《道德经》第十四章

视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

感悟：本章有抽象意味，用看不见 听不见 摸不着却又混为一体，不可具体描述，这里和道又有了结合。不正是道的样子吗？无不是没有，道虚无缥缈却又客观存在。

《道德经》阅读分享一一

晨读分享：道：广大无形，能生万法

视之不见，名曰夷；
听之不闻，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
（道德经.第十四章）

“道”，无形无象，无体无状，勉强形容衪为“惚恍”，涵容一切，超越万物，没有一样“物”能伤到祂，因为衪空无！
衪没有开始没有结束，随时可以开始，随时可以结束……[呲牙]
这一章太宏大，每一句都可以拎出来，写一篇论文[呲牙]

这章有一句：“复归于无物”，
训练随时把自己归零，不被别人的一句话，一个动作、一个眼神带走……

人生最重要的事情只有一件，搞清楚“我是谁”？

“我”不是那个肉坨坨，“我”是道之子，“我”是那个本自圆满具足，能生万法的无穷大的能量体！

#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐn mǐn )不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。