佛

是觉悟的人

佛，不是让我们用嘴巴唸的，也不是让我们拜的。 是让我们懂的。问问自己懂不懂什么是佛？佛在哪里？谁是佛？谁是你？你从哪里来？你认识自己吗？你与你的家人什么关系，与宇宙什么关系啊！搞清楚了吗？不弄明白我们就是白来一世。那下一世该怎么办？好好想想吧……

金刚经有一句话是：一切贤圣，皆以无为法而有差别。意思是说，一切贤圣他们成功的秘诀只有一个就是无为。无就是把自己忘掉，无我的状态，自然的状态，《楞严经》里面讲的一心三藏的空如来藏，阿弥陀佛的阿，如是我闻的如，就是自然的状态。为就是去做，为代表万法，就是一切的有形有相，为就是告诉我们去做，去奉献，在忘我的状态下去奉献！谁这样做了谁就是圣贤，这就是我们共同的道，无为的道。修行就是让自己的生命跟圣人，贤人的基因，信息，有机的连在一起，必须开发它，开发的过程我们就会放射出慈悲道德的光芒！当我们把《法华经》《楞严经》搞懂了，金刚种子就在我们心里了，都是当下一人一个念变现的，我们要听经闻法明白真理，不明白真理行一切善法都是魔业。我们要感恩一切，当我们感恩周围环境，感恩一切境界的时候，就叫德，感恩万物就是智慧，我们把真理运用自如把握在心中，才能发出智慧的光芒，道德的光芒。只有听经闻法才能开我们的智慧，我们要往内观，不要向外攀缘，不能被外境迁着鼻子走。心外无法，法外无心，我们要找到我们真心本来面目，《法华经》《楞严经》就是告诉我们万法是由我们一个人一个念变现出来的，我们本身是佛！万法一佛，万法一如，万法一个我。现在修行人呢，把自己弄丢了，认为佛在外面，自己是小凡夫。不知道佛就是你，佛和凡夫是不二，心佛众生三无差别，不知道泥巴瓦块就是佛，那你怎么明白佛的同体大悲呀！同体就是万法一个你，就是天上天下唯有一个我，这个我就是无我之我。

阿弥陀佛

其实，世间一切的本性皆是无常、空性，没有一法是值得信赖的。然而，凡夫人以虚妄的分别念，把外境误以为实有，将不净视为清净、痛苦当作安乐、无常执为常有，就这样将自心捆缚了，并做出种种颠倒的行为。比如，为了追求美丽的女子，无数人付出了惨痛代价，但这有什么必要呢？分别念给我们带来的是无穷祸患，骗我们做了许多毫无意义的事情。对此，我们每个人务必要及早认清，并运用佛法的智慧将其铲除。——法王如意宝

【第35天，读《毛选》第一卷】（ 二 ）一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量 ，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。我 们 看 事 情 必 须 要 看 它 的 实 质 ， 而 把 它 的 现 象 只 看 作 入 门 的 向 导 ， 一 进 了 门就 要 抓 住 它 的 实 质 ， 这 才 是 可 靠 的 科 学 的 分 析 方 法 。 （ 三 ） 对 反 革 命 力 量 的 估 量 也 是 这 样 ， 决 不 可 只 看 它 的 现 象 ， 要 去 看 它 的 实 质 。 当 湘 赣 边 界 割 据 的 初 期 ， 有 些 同 志 真 正 相 信 了 当 时 湖 南 省 委 的 不 正 确 的 估 量 ， 把 阶 级 敌 人 看 得 一 钱 不 值 ； 到 现 在 还 传 为 笑 谈 的 所 谓 “ 十 分 动 摇 ” 、“ 恐 慌 万 状 ” 两 句 话 ， 就 是 那 时 （ 一 九 二 八 年 五 月 至 六 月 ） 湖 南 省 委 估 量 湖 南 的统 治 者 鲁 涤 平的 形 容 词 。 在 这 种 估 量 之 下 ， 就 必 然 要 产 生 政治 上 的 盲 动 主 义 。 但 是 到 了 同 年 十 一 月 至 去 年 二 月 （ 蒋 桂 战争尚 未 爆 发 之 前 ） 约 四 个 月 期 间 内 ， 敌 人 的 第 三 次 “ 会 剿 ” 临 到 了 井 冈 山 的 时 候 ， 一 部 分 同 志 又 有 “ 红 旗 到 底 打 得 多 久 ” 的 疑 问 提 出 来 了 。 其 实 ， 那 时 英 、 美 、 日 在 中 国 的 斗 争 已 到 十 分 露 骨 的 地 步 ， 蒋 桂 冯 混 战 的 形 势 业 已 形 成 ， 实 质 上 是 反 革 命 潮流 开 始 下 落 ， 革 命 潮 流 开 始 复 兴 的 时 候 。 但 是 在 那 个 时 候 ， 不但 红 军 和 地 方 党 内 有 一 种 悲 观 的 思 想 ， 就 是 中 央 那 时 也 不 免那 种 表 面 上 的 情 况 所 迷 惑 ， 而 发 生 了 悲 观 的 论 调 。 中 央 二 月来 信 就 是 代 表 那 时 候 党 内 悲 观 分 析 的 证 据 。 （ 四 ） 现 时 的 客 观 情 况 ， 还 是 容 易 给 只 观 察 当 前 表 面 现 象 不 观 察 实 质 的 同 志 们 以 迷 惑 。 特 别 是 我 们 在 红 军 中 工 作 的 人 ， 一 遇 到 败 仗 ， 或 四 面 被 围 ， 或 强 敌 跟 追 的 时 候 ， 往 往 不 自 觉 地 把 这 种 一 时 的 特 殊 的 小 的 环 境 ， 一 般 化 扩 大 化 起 来 ， 仿 佛 全 国 全 世 界 的 形 势 概 属 未 可 乐 观 ， 革 命 胜 利 的 前 途 未 免 渺 茫 得 很 。 所 以 有 这 种 抓 住 表 面 抛 弃 实 质 的 观 察 ， 是 因 为 他 们 对 于 一 般 情 况 的 实 质 并 没 有 科 学 地 加 以 分 析 。 如 问 中 国 革 命 高 潮 是 否 快 要 到 来 ， 只 有 详 细 地 去 察 看 引 起 革 命 高 潮 的 各 种 矛 盾 是否 真 正 向 前 发 展 了 ， 才 能 作 决 定 。 既 然 国 际 上 帝 国 主 义 相 互 之 间 、 帝 国 主 义 和 殖 民 地 之 间 、 帝 国 主 义 和 它 们 本 国 的 无 产 阶 级 之 间 的 矛 盾 是 发 展 了 ， 帝 国 主 义 争 夺 中 国 的 需 要 就 更 迫切 了 。 帝 国 主 义 争 夺 中 国 一 迫 切 ， 帝 国 主 义 和 整 个 中 国 的 矛盾 ，帝 国 主 义 者 相 互 间 的 矛 盾 ， 就 同 时 在中 国 境 内 发 展 起 来 ，因 此 就 造 成 中 国 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 一 天 天 扩 大 、 一 天 天激 烈 的 混 战 ，中 国 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 矛 盾 ， 就 日 益 发 展 起来 。 伴 随 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 矛 盾 — — 军 阀 混 战 而 来 的 ， 是赋 税 的 加 重 ， 这 样 就 会 促 令 广 大 的 负 担 赋 税 者 和 反 动 统 治 者之 间 的 矛 盾 日 益 发 展 。 伴 随 着 帝 国 主 义 和 中 国 民 族 工 业 的 矛盾 而 来 的，是 中 国 民 族 工 业 得 不 到 帝 国 主 义 的 让 步 的 事 实 ， 这就 发 展 了 中 国 资 产 阶 级 和 中 国 工 人 阶 级 之 间 的 矛 盾 ， 中 国 资 本 家 从 拚 命 压 榨 工 人 找 出 路 ， 中 国 工 人 则 给 以 抵 抗 。 伴 随 着 帝国 主 义 的 商 品 侵 略 、 中 国 商 业 资 本 的 剥 蚀 和 政 府 的 赋 税 加 重等 项 情 况 ， 便 使 地 主 阶 级 和 农 民 的 矛 盾 更 加 深 刻 化 ， 即 地 租 和高 利 贷 的 剥 削 更 加 重 了 ， 农 民 则 更 加 仇 恨 地 主 。 因 为 外 货 的 压迫 、 广 大 工 农 群 众 购 买 力 的 枯 竭 和 政 府 赋 税 的 加 重 ， 使 得 国货 商 人 和 独 立 生 产 者 日 益 走 上 破 产 的 道 路 。 因 为 反 动 政 府 在 粮 饷 不 足 的 条 件 之 下 无 限 制 地 增 加 军 队 ， 并 因 此 而 使 战 争 一天 多 于 一 天 ，使 得 士 兵 群 众 经 常 处 在 困 苦 的 环 境 之 中 。