男女配对的惊人定律!醍醐灌顶!(深度)
读文摘精选 2022-04-11 06:28
01
先来看一个场景:
酒吧里,一个美丽又大方的美女在独自饮酒,有三个男生同时看上了她:
A男士很优秀,但不懂追女生的套路;
B男士条件中等,但是非常刻苦努力;
C男士条件最差,但精通追女生的技巧;
他们三个都想娶她,请问美女最后嫁给了谁?
在思考这个问题之前,我们先看一个著名的科斯定律(诺贝尔经济学奖):
只要产权是明确的,并且交易成本为零或者很小,一项有价值的资源,不管从一开始它的产权谁于属,最后这项资源都会流动到能使它价值最大化的人手里去。
比如开采钻石的虽然是旷工,但是钻石最后都被富豪拥有了;造房子的虽然是建筑工人,但是房子最后都被有钱人享有了;
按照这个逻辑,再回答一下上面的问题,请问上面那个美女最后嫁给了谁?
不好意思,答案可能让你有点不适!
过往的各种现实告诉我们:这个美女往往选择了B或者C,就是不会选其中最配得上她的A男士。
为什么呢?
02
难道科斯定律是个伪定律?
请注意!科斯定律这里有个重要的前提,那就是:交易成本为零或者很小。
什么是交易成本为零或者很小呢?就是我们很容易找到最合适的东西,或者说不需要再通过中间商、渠道商就能找到这些东西的时候,就是交易成本接近0了。
否则我们得花钱才能发现它们,花钱给中介才能找到它们,或者得买通拥有这些东西的独家渠道,这时交易成本都是比较高的。
而在这种状态之下,往往是不择手段的人更容易成功。为什么呢?因为他们的交易成本低。
人一旦不择手段,就会千方百计地突破原则和底线,这时更容易抢住先机,跟目标直接建立链接。比如上面案例中的C男士(条件最差,却最擅长主动,最懂套路)
面对那个美女,优秀的A男生往往比较淡定,而且他太优秀了,不喜欢主动出击,女生更喜欢有一个巧妙相识的开端,才觉得浪漫。
但是C男生早就扑上去了,根本没等A男生回过神来,已经把美女给约走了,而且美女往往容易被套路感动。
我们再以商业为例子,分析其中的逻辑:在改革开放初期,市场的口子忽然打开,很多人还没看明白的时候,那些最有胆识的人率先干开了,所以这是“胆识”决定一切的时代,你有多大的胆,基本上就能成多大的事。你可以没有文化,没有素质,甚至连价值观都是混乱的。但是只要你你出来干了,你就很容易成功。
而且这时是坑多萝卜少,这时就看哪个萝卜先行动了,谁抓到了先机,谁就能占到好坑。最好的坑也可能被最坏的萝卜给占了。所以我们经常说:好白菜都被猪给拱了。
这其实是很正常的,因为社会那个时代信息是不透明的、机会是不均等的、资源也不是共享的,这时交易成本是非常高的。这种情况下,最好的资源不是给最会使用的人,而是给那些胆子最大,最不择手段,最会玩套路的人。
所以我经常说,之前的那个时代,一个人的成功跟个人能力和贡献根本没有太大关系,只要你胆大,会玩套路,不择手段,你就能成功。
03
但是现在不一样了,互联网越来越发达,信息越来越对称,中间环节越来越少,这时社会的交易成本越来越小,甚至开始趋近于0,这是一个价值高度对称的时代,社会的交换成本越来越低。
也就是说,我们越来越不需要为交易过程而买单了,可以直接找到我们想要的目标(资源、人群等等),可以直接奔向目标了。
这个时代机会越来越均等,渠道越来越公开,资源越来透明,比如互联网公司最喜欢喊得一句口号是:没有中间商赚差价。说的就是这个道理,我们越来越不需要各种中间商了,每个人都能随时找到你想找到的资源,交易成本越来越小,很多时候也就是上网搜一下的事情,这个成本是趋近于0的。
那么科斯定理的前提成立了!
在一个信息和价值高度对称的时代,每一个机会只留给最能配得上它的人。最好的技术(工具),一定会被最善于使用它的人掌握;最有价值的思想,也一定被最具贡献精神的人获取。
此时社会的价值交换越来越高效,社会的运转效率将大大提高,流动性越来越强,这就要求我们时刻做到最好的准备,所谓“机会留给准备好的人”,这句话终于彻底成立了。
如果我们自己的价值和层次没做到位,即便你运气爆棚,机会一个个降临,也会一个个错过。
其实商业的本质很简单,就是给自己的客户提供独有价值的东西(服务或产品),同时实现自己的收益(副产品)。我们获得收益的多少,越来越取决于我们提供价值的大小,商业逻辑正在越来越接近这一点。
无论科技怎么发展,无论变化多么剧烈,无论突发事件多么频繁,有一点是不变的,社会一定正在朝着价值最优组合的方向去发展,在“算法”的配合之下,每一件东西、每一个人都将被匹配的最合适的地方。
所以,这也是一个套路过剩的年代,人人都熟悉和掌握了各种套路,而当所有人都在使用套路的时候,那些用心、走心、有价值的人,却成了最受欢迎的人。
从现在开始,机会将越来越公平,法制和法规也越来越完善,社会告别了野蛮生长期,开始纵深/精细化发展,一个人如果要想成功,就必须依靠你能创造的价值,我们正在进入一个“价值”决定一切的时代。
04
在一个价值高度对称的时代,每个人只能得到和他相匹配的东西,一旦自己拥有的东西超过了自己的能力/价值,就会出现麻烦。
比如:
一个人的名声不能大于才华。一旦你的名声大于实力,就是名不副实,就是欺世盗名,就会有灾难。
一个人的财富不能大于功德,一旦你的财富大于自己的功德,就是在投机取巧,就是不劳而获,投机取巧必招灾。
一个人的地位不能大于贡献,一旦你的地位很高,但贡献却无法与之相匹配的时候,必然引起周围人的不服,妒忌,甚至被算计。
一个人的职位不能大于能力;一旦你的职位过高,而能力还不够的时候,意味着你在行使出能力之外的权力,必然给自己的坍塌埋下伏笔。
《周易·系辞下》里有几句话:德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大;力(小)而任重,鲜不及矣!
也因此,未来得到一件好东西的最好方式,就是努力提升自己,让自己配的上它。芒格之前说过这句话,但是这句话只有在今天才成立。
重要的事说三遍:未来得到一件好东西(机会、职位、工具)的最好方式,就是让自己通过努力配得上它,否则,再无其他出路。
这就是价值的回归!
读文摘精选 2022-04-11 06:28
01
先来看一个场景:
酒吧里,一个美丽又大方的美女在独自饮酒,有三个男生同时看上了她:
A男士很优秀,但不懂追女生的套路;
B男士条件中等,但是非常刻苦努力;
C男士条件最差,但精通追女生的技巧;
他们三个都想娶她,请问美女最后嫁给了谁?
在思考这个问题之前,我们先看一个著名的科斯定律(诺贝尔经济学奖):
只要产权是明确的,并且交易成本为零或者很小,一项有价值的资源,不管从一开始它的产权谁于属,最后这项资源都会流动到能使它价值最大化的人手里去。
比如开采钻石的虽然是旷工,但是钻石最后都被富豪拥有了;造房子的虽然是建筑工人,但是房子最后都被有钱人享有了;
按照这个逻辑,再回答一下上面的问题,请问上面那个美女最后嫁给了谁?
不好意思,答案可能让你有点不适!
过往的各种现实告诉我们:这个美女往往选择了B或者C,就是不会选其中最配得上她的A男士。
为什么呢?
02
难道科斯定律是个伪定律?
请注意!科斯定律这里有个重要的前提,那就是:交易成本为零或者很小。
什么是交易成本为零或者很小呢?就是我们很容易找到最合适的东西,或者说不需要再通过中间商、渠道商就能找到这些东西的时候,就是交易成本接近0了。
否则我们得花钱才能发现它们,花钱给中介才能找到它们,或者得买通拥有这些东西的独家渠道,这时交易成本都是比较高的。
而在这种状态之下,往往是不择手段的人更容易成功。为什么呢?因为他们的交易成本低。
人一旦不择手段,就会千方百计地突破原则和底线,这时更容易抢住先机,跟目标直接建立链接。比如上面案例中的C男士(条件最差,却最擅长主动,最懂套路)
面对那个美女,优秀的A男生往往比较淡定,而且他太优秀了,不喜欢主动出击,女生更喜欢有一个巧妙相识的开端,才觉得浪漫。
但是C男生早就扑上去了,根本没等A男生回过神来,已经把美女给约走了,而且美女往往容易被套路感动。
我们再以商业为例子,分析其中的逻辑:在改革开放初期,市场的口子忽然打开,很多人还没看明白的时候,那些最有胆识的人率先干开了,所以这是“胆识”决定一切的时代,你有多大的胆,基本上就能成多大的事。你可以没有文化,没有素质,甚至连价值观都是混乱的。但是只要你你出来干了,你就很容易成功。
而且这时是坑多萝卜少,这时就看哪个萝卜先行动了,谁抓到了先机,谁就能占到好坑。最好的坑也可能被最坏的萝卜给占了。所以我们经常说:好白菜都被猪给拱了。
这其实是很正常的,因为社会那个时代信息是不透明的、机会是不均等的、资源也不是共享的,这时交易成本是非常高的。这种情况下,最好的资源不是给最会使用的人,而是给那些胆子最大,最不择手段,最会玩套路的人。
所以我经常说,之前的那个时代,一个人的成功跟个人能力和贡献根本没有太大关系,只要你胆大,会玩套路,不择手段,你就能成功。
03
但是现在不一样了,互联网越来越发达,信息越来越对称,中间环节越来越少,这时社会的交易成本越来越小,甚至开始趋近于0,这是一个价值高度对称的时代,社会的交换成本越来越低。
也就是说,我们越来越不需要为交易过程而买单了,可以直接找到我们想要的目标(资源、人群等等),可以直接奔向目标了。
这个时代机会越来越均等,渠道越来越公开,资源越来透明,比如互联网公司最喜欢喊得一句口号是:没有中间商赚差价。说的就是这个道理,我们越来越不需要各种中间商了,每个人都能随时找到你想找到的资源,交易成本越来越小,很多时候也就是上网搜一下的事情,这个成本是趋近于0的。
那么科斯定理的前提成立了!
在一个信息和价值高度对称的时代,每一个机会只留给最能配得上它的人。最好的技术(工具),一定会被最善于使用它的人掌握;最有价值的思想,也一定被最具贡献精神的人获取。
此时社会的价值交换越来越高效,社会的运转效率将大大提高,流动性越来越强,这就要求我们时刻做到最好的准备,所谓“机会留给准备好的人”,这句话终于彻底成立了。
如果我们自己的价值和层次没做到位,即便你运气爆棚,机会一个个降临,也会一个个错过。
其实商业的本质很简单,就是给自己的客户提供独有价值的东西(服务或产品),同时实现自己的收益(副产品)。我们获得收益的多少,越来越取决于我们提供价值的大小,商业逻辑正在越来越接近这一点。
无论科技怎么发展,无论变化多么剧烈,无论突发事件多么频繁,有一点是不变的,社会一定正在朝着价值最优组合的方向去发展,在“算法”的配合之下,每一件东西、每一个人都将被匹配的最合适的地方。
所以,这也是一个套路过剩的年代,人人都熟悉和掌握了各种套路,而当所有人都在使用套路的时候,那些用心、走心、有价值的人,却成了最受欢迎的人。
从现在开始,机会将越来越公平,法制和法规也越来越完善,社会告别了野蛮生长期,开始纵深/精细化发展,一个人如果要想成功,就必须依靠你能创造的价值,我们正在进入一个“价值”决定一切的时代。
04
在一个价值高度对称的时代,每个人只能得到和他相匹配的东西,一旦自己拥有的东西超过了自己的能力/价值,就会出现麻烦。
比如:
一个人的名声不能大于才华。一旦你的名声大于实力,就是名不副实,就是欺世盗名,就会有灾难。
一个人的财富不能大于功德,一旦你的财富大于自己的功德,就是在投机取巧,就是不劳而获,投机取巧必招灾。
一个人的地位不能大于贡献,一旦你的地位很高,但贡献却无法与之相匹配的时候,必然引起周围人的不服,妒忌,甚至被算计。
一个人的职位不能大于能力;一旦你的职位过高,而能力还不够的时候,意味着你在行使出能力之外的权力,必然给自己的坍塌埋下伏笔。
《周易·系辞下》里有几句话:德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大;力(小)而任重,鲜不及矣!
也因此,未来得到一件好东西的最好方式,就是努力提升自己,让自己配的上它。芒格之前说过这句话,但是这句话只有在今天才成立。
重要的事说三遍:未来得到一件好东西(机会、职位、工具)的最好方式,就是让自己通过努力配得上它,否则,再无其他出路。
这就是价值的回归!
请把心里的垃圾,倒一倒!(说得真好)
世间三千事,烦恼在人心。
很多时候,人之所以不快乐,不是拥有的太少,而是想要的太多。
古语有云:“万物皆空无,一切唯心造”。
想要人生幸福快乐,唯有学会荡涤灵魂污垢,清空心中的杂念,
以清净心看世界,以欢喜心过生活,
以平常心生情味,以柔软心除障碍。
由此,便可多一份淡泊,少一些纷争,多一丝清闲,少一分忧烦。
心若清净,风奈我何,不染尘埃,清风徐来。
01
人生本过客,何必太执着
人心本不累,想得太多才累;人生本不苦,执念过多才苦 。
因为放不下对名利的追求,所以逃不出贪念的桎梏;
因为放不下对过往的留恋,始终活不出洒脱的心境;
因为放不下对仇恨的执念,便享受不到岁月的静好;
因为放不下对错过的遗憾,一辈子徒留无谓的嗟叹。
正是这些琐碎的思绪如看不见的尘埃,渐渐蒙蔽了原本清澈明净的心灵,让其堆满了垃圾。
若不懂得丢弃,只会被其所累。
人的心就像一个容量固定的容器,垃圾装多了,美好就少了;烦恼装多了,快乐就少了;欲念装多了,清净就少了。
如果能学着拂去心上的尘埃,就会发现,很多时候占据我们精力的那些东西,其实都没有任何价值。
正如佛说:本来无一物,何处惹尘埃!
我们要明白,有些事情,注定无法左右,该来的自然来,会走的留不住,放开执念,随缘便是最好的生活。
过去的事,别再介怀;错过的人,别再惦念;逝去的日子,别再留恋。
世间既然没有净土,不如自己静心;愿望既然不会完美,不如学会释然。
只有放下执念、卸下枷锁,安顿好自己这颗心,才能有精力去邂逅诗和远方。
毕竟,心无挂碍,方得自在。
02
修好一颗心,淡看人间事
人生实苦,然而苦难并不是对生命的正确解读,勇敢面对苦难的态度才是。
佛家有言:万般皆是命,唯有人自渡。
我们每个人的一生,不过是一场自我救赎。
想要从苦难中解脱,就需要学会不断地修心渡己。
当真正能做到平常心、理解心、淡然心,你就会发现大千世界,是何等的美丽和富饶;芸芸众生,是何等的高贵和闪耀。
正所谓一花一世界,一叶一菩提。
到最后,我们想通了许多,看淡了许多,也放下了许多。
那些生活中所谓的风风雨雨,不过人生这首赞歌中一点点不和谐的音符,真正的命运主旋律会像高山流水一般,自由流畅!
弘一法师有一首诗,叫做《今日与明朝》:
日暖春风和,策杖游郊园,
双鸭泛清波,群鱼戏碧川,
为念世途险,欢乐何足言,
明朝落网罟,系颈陈市廛,
思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。
人生既是如此,生、老、病、死、爱、恨、贪、痴、嗔……各有缘由,也各有承担。
无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。
正如周国平所言:“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心,唯有内心富有充盈,方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。”
人活一世,修心一生;一世为人,一生修心。
心,越干净,就越简单;越简单,才能越轻松。
图片
03
心无尘埃,清风自来
还记得《寒山拾得对问录》记录了一段很经典的对话。
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”
拾得说:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”
少时读来只觉得做人怎可这般软弱,可如今看来,才懂得其中的大智慧。
生活从来就不是一场战争,输赢不过一念之间。
很多时候,在意的越多,背负的就越重。
只有学会放下一些不必要的东西,顺其自然,才能保持一颗平常心。
不与俗人争利,不与闲人争气,让自己的内心清静无为,是人一生最高的修为。
正如杨绛先生所言:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。”
行走在纷扰的红尘,最重要的就是学会给身心减负,为心灵拂尘。
过去的事情,不再回望;无谓的忧思,全部清零。
不管有多少纠缠、多少遗憾,都及时放下,多一些坚定坦然和热情欢笑。
人生最重要的,就是在柴米油盐的日子里给自己一份好的心情。
做一个简单快乐的人,让心“归零”,从而看淡世事沧桑,内心安然无恙。#励志语录#
世间三千事,烦恼在人心。
很多时候,人之所以不快乐,不是拥有的太少,而是想要的太多。
古语有云:“万物皆空无,一切唯心造”。
想要人生幸福快乐,唯有学会荡涤灵魂污垢,清空心中的杂念,
以清净心看世界,以欢喜心过生活,
以平常心生情味,以柔软心除障碍。
由此,便可多一份淡泊,少一些纷争,多一丝清闲,少一分忧烦。
心若清净,风奈我何,不染尘埃,清风徐来。
01
人生本过客,何必太执着
人心本不累,想得太多才累;人生本不苦,执念过多才苦 。
因为放不下对名利的追求,所以逃不出贪念的桎梏;
因为放不下对过往的留恋,始终活不出洒脱的心境;
因为放不下对仇恨的执念,便享受不到岁月的静好;
因为放不下对错过的遗憾,一辈子徒留无谓的嗟叹。
正是这些琐碎的思绪如看不见的尘埃,渐渐蒙蔽了原本清澈明净的心灵,让其堆满了垃圾。
若不懂得丢弃,只会被其所累。
人的心就像一个容量固定的容器,垃圾装多了,美好就少了;烦恼装多了,快乐就少了;欲念装多了,清净就少了。
如果能学着拂去心上的尘埃,就会发现,很多时候占据我们精力的那些东西,其实都没有任何价值。
正如佛说:本来无一物,何处惹尘埃!
我们要明白,有些事情,注定无法左右,该来的自然来,会走的留不住,放开执念,随缘便是最好的生活。
过去的事,别再介怀;错过的人,别再惦念;逝去的日子,别再留恋。
世间既然没有净土,不如自己静心;愿望既然不会完美,不如学会释然。
只有放下执念、卸下枷锁,安顿好自己这颗心,才能有精力去邂逅诗和远方。
毕竟,心无挂碍,方得自在。
02
修好一颗心,淡看人间事
人生实苦,然而苦难并不是对生命的正确解读,勇敢面对苦难的态度才是。
佛家有言:万般皆是命,唯有人自渡。
我们每个人的一生,不过是一场自我救赎。
想要从苦难中解脱,就需要学会不断地修心渡己。
当真正能做到平常心、理解心、淡然心,你就会发现大千世界,是何等的美丽和富饶;芸芸众生,是何等的高贵和闪耀。
正所谓一花一世界,一叶一菩提。
到最后,我们想通了许多,看淡了许多,也放下了许多。
那些生活中所谓的风风雨雨,不过人生这首赞歌中一点点不和谐的音符,真正的命运主旋律会像高山流水一般,自由流畅!
弘一法师有一首诗,叫做《今日与明朝》:
日暖春风和,策杖游郊园,
双鸭泛清波,群鱼戏碧川,
为念世途险,欢乐何足言,
明朝落网罟,系颈陈市廛,
思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。
人生既是如此,生、老、病、死、爱、恨、贪、痴、嗔……各有缘由,也各有承担。
无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。
正如周国平所言:“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心,唯有内心富有充盈,方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。”
人活一世,修心一生;一世为人,一生修心。
心,越干净,就越简单;越简单,才能越轻松。
图片
03
心无尘埃,清风自来
还记得《寒山拾得对问录》记录了一段很经典的对话。
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”
拾得说:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”
少时读来只觉得做人怎可这般软弱,可如今看来,才懂得其中的大智慧。
生活从来就不是一场战争,输赢不过一念之间。
很多时候,在意的越多,背负的就越重。
只有学会放下一些不必要的东西,顺其自然,才能保持一颗平常心。
不与俗人争利,不与闲人争气,让自己的内心清静无为,是人一生最高的修为。
正如杨绛先生所言:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。”
行走在纷扰的红尘,最重要的就是学会给身心减负,为心灵拂尘。
过去的事情,不再回望;无谓的忧思,全部清零。
不管有多少纠缠、多少遗憾,都及时放下,多一些坚定坦然和热情欢笑。
人生最重要的,就是在柴米油盐的日子里给自己一份好的心情。
做一个简单快乐的人,让心“归零”,从而看淡世事沧桑,内心安然无恙。#励志语录#
很多皇帝的替身都是他自己的从杀格和从势格,信不信不由你?
杨家将有个故事是这样写的,杨大郎假扮成宋朝皇帝去和辽国谈判,结果被辽人当成宋朝皇帝刺杀,杨家将那一役满门忠烈,杨令公自刎而亡,而他的七个儿子大多牺牲。
临死前,杨令公想起府中的那个算命先生的话,让杨二郎假扮假皇帝比杨大郎合适,因为杨二郎的八字是宋朝皇帝的从杀格,你让他扮演这个角色,必富贵。当时的杨令公不屑道,兄弟有先后,虽然是假扮的,但也要按着顺序来,不然以后如何确立尊卑。
窝草,我那个迂腐,杨令公叹到,悔不该啊悔不该这个小细节,罢了罢了,说完自刎而亡。大宋悲歌。
今天学到一个八字组合叫从杀格和从势格,很多朋友看到自己有这种八字组合,不淡定了,觉得从杀从势,就是身不由己,任人宰割的命,我听说一个朋友为此还不高兴没头脑了一个多月。
所谓从杀格即日主在月支失令,在原局无根,亦无比劫、印星帮扶,四柱官杀多且强旺,不见食伤克制官杀,日主弱极,不得不弃命从杀,谓之从杀格。
说白话,就是从杀格就是忘了自己是谁,不能做自己的主人,相当于孵不全的小鸡,弱得要死,性格特点也是唯唯诺诺,谁都能欺负,而且也是被欺负的份。有个从杀格的朋友叹到,人生如此,呜呼哀哉!确实,从他的自身经历就是如此郁郁不得志。害得我也对他心有戚戚焉,替他难过好些日子。
但后来我研究朱元璋和汤和。张三丰和周伯通,汉武帝和霍去病之间 的命格组合,却发现从杀格也并不是都是坏的。八字里也说从杀格是大富大贵的命。后来终于懂了,原来冲杀格是放弃做自己,甘愿成为别人的影子。如果这个别人是个强人是个贵人是个能人,你就是他的影子,这相当于是老二的位置,一人之下万人之上的实权宰相位置。难道不富贵么!关键是要弃命从杀,成为真影子,而不是还有私心,那就不好了。
从杀格从势格的命运与被从的人的八字息息相关,他好你也好,他不好你也不好。举个例子,据说以前很多帝王都有替身,牛人都有替身,就是代替他们做危险的事情,但是这些替身首先要过八字先生的命盘,看是不是被从的人的八字的从杀格。结果十个九个准,你说怪不怪?
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1、真从杀格之辨别
(1)日主弱极,在原局无半点根气,四柱全是强旺之官杀,不见食伤克制官杀。
(2)日主弱极,在原局无根无气,官杀在月支当令透干多而强旺,又得一、二财星生之。
(3)日主弱极,在原局无根无气,四杜官杀多且强旺,虽然月支不为七杀,但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2、假从杀格之辨别
(1)日主失令,原局官杀当令透干多而强旺,但天干有一虚浮无根之比劫,或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支,原则上不以从杀格论判。
(2)原局官杀多且旺,日主虽太弱但通根于月支当令之比劫,但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉,或因三会、三合局而化为官杀。
(3)原局官杀多且强旺,日主在月失令,但坐支比劫,该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
(4)原局官杀在月支秉令,多而强旺,但四柱中有天透地藏二个印星,地支印星被合化为杀星,透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
(5)原局官杀多且强旺,日主虽弱但住地支通根二比劫,但比劫在地支被会、合成为官杀。
从势格
1、 真从势格八字之辨别。
月提是异党,四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺,难分强弱,又不能从一神而去,叫从势格
从势格成,若伤财官三者并旺,则以月提主气,以秉令者为格
2、假从势格八字之辨别。
若仕局只得一粒自党而且虚浮,名假从势格,喜忌与真格同。
全局主气无自党,但馀气中自党多见者,亦入假格
不入从势格
凡自党秉令而无化合者,纵使其他各柱克泄交加,日主弧立,亦无弃命之理,尤以日主为阳干,更不能从。
命局中凡自党有透天通根者,一律不能从。
应从不从,即用神不明,多为贫溅命
3、真、假从势格取用神
真从势格用神取财官伤食,忌神为比劫、印星。财官伤食虽然为真从势格的用神,但若是岁运逢喜用神交战,如伤官克官,食神制杀,日主仍难逃灾咎。这就像战场上同属一个军队的两队人马,因立场不同或是思想观念不同,而导致相互争斗一样。但这种由用神与用神之间相互争战引起的灾咎要好于比劫、印星忌神之岁运。
假从势格的喜用神与忌神跟真从势格的喜、忌大同小异。
假从势格之命造,若原局有印星,则首取财星为用神,比劫、印星为忌神,其中比劫为第一大用神;原局有比劫,则要首取官杀为用神,印星、比劫为忌神,其中印星为第一大忌神。因为印唾可化官杀生比劫。
杨家将有个故事是这样写的,杨大郎假扮成宋朝皇帝去和辽国谈判,结果被辽人当成宋朝皇帝刺杀,杨家将那一役满门忠烈,杨令公自刎而亡,而他的七个儿子大多牺牲。
临死前,杨令公想起府中的那个算命先生的话,让杨二郎假扮假皇帝比杨大郎合适,因为杨二郎的八字是宋朝皇帝的从杀格,你让他扮演这个角色,必富贵。当时的杨令公不屑道,兄弟有先后,虽然是假扮的,但也要按着顺序来,不然以后如何确立尊卑。
窝草,我那个迂腐,杨令公叹到,悔不该啊悔不该这个小细节,罢了罢了,说完自刎而亡。大宋悲歌。
今天学到一个八字组合叫从杀格和从势格,很多朋友看到自己有这种八字组合,不淡定了,觉得从杀从势,就是身不由己,任人宰割的命,我听说一个朋友为此还不高兴没头脑了一个多月。
所谓从杀格即日主在月支失令,在原局无根,亦无比劫、印星帮扶,四柱官杀多且强旺,不见食伤克制官杀,日主弱极,不得不弃命从杀,谓之从杀格。
说白话,就是从杀格就是忘了自己是谁,不能做自己的主人,相当于孵不全的小鸡,弱得要死,性格特点也是唯唯诺诺,谁都能欺负,而且也是被欺负的份。有个从杀格的朋友叹到,人生如此,呜呼哀哉!确实,从他的自身经历就是如此郁郁不得志。害得我也对他心有戚戚焉,替他难过好些日子。
但后来我研究朱元璋和汤和。张三丰和周伯通,汉武帝和霍去病之间 的命格组合,却发现从杀格也并不是都是坏的。八字里也说从杀格是大富大贵的命。后来终于懂了,原来冲杀格是放弃做自己,甘愿成为别人的影子。如果这个别人是个强人是个贵人是个能人,你就是他的影子,这相当于是老二的位置,一人之下万人之上的实权宰相位置。难道不富贵么!关键是要弃命从杀,成为真影子,而不是还有私心,那就不好了。
从杀格从势格的命运与被从的人的八字息息相关,他好你也好,他不好你也不好。举个例子,据说以前很多帝王都有替身,牛人都有替身,就是代替他们做危险的事情,但是这些替身首先要过八字先生的命盘,看是不是被从的人的八字的从杀格。结果十个九个准,你说怪不怪?
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1、真从杀格之辨别
(1)日主弱极,在原局无半点根气,四柱全是强旺之官杀,不见食伤克制官杀。
(2)日主弱极,在原局无根无气,官杀在月支当令透干多而强旺,又得一、二财星生之。
(3)日主弱极,在原局无根无气,四杜官杀多且强旺,虽然月支不为七杀,但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2、假从杀格之辨别
(1)日主失令,原局官杀当令透干多而强旺,但天干有一虚浮无根之比劫,或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支,原则上不以从杀格论判。
(2)原局官杀多且旺,日主虽太弱但通根于月支当令之比劫,但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉,或因三会、三合局而化为官杀。
(3)原局官杀多且强旺,日主在月失令,但坐支比劫,该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
(4)原局官杀在月支秉令,多而强旺,但四柱中有天透地藏二个印星,地支印星被合化为杀星,透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
(5)原局官杀多且强旺,日主虽弱但住地支通根二比劫,但比劫在地支被会、合成为官杀。
从势格
1、 真从势格八字之辨别。
月提是异党,四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺,难分强弱,又不能从一神而去,叫从势格
从势格成,若伤财官三者并旺,则以月提主气,以秉令者为格
2、假从势格八字之辨别。
若仕局只得一粒自党而且虚浮,名假从势格,喜忌与真格同。
全局主气无自党,但馀气中自党多见者,亦入假格
不入从势格
凡自党秉令而无化合者,纵使其他各柱克泄交加,日主弧立,亦无弃命之理,尤以日主为阳干,更不能从。
命局中凡自党有透天通根者,一律不能从。
应从不从,即用神不明,多为贫溅命
3、真、假从势格取用神
真从势格用神取财官伤食,忌神为比劫、印星。财官伤食虽然为真从势格的用神,但若是岁运逢喜用神交战,如伤官克官,食神制杀,日主仍难逃灾咎。这就像战场上同属一个军队的两队人马,因立场不同或是思想观念不同,而导致相互争斗一样。但这种由用神与用神之间相互争战引起的灾咎要好于比劫、印星忌神之岁运。
假从势格的喜用神与忌神跟真从势格的喜、忌大同小异。
假从势格之命造,若原局有印星,则首取财星为用神,比劫、印星为忌神,其中比劫为第一大用神;原局有比劫,则要首取官杀为用神,印星、比劫为忌神,其中印星为第一大忌神。因为印唾可化官杀生比劫。
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