试香笔记:贾克斯佐蒂•塞维罗EDP
香调:木质东方调。
香韵:木质酒香可乐
扩散:一般。留香时间:还行。
类似气味:暂时不清楚。
底子是桦木,一股略带辛辣感的木质香,这股底味从头到尾都存在,也非常明显。
前调是比较特别的美食感:青柠加可乐,还有朗姆酒,当然,这股气味也是在桦木的气味之上漂浮着。它的前调闻起来像是一杯以朗姆酒为基底、加入青柠与可乐的鸡尾酒,配合着桦树颇具特点的木质香,仿佛置身于一个木质装潢的酒吧里面静静地品尝着这杯鸡尾酒。
也许就是这股前调闻起来氛围感挺不错,它也确实是一股市面上找不到雷同味道的香气,很多尝试过这支香水的爱好者对它都是大加赞誉。
但香水的前调基本上都只能维持在十分钟以内,有些甚至很快就消散,这股清晰的柠檬可乐鸡尾酒的味道很快就混合成一股焦甜,融化进桦木之中。
仿佛是滴落在桦木板上的可乐,随着时间推移水分蒸发,余下焦糖的甜香。中后调闻起来就是一股焦甜焦甜的略带辛辣感的木质香,闻起来很有芦丹氏摩天大楼系列的质感,但具体到像哪一瓶香水我没有去对比,松林少女?大写檀香?不清楚,但给我的感觉就很芦丹氏。
总结:底子里的桦木气味一直存在,也非常清晰。前调是桦木之上甜甜的青柠可乐加朗姆酒,有一股很宜人的美食之感。但中后调似乎这股美食之感失去了水分,剩下一股焦甜融化进木质香之中。总体来说它就是一支略带焦甜味的木质香水,并没有给我带来太大的惊喜,质量还算不错,但真没有某时代的网友所说的那样惊艳完美。
适合群体:中性香,日常、约会~
推荐指数:3星半。
性价比:3星半。六百大洋100ML,相对于芦丹氏的摩天大楼系列,很便宜了~
香调:木质东方调。
香韵:木质酒香可乐
扩散:一般。留香时间:还行。
类似气味:暂时不清楚。
底子是桦木,一股略带辛辣感的木质香,这股底味从头到尾都存在,也非常明显。
前调是比较特别的美食感:青柠加可乐,还有朗姆酒,当然,这股气味也是在桦木的气味之上漂浮着。它的前调闻起来像是一杯以朗姆酒为基底、加入青柠与可乐的鸡尾酒,配合着桦树颇具特点的木质香,仿佛置身于一个木质装潢的酒吧里面静静地品尝着这杯鸡尾酒。
也许就是这股前调闻起来氛围感挺不错,它也确实是一股市面上找不到雷同味道的香气,很多尝试过这支香水的爱好者对它都是大加赞誉。
但香水的前调基本上都只能维持在十分钟以内,有些甚至很快就消散,这股清晰的柠檬可乐鸡尾酒的味道很快就混合成一股焦甜,融化进桦木之中。
仿佛是滴落在桦木板上的可乐,随着时间推移水分蒸发,余下焦糖的甜香。中后调闻起来就是一股焦甜焦甜的略带辛辣感的木质香,闻起来很有芦丹氏摩天大楼系列的质感,但具体到像哪一瓶香水我没有去对比,松林少女?大写檀香?不清楚,但给我的感觉就很芦丹氏。
总结:底子里的桦木气味一直存在,也非常清晰。前调是桦木之上甜甜的青柠可乐加朗姆酒,有一股很宜人的美食之感。但中后调似乎这股美食之感失去了水分,剩下一股焦甜融化进木质香之中。总体来说它就是一支略带焦甜味的木质香水,并没有给我带来太大的惊喜,质量还算不错,但真没有某时代的网友所说的那样惊艳完美。
适合群体:中性香,日常、约会~
推荐指数:3星半。
性价比:3星半。六百大洋100ML,相对于芦丹氏的摩天大楼系列,很便宜了~
无聊的时候就会几天一记
·哈密瓜比前一天的甜[太开心]
·知味观的原味绿豆糕好吃,不甜腻不干巴也没有什么奇奇怪怪的味道
·桂花绿豆糕的桂花香味也很足,就是以前在路边经常闻到的桂花香味,比原味的甜一丢丢
·青团是蛋黄肉松馅的,emmmm就……內馅吃起来像在吃粽子,然后青团皮、、、我这辈子都不愿意和它和解!!!巨难吃!另一个给了同事
·图4这玩意忘了该怎么叫……这个吃起来软软的,味道一般般
上周我表弟说周六来吃饭,然后那天中午给我打电话,说让我下午三点半给他打电话喊他起床去买菜过来。啊,这年头难道你不能设⏰??
可是表弟好帅,于是我接了这活,果然帅哥就是可以在我这里一路绿灯!!
结果几百个语通叫不醒[怒][怒][怒]这是什么品种的猪!!真能睡!!再也不会接这个活了!
然后他醒了给我回电话,我就要求他给带杯奶茶!他电话里不肯给我带,结果还是给我带了,3分糖少冰,这孩子很懂啊!!!
用了一个冬天+春天的妮维雅身体乳,说什么7天提亮,我用了一瓶半也没用出效果,而且香味很浓!但是吸收确实很快,十几秒就吸收了,也不会黏腻,还是很适合冬天用的
新开的这只味道淡很多,也好闻很多,但是没有前一支好吸收,说是去鸡皮很厉害,所以我决定试试。今天是第三天了,等第七天再来通报它的效果
今天上班摸鱼,摸了脚踝一周,我以为是脏东西,结果一抠一看是血痂,都不知道咋来的
·菠萝是表妹切的,搭配酱油,经典吃法!吃这个菠萝的时候,只要我一停下,外甥就会一直在旁边问“姨姨,你怎么不吃啊?”搞得我吃都像在上班!
·可爱多这个口味真的……很一般,是什么【非常芒果】口味?真的很一般!!
不要买
·做核酸前同事提了奶茶上来,我挑了个新品。浅品一下:冰沙的,桑葚味很重,没有很酸,冻牙齿,喝着喝着就开始害怕里面有虫子
修地藏法门的人
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步,不但供像,而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说,他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世,若有有信心的男子、女人在他们住的地方,有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”,这里是专指《地藏经》说的,“及菩萨像”,不但有经有像,而且还能读经典。读一遍叫转,“转经”是什么呢? 就是把经转一遍。
“转读经典”,就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候,一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果,这叫供养。因为你一念经一供养,坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的:我以我的神通力量,我一定护持他,我维护这个人,使这个人不论在大小灾当中,他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思,它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展,还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的,他遇到的时间不对。像那个车祸,早五分钟过去了,晚五分钟还没有到,恰恰就在那一两秒钟他撞上了,生命断了,这也是一种横死。例如在纽约大街上走路,发生了枪战,也不是打他,他反而中了流弹,这也叫横死。
在第九品,地藏王菩萨为了要利益末法众生,说了那些佛的名号,那就是决定成佛了。闻了《地藏经》,成佛的因已经种下了,再假地藏王菩萨的加持力,那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》,听了佛赞叹地藏王菩萨的功德,他就发心了。他说:我要护法,我要护地藏王菩萨的法,谁要闻到地藏王菩萨的德号,他又能诵地藏王菩萨的圣号,又能够转读《地藏经》,那我就护持他。他能得到什么好处呢? 就是横死、恶缘、一切不如意的事情,使他一切都免了。他向佛表白之后,佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力,诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德,说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢?他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食,这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车,有汽车没有汽油,你就发动不起来。汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载,什么都完蛋了,什么都不能成就,所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候,我们都认为这是自然的,但是自然还有个主宰,谁主宰他呢?是我们自己的心,恶念太多了,天也会变化的,土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理,任何人都能懂的:他负荷不了,到时候就不行了,就算他的神力再大,也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神,能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持,佛赞叹他说:其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”,都靠着你来护持,乃至于一草一木、一沙一石,乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝,都是从地下而有的。“皆因汝力”,就是靠着你来护持。在这种神力之下,又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》,那说明了你的神力、你的功德更大了,所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经,但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限,怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的,他不是说佛所有一切法我都护,我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到,所以佛给他说的也是满足他的愿:假使在未来世,也就是末法的时候,若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》,因为他发愿只修地藏法门一事,修行者专依《地藏经》修行的,你就护持。
依《地藏经》一事修行的,以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它,护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害,就是你没有护持到,跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情,不如意的事,连听都不让他听到,更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过,为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲,现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱,但是对于监狱的事我们听都没有听说过,因为你没有这个业,更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒,还是人的口,人的嘴能把人说死。口业特别重要,大家要特别注意,无意之间说了话把人伤害到了,这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情,灾害的事情我听都不要听,何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说:以你的神通力拥护,这个人依《地藏经》修的,不但不如意事情不要轮到他身上,乃至于让他听都听不到,他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”,佛又跟坚牢地神说,你不要认为你一个人护持不了,不但你在护持,还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因,三十三天主说的;“梵”是大梵天王,释提桓因他有些眷属,大梵天王也有一些他的眷属;还有其它的诸天眷属,都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人,都要护持《地藏经》,都拥护是人,观世音菩萨也在护持,文殊菩萨也在护持,普贤菩萨也在护持,这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经,你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步,不但供像,而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说,他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世,若有有信心的男子、女人在他们住的地方,有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”,这里是专指《地藏经》说的,“及菩萨像”,不但有经有像,而且还能读经典。读一遍叫转,“转经”是什么呢? 就是把经转一遍。
“转读经典”,就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候,一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果,这叫供养。因为你一念经一供养,坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的:我以我的神通力量,我一定护持他,我维护这个人,使这个人不论在大小灾当中,他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思,它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展,还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的,他遇到的时间不对。像那个车祸,早五分钟过去了,晚五分钟还没有到,恰恰就在那一两秒钟他撞上了,生命断了,这也是一种横死。例如在纽约大街上走路,发生了枪战,也不是打他,他反而中了流弹,这也叫横死。
在第九品,地藏王菩萨为了要利益末法众生,说了那些佛的名号,那就是决定成佛了。闻了《地藏经》,成佛的因已经种下了,再假地藏王菩萨的加持力,那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》,听了佛赞叹地藏王菩萨的功德,他就发心了。他说:我要护法,我要护地藏王菩萨的法,谁要闻到地藏王菩萨的德号,他又能诵地藏王菩萨的圣号,又能够转读《地藏经》,那我就护持他。他能得到什么好处呢? 就是横死、恶缘、一切不如意的事情,使他一切都免了。他向佛表白之后,佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力,诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德,说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢?他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食,这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车,有汽车没有汽油,你就发动不起来。汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载,什么都完蛋了,什么都不能成就,所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候,我们都认为这是自然的,但是自然还有个主宰,谁主宰他呢?是我们自己的心,恶念太多了,天也会变化的,土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理,任何人都能懂的:他负荷不了,到时候就不行了,就算他的神力再大,也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神,能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持,佛赞叹他说:其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”,都靠着你来护持,乃至于一草一木、一沙一石,乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝,都是从地下而有的。“皆因汝力”,就是靠着你来护持。在这种神力之下,又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》,那说明了你的神力、你的功德更大了,所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经,但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限,怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的,他不是说佛所有一切法我都护,我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到,所以佛给他说的也是满足他的愿:假使在未来世,也就是末法的时候,若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》,因为他发愿只修地藏法门一事,修行者专依《地藏经》修行的,你就护持。
依《地藏经》一事修行的,以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它,护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害,就是你没有护持到,跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情,不如意的事,连听都不让他听到,更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过,为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲,现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱,但是对于监狱的事我们听都没有听说过,因为你没有这个业,更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒,还是人的口,人的嘴能把人说死。口业特别重要,大家要特别注意,无意之间说了话把人伤害到了,这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情,灾害的事情我听都不要听,何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说:以你的神通力拥护,这个人依《地藏经》修的,不但不如意事情不要轮到他身上,乃至于让他听都听不到,他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”,佛又跟坚牢地神说,你不要认为你一个人护持不了,不但你在护持,还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因,三十三天主说的;“梵”是大梵天王,释提桓因他有些眷属,大梵天王也有一些他的眷属;还有其它的诸天眷属,都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人,都要护持《地藏经》,都拥护是人,观世音菩萨也在护持,文殊菩萨也在护持,普贤菩萨也在护持,这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经,你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
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