厚德才能承载万物。厚,深厚的意思;德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?
它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
相反的那句话叫德不配位。位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?
它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”
世间万物,都有一定的能量,同等能量的事物才会相互吸引。一个人能够承载多少福报,驾驭多少外物,都和自身的能量有关。
厚道的人,内心澄澈,正念强,能量足,能够承载万物,留住福气,在无意中,吸引更多的贵人好事,进入到生命中来,从而能够心想事成,生活如意。
所以说,不必匆忙,不用慌张,听从内心的指引,保持正念,厚道待人,所有的好事都正在路上,会在合适的时机,与你不期而遇。
余生,愿你我不被繁华扰乱心性,不为利益迷失心智,保持内心的纯粹,学会厚道的智慧。
做最好的自己,自有最好的安排。
“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”
世间万物,都有一定的能量,同等能量的事物才会相互吸引。一个人能够承载多少福报,驾驭多少外物,都和自身的能量有关。
厚道的人,内心澄澈,正念强,能量足,能够承载万物,留住福气,在无意中,吸引更多的贵人好事,进入到生命中来,从而能够心想事成,生活如意。
所以说,不必匆忙,不用慌张,听从内心的指引,保持正念,厚道待人,所有的好事都正在路上,会在合适的时机,与你不期而遇。
余生,愿你我不被繁华扰乱心性,不为利益迷失心智,保持内心的纯粹,学会厚道的智慧。
做最好的自己,自有最好的安排。
道存则生,道去则死,人为什么还要失道?
妙本自然,体性虚无,固无得无丧。若约人则禀和气,含道而成人也。当上古性纯质朴,三皇五帝以来,失其素真,帝王有为、人民性革,道德丧后,仁义礼智权势焉。且天地动静者,天不动运,无以挤排日月星辰,五行四序覆育之德也。地不宁静,无以厚载生长动植,万物山川所依之德也。盖禀大道,自然之化也。
《易》云:太极生两仪,两仪生三才,三才生万物。应用匠成茂养,道之用也。道存则生,道去则死。道不可离,可离非道。人生而静,天地之性,性本清静。若驰骋六尘,奔波三业,则灵台不树,天光不明,失性而沦乎生死。为不善于显明,人诛之;为不善于幽闇,鬼诛之。失道矣。是故天失道,则有阳勃。地失道,则有阴泄。神失道,灵贶休絶。谷失道,流注竭涸。万物失道,则无生长。天子失道,则失天下也。侯王失道,则失国也。人失道,则丧生也。道冲而用之,和气冲虚,故为道用。冲和处中,无失冲和之性也。
(摘录自大道论·失道章)
#道教# #涨知识#
妙本自然,体性虚无,固无得无丧。若约人则禀和气,含道而成人也。当上古性纯质朴,三皇五帝以来,失其素真,帝王有为、人民性革,道德丧后,仁义礼智权势焉。且天地动静者,天不动运,无以挤排日月星辰,五行四序覆育之德也。地不宁静,无以厚载生长动植,万物山川所依之德也。盖禀大道,自然之化也。
《易》云:太极生两仪,两仪生三才,三才生万物。应用匠成茂养,道之用也。道存则生,道去则死。道不可离,可离非道。人生而静,天地之性,性本清静。若驰骋六尘,奔波三业,则灵台不树,天光不明,失性而沦乎生死。为不善于显明,人诛之;为不善于幽闇,鬼诛之。失道矣。是故天失道,则有阳勃。地失道,则有阴泄。神失道,灵贶休絶。谷失道,流注竭涸。万物失道,则无生长。天子失道,则失天下也。侯王失道,则失国也。人失道,则丧生也。道冲而用之,和气冲虚,故为道用。冲和处中,无失冲和之性也。
(摘录自大道论·失道章)
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