佛说：“人生本来是苦的，苦的根源在于各种欲望。”欲望过多，就成了贪病。钱多了还想再多，官做大还想更大，房子宽了还想更宽，出了名还想更出名，贪病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。当贪的欲望超越人的理性，凌驾生活的所有追求之时，就会成为阻断快乐的根源。
佛说：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生老病死乃宇宙之规律，概莫能外。其余四苦皆是人七情六欲、因果业力所感召。佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。众生皆苦，苦在心地。世人皆向往阿弥陀佛的西方极乐世界，却不知最方便的极乐世界就在我们的心里。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。

【管自己，是佛；管别人，是魔】

生活中，有人的地方就有纷争。我们免不了被人议论，也免不了去议论别人。

然而《坛经》告诉我们：“若真修道人，不见世间过。”

真正的智者，眼中不见他人过，耳中不闻他人非。

01
看别人不顺眼，是自己智慧不够

古德说：“圣士观察自过失，劣者观察他过失。”

看别人不顺眼，不是别人不优秀，而是自己智慧不够。

有个年轻人和父亲抱怨新婚的妻子缺点太多，实在难以忍受。

父亲问他：“结婚前，你的妻子有优点吗？”

儿子说：“有的，但是现在没有了。”

父亲又拿起一片瓦片和一团棉花，问他：“你说，它们谁更厉害？”

“当然是瓦片！”儿子不假思索地回答。

父亲没有说话，只是抬手将瓦片和棉花一同摔到地上，瓦片粉碎，棉花却完好无损。

这时，父亲缓缓开口道：“孩子，瓦片有棱有角，看似厉害，却会遇冷则冰，遇硬则碎。伤害他人的同时，自己也会受伤。而棉花却大不相同。”

“多看别人的优点，就会像棉花一样，给人温暖。做人，应该像棉花一样，既可以抵御风寒，也可以温暖人的一生。”

就像热带海洋中有一种长满毒刺的鱼，叫紫斑鱼。当它越仇视对方时，毒刺的攻击力就越强，对自己的伤害也就越大。因此紫斑鱼的寿命通常只有一两年。

一念佛，一念魔。看别人不顺眼，受伤的其实是自己。心中的怨恨与不满，就是不断地往自己身上灌毒。

所以很多大德都说：“看世间众生皆是佛，独我一人是凡夫。”

佛看到的都是佛，菩萨看到的都是菩萨，凡夫看到的都是凡夫。真正的智者，都不看世间过，不论人是非。

你就是你生活的写照，你心里想什么，你的世界就是什么样。

02
心念转变，命运就变，
心不转念，地狱浮现！

《楞严经》有云：“心能转物，即同如来”

管好自己的心，才是一切福报的前提。

有一位禅师带着徒弟赶路，走到一半时，突然向着魔一般抱着一棵树大喊道：“徒弟啊，快来救我！”

徒弟不知所措，禅师又说：“我抱着这颗树太痛苦了！赶紧把我拉开！”

于是徒弟用力去拉扯，但却无济于事。

最后还是禅师自己放开了双手，告诉他：“你瞧，我自己放开手就好了啊！”

我们人生中的痛苦和烦恼就像是在抱着树，都是自己给自己的心强上的枷锁。只有学会“转念”，换个角度看问题，人才能得大自在。

同样的玫瑰花丛，有人看到的是花朵，那就处处是天堂；有人看到的却是荆棘，那就时时在地狱。

正如六祖慧能悟道后曾言：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

人生所有的苦难和烦恼，都是自己的心念造成的。心念一转，看什么都顺眼。

有的人整日修行打坐，却烦恼依旧，就是因为性格心态没有任何改变。

当你以宽阔的心态包容一切时，你就不会有想不通的事，看不顺的人。

当你经常发现的是自己的不足时，你所看的一切境都是好境，所见的一切人都是好人，所遇的一切事也都是好事。

所以有偈曰：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”

每个人心中都有一尊佛，找遍外在一切，也很难找到真正的自己，只有向内心寻觅，才能成就真佛。

人生成佛还是成魔都是自己决定的。从自己内心找原因，才能让自己越来越优秀。

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