三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。
轮回路险，世道堪忧；黄粱梦短，何必贪求。
佛法无边，信入得救；往生净土，光明自由。
真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土。
花开见佛，亲侍弥陀，授菩提记，圆满佛果。
化身无量，遍十方界，普度众生，悉皆成佛。
省庵大师说：若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫；懈怠则偷安一世，受苦多生。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。
轮回路险，世道堪忧；黄粱梦短，何必贪求。
佛法无边，信入得救；往生净土，光明自由。
真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土。
花开见佛，亲侍弥陀，授菩提记，圆满佛果。
化身无量，遍十方界，普度众生，悉皆成佛。
省庵大师说：若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫；懈怠则偷安一世，受苦多生。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
花花深刻解读次第花开，联系自己成长与顿悟，各位也展开自己的解读，虽然痛，但却很快乐[抱拳][抱拳]
读《次第花开》，你会发现，你的心从未如此平静地沉浸在一纸文字里。
或许，曾经的你，对佛法，对人生，对当下， 对未来，都有一些迷茫和困惑，会有一些不安和犹豫，但当你读完了这本书，你会发现，原来世界如此辽阔，人生如此无常，而我们，如此渺小。
人活着，需要有保持愉悦的心绪，豁达的心胸，而读佛法的加持，就在于，你能寻到安乐的秘密。
所以，若你内心有迷茫，若当下你活得焦虑不安，不妨从书里，寻找答案。
花开见佛，悟道人生。
生老病死，悲欢离合，幸福的，悲惨的，成功的，潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
或许，在很多人眼里，尘世间最好的时光，就是回不去的时光，最好的地方，就是没去过的地方。
却忽略了，我们最该珍惜的，是自己当下拥有的美好。
这一生，你永远都得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的空缺，不满足感，不是因为你还没得到，而是因为你还在轮回中。
……
读《次第花开》，你会发现，你的心从未如此平静地沉浸在一纸文字里。
或许，曾经的你，对佛法，对人生，对当下， 对未来，都有一些迷茫和困惑，会有一些不安和犹豫，但当你读完了这本书，你会发现，原来世界如此辽阔，人生如此无常，而我们，如此渺小。
人活着，需要有保持愉悦的心绪，豁达的心胸，而读佛法的加持，就在于，你能寻到安乐的秘密。
所以，若你内心有迷茫，若当下你活得焦虑不安，不妨从书里，寻找答案。
花开见佛，悟道人生。
生老病死，悲欢离合，幸福的，悲惨的，成功的，潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
或许，在很多人眼里，尘世间最好的时光，就是回不去的时光，最好的地方，就是没去过的地方。
却忽略了，我们最该珍惜的，是自己当下拥有的美好。
这一生，你永远都得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的空缺，不满足感，不是因为你还没得到，而是因为你还在轮回中。
……
这样用功，将来决定同生西方！
妙莲长老
“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
业力如此怎么办？业力是自己心所造的，“解铃还须系铃人”，还是要你自己把它*除。你们来受*，就是要消灭过去无知所造的*业。
回去后，要常回来打佛七，念佛是开智慧之门，就能保持戒功德清净。万一你不能来，也要劝化亲友回山上来，你这么做就是发菩提心，度化世人的*萨行。
受*后还有一件最重要的事，就是时时不要离了念佛、要忏悔、要发大心，以此念佛持戒功德，要回向你们过去历劫以来的父母师长以及冤亲。
你看你们受*，我们山上还设一个“净土坛”代诸位礼忏，回向各人的冤亲，使你们在受*时，平平安安的不要有障碍。大家随时不要忘记念佛，念佛能使你现前身心安静，将来同成佛果，千万要努力啊！
尤其你们年老的戒弟子，对国家、对儿女都有贡献、有交代了，这时候遇到佛教，就更要好好安下心来，守本分念阿弥陀佛。守本分就是守戒，不守本分就是犯戒喔！
犯戒，这样念佛生西方就有障碍了；虽然念佛法门可以带业往生，那是指带旧业，不是带新业喔！
业果未成熟前可以带去，业果一现前，告诉你！连佛陀还是要受因果报应，因果控制着十法界。
或者你想：佛陀成佛了怎么还招恶报？
业果报应是——假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。往昔无量劫前造了恶业，即使佛陀也免不了受业果报应的；不过受是受，不会太苦。
好像贫穷人还债，甚至一万也没办法还；到了家财万贯富裕时，即使欠一百万，那小小债算什么？当然我们最好不要造恶业，守本分念阿弥陀佛，才能稳稳妥妥生西方。
受五戒的功德是生人间、天上，但人间富贵学道难，何况生到令人昏迷于五欲乐的天上，怎能修行？所以天上去不得。
十六观经告诉我们，受五戒的功德可以回向西方，万行都能够回向生西方，受*萨戒功德当然更可以。
大家要把戒功德回向西方极乐世界，求阿弥陀佛来接引，到那时候才是贵中之贵、富中之富、一切自在安乐。祝福你们勤修福慧，将来往生西方、高增莲品，速能花开见佛圆佛果，再度众生同成佛。
我也祝福诸位：你们受了五戒，过一、二年希望继续发心受八戒、*萨戒、十戒，十戒就是圆顶出家。你不要说：“我是来受五戒的，叫我出家怎么可以？”
现在当然不可以，你依受*的功德修行，业*日日消、善根日日长，到那时候你就知道：“唉！在家修行拖泥带水，总是个副业，这样不好；要修就修得好好的、干干脆脆的，还是到灵岩山寺跟着老和尚一心修行，求生西方，那多好！”你到时就会这样想、这样做。
告诉诸位！“取忠臣于孝悌之门”，那一位好出家人、弘法利生的法师在那里取呢？
当然就是取于信佛虔诚之家，你还叫不信佛的人跑来做和尚吗？诸位青年！将来的大法师就是你们，希望你们早一天回来，不要将大好时光懈怠空过！
再次恭喜诸位，你们来受五戒就是治身病喔！五戒守清净身体就健康。守戒是治身*，念佛是治心*。有病要服药还要调理，应该吃的吃，不应吃的不吃；这就是想法身健康就要守戒，戒以外的不可犯。
回家要战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的奉守五戒，身多多奉献三宝，口多多至诚念佛；少说闲话多念佛、持戒清净，这样我们现在在一起，将来决定同生西方！
时间到了，跟你们说声再见——在灵岩山寺见，不要到高雄、台北见！最重要的，在西方极乐世界见！好！请大家念：南无阿弥陀佛！
妙莲长老
“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
业力如此怎么办？业力是自己心所造的，“解铃还须系铃人”，还是要你自己把它*除。你们来受*，就是要消灭过去无知所造的*业。
回去后，要常回来打佛七，念佛是开智慧之门，就能保持戒功德清净。万一你不能来，也要劝化亲友回山上来，你这么做就是发菩提心，度化世人的*萨行。
受*后还有一件最重要的事，就是时时不要离了念佛、要忏悔、要发大心，以此念佛持戒功德，要回向你们过去历劫以来的父母师长以及冤亲。
你看你们受*，我们山上还设一个“净土坛”代诸位礼忏，回向各人的冤亲，使你们在受*时，平平安安的不要有障碍。大家随时不要忘记念佛，念佛能使你现前身心安静，将来同成佛果，千万要努力啊！
尤其你们年老的戒弟子，对国家、对儿女都有贡献、有交代了，这时候遇到佛教，就更要好好安下心来，守本分念阿弥陀佛。守本分就是守戒，不守本分就是犯戒喔！
犯戒，这样念佛生西方就有障碍了；虽然念佛法门可以带业往生，那是指带旧业，不是带新业喔！
业果未成熟前可以带去，业果一现前，告诉你！连佛陀还是要受因果报应，因果控制着十法界。
或者你想：佛陀成佛了怎么还招恶报？
业果报应是——假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。往昔无量劫前造了恶业，即使佛陀也免不了受业果报应的；不过受是受，不会太苦。
好像贫穷人还债，甚至一万也没办法还；到了家财万贯富裕时，即使欠一百万，那小小债算什么？当然我们最好不要造恶业，守本分念阿弥陀佛，才能稳稳妥妥生西方。
受五戒的功德是生人间、天上，但人间富贵学道难，何况生到令人昏迷于五欲乐的天上，怎能修行？所以天上去不得。
十六观经告诉我们，受五戒的功德可以回向西方，万行都能够回向生西方，受*萨戒功德当然更可以。
大家要把戒功德回向西方极乐世界，求阿弥陀佛来接引，到那时候才是贵中之贵、富中之富、一切自在安乐。祝福你们勤修福慧，将来往生西方、高增莲品，速能花开见佛圆佛果，再度众生同成佛。
我也祝福诸位：你们受了五戒，过一、二年希望继续发心受八戒、*萨戒、十戒，十戒就是圆顶出家。你不要说：“我是来受五戒的，叫我出家怎么可以？”
现在当然不可以，你依受*的功德修行，业*日日消、善根日日长，到那时候你就知道：“唉！在家修行拖泥带水，总是个副业，这样不好；要修就修得好好的、干干脆脆的，还是到灵岩山寺跟着老和尚一心修行，求生西方，那多好！”你到时就会这样想、这样做。
告诉诸位！“取忠臣于孝悌之门”，那一位好出家人、弘法利生的法师在那里取呢？
当然就是取于信佛虔诚之家，你还叫不信佛的人跑来做和尚吗？诸位青年！将来的大法师就是你们，希望你们早一天回来，不要将大好时光懈怠空过！
再次恭喜诸位，你们来受五戒就是治身病喔！五戒守清净身体就健康。守戒是治身*，念佛是治心*。有病要服药还要调理，应该吃的吃，不应吃的不吃；这就是想法身健康就要守戒，戒以外的不可犯。
回家要战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的奉守五戒，身多多奉献三宝，口多多至诚念佛；少说闲话多念佛、持戒清净，这样我们现在在一起，将来决定同生西方！
时间到了，跟你们说声再见——在灵岩山寺见，不要到高雄、台北见！最重要的，在西方极乐世界见！好！请大家念：南无阿弥陀佛！
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