者相济为美。
9、戌月乙木——戌月秋气萧索，燥土秉令，乙木墓地，根枯叶落。必赖癸水滋养，无癸则成枯木。如果局中乙木通根亥寅，得长生禄旺，则不宜作此而论。见甲气变生旺，名为藤萝系甲，乙木附甲而荣。戌月乙木，虽然用水，但是水处进气之际，水多也是无益，不克乏丙。故滴天髓说，虚湿之地，骑马亦忧。用水则要更新通源，不然戌月癸水易枯。
10、亥月乙木——亥月乙木，外相凋零，生气内动，皮内发育，即生气渐萌之象。木气长生，此其时也。但是亥月丙火绝地，气候已寒，冬木喜的阳气而荣，所以调候为先，丙火则为第一用神。壬水太旺，反而导致乙木生机受阻，戊土制水暖木，亦堪为佐。当然，也需见机行事，戊土过旺，当然需要甲木疏通，水多定然无益。金多则为困木之象，不用也罢。
11、子月乙木——子月乙木病地，花木寒冻。一阳初动，喜用当然为丙火，有丙调候，乙木方有生机。冬至前，阳气未动，不过安福尊荣；冬至后，一阳复来，丙火得用，显贵可期。丙火虽然调候，如果壬癸出干，不可无戊；戊土为阳，有制水养木之功，自是十分紧要；己土不行，除非搭配得宜。总之，子月乙木，无丙则不荣，无戊则显贵。
12、丑月乙木——丑月，金之墓地，其气也衰；小寒之后第十二日前，癸水主事，视同子月；十二日后，己土司令，有养木之像，因为木处进气之机。虽说木健不离水土，但是丑为湿泥，冬天湿泥，寒冻之极，寒气不出，反有坏根之嫌。所以最需丙火，没有它法。土气过旺，则要木健，水气过旺，则需丙丁。冬木以泄为生，见丙则不怕弱。即使身弱，见丙丁泄身反弱，虽然不富，以不至于贫寒。
比较仙气冷艳的名字，每一个都很惊艳！
清兰
兰是“花中四君子”之一，中国人喜爱兰不只是喜欢它的香味，更喜欢它高洁的品质，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”，兰花以其超凡脱俗的气质深得中国人们的喜爱，而这里加上一个具有字取名为清兰，更淡幽、清纯、美好、贤德之美意。
思蓝
思字代表着思想、深想，思念、牵挂的意思；蓝字本义为靛青染成的颜色，也是晴天天空的颜色，寓意着纯净；思字和蓝字组合更是完美的搭配，思字寓意空灵，蓝字寓意浪漫、忧郁，起到了点睛之笔，给人一种空旷、高远的气质，其次蓝色也有忧郁的气质，给人一种不落世俗，生人勿进的清冷气质。
沐锦
沐字由水和木组成，本义为洗头发、润泽，加之“顾无馨香美，叨沐清风吹”的诗意晕染，让沐字更有一种如沐春风般的美；锦字是指丝织品，比喻彩鲜艳华美的，也有美丽、美好之义，比如成语锦锦山河、锦锦前程等；沐锦二字可以趣解为沐日浴月、锦上添花。
清兰
兰是“花中四君子”之一，中国人喜爱兰不只是喜欢它的香味，更喜欢它高洁的品质，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”，兰花以其超凡脱俗的气质深得中国人们的喜爱，而这里加上一个具有字取名为清兰，更淡幽、清纯、美好、贤德之美意。
思蓝
思字代表着思想、深想，思念、牵挂的意思；蓝字本义为靛青染成的颜色，也是晴天天空的颜色，寓意着纯净；思字和蓝字组合更是完美的搭配，思字寓意空灵，蓝字寓意浪漫、忧郁，起到了点睛之笔，给人一种空旷、高远的气质，其次蓝色也有忧郁的气质，给人一种不落世俗，生人勿进的清冷气质。
沐锦
沐字由水和木组成，本义为洗头发、润泽，加之“顾无馨香美，叨沐清风吹”的诗意晕染，让沐字更有一种如沐春风般的美；锦字是指丝织品，比喻彩鲜艳华美的，也有美丽、美好之义，比如成语锦锦山河、锦锦前程等；沐锦二字可以趣解为沐日浴月、锦上添花。
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