真正做良心事赚良心钱的那些居民和商家才不会搁这破大防，如果非要说有什么值得他们狗急跳墙冒着被抓走影响后三代政审的风险拆墙，那一定是超出正常范围的超高盈利
校内基本还是应有尽有，最矫情的一批人已经回家了或者有办法照常出门，到底是谁坐井观天以为没有自己地球不转了，煽动情绪打着为学生服务的名号赚大钱，我不说#南京林业大学[超话]#

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那天有个卖客源的问我，她说“你们这个是真的还是做的假图”
我当时听完就笑了。我要是有时间能把假图做成这样，说明我真的挺牛逼的，在我看来，做假图的时间成本，比精准引流难太多了卧槽。其次就是，我怎么做到让一群代理配合我一起做假图，得多傻的人能在自己撒的谎言里沾沾自喜哇。
我笑的是现在仍然有太多太多人坐井观天。以为自己做不到的事情，别人能做到的就都是假的
#慕诺MUNUO[超话]##慕诺#

我都说了，最近是静默期。
好好带娃，好好跑步，好好读书。
其他时间，半隐蔽状态。如果疫情还要持续2年—3年，我估计可以读完一座图书馆。
上野千鹤子《厌女》。
其中她对“厌女症”的定义令我醍醐灌顶。
不论是男人还是女人都会有不同形式的厌女症。很多厌女症的男人其实喜欢女人，明明厌，却又喜欢女人，听起来不可思议。其实misogyny还有一个更好的译法——女性蔑视……
男人有厌女症，这也包括生养他的母亲与结发的妻子吗？其实并不矛盾，男性用性的双重标准（sexual double standard）将女人分为两个集团：圣女与娼妓，将女人“按用途分别使用”（用于生殖/用于快乐）。
在女人身上则表现为自我厌恶。女性的自我厌恶，可以说是所有生活在近代产业社会中的女性的普遍性情感。
读完这本书我忽然想起小学时有一个家住附近的校友，经常一起上下学。她是白白净净一短发女孩儿。我曾经与她发生过争执，因为我称呼她为“女生”。我记得她当时很生气，咆哮地说“我不是女的！”争执最后是怎么解决的我已经不记得了。回头想想，十岁左右的女孩子为什么会如此厌恶自己的性别？不过是社会性的厌女情绪在她身上的投射罢了，幼小的她通过否认自己的性别，来避免让自己处于被蔑视的地位。
十几年后，又在家乡偶然相遇，那时候的她已经成为了小学老师，留着长长的辫子，手牵着男朋友迎面向我走来，一口叫出我的名字。看到她的转变我很诧异，很可惜，在我错过的她的青春期里，她是怎样意识到自己当年的抗争只是徒劳，和自己的性别达成和解的呢？这就不得而知了。
我看《厌女》时，看到上野千鹤子说，性行为一般都用女性性器官来指代，而非男性性器官，女性性器官直接成为性行为的代名词。我想想，确实是这样，比如一般俚语所说：ri、艹b…这一类的话，都是一个动词接女性性器官，永远默认主语是男性！而女性则沦为性行为中的客体，丧失性行为中的话语权。
我就像《面纱》里的凯蒂，模模糊糊感觉到了什么，却一直看不真切：“我不懂的事情实在太多，生活是那样的奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然……”
为何我会自我厌恶？为何我会感叹“我要是个男人就好了”？那是因为我的大脑被植入了厌女的漫长历史。
今天我感觉到很丧，放在以前，我会特别有羞辱感，为什么很丧。今天还好。就是平静的接纳自己，不想跑步就歇着，断断续续阅读。想睡觉就睡一会儿。但我觉得阅读和写作，还是我不愿意终止的行为。在保证足够体力的情况下我还是很好奇这个世界。给自己精神上的力量，至少了解这个社会为什么是这样的，我们自己能怎样做。
有些事就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了。
最近的状态就是不闲聊，不和人争辩。卧室有阅读灯，半夜失眠就起来看书。很丧，很郁闷，找谁都不管用。唯有阅读。
我想疫情肯定会过去，少则两三年，多则不敢说。我要保证自己在疫情期间不发胖，不变丑。每天长文输出三千字。吃透一座图书馆。就当在山洞里修道，有条不紊，按计划推进，如何？