【6282投稿】队改名为篮球队
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人生有梦，各自精彩。队自建队以来陪大家走过了许多个日夜，一直以最乐观的言论赢得粉丝们的好评。但聚散终有时，即日起将更名为篮球队，大家一起愉快的把斯科特波吧！

4月28日，是何炅老师的生日，往年的这一天，娱乐圈大咖们都会排着队来送祝福，目的很简单，在快本露面的时候能够得到照顾。然而今年何炅过生日，除了贾玲、王祖蓝、魏大勋等明星送上祝福以外，其他的都是新人，几乎都被何炅提携过。就连一向团结友爱的快乐家族都保持沉默，并没有公开送祝福，可能私底下已经送了祝福。不过对比以前何炅过生日，半个娱乐圈的明星都来凑热闹的场景，今年实在是有点冷清。一方面是因为快乐大本营已经停播了，被另一档节目取而代之，再开播的可能性为零。《你好星期六》虽然也是何炅主持的，但国民度差太远。以前的明星和快本是相辅相成的关系，明星上快本增加曝光度，可以宣传自己的作品，从而提高知名度。快本请明星，明星自带流量和话题，也会给节目带来收视率，节目的广告报价也会水涨船高。明星们为了得到更多镜头，都会和主持人拉近关系，以前说何炅情商高人缘好，现在看来都是利益关系。人走茶凉，任何关系走到最后，不过是相识一场。真的不要太高估自己在别人心目中的位置，真相往往很扎心，你可能没那么重要。另一方面是想低调，快本停播以后，快乐家族解体，一切都来得太突然。当初节目停播，也是因为主持人的争议太大，谢娜的活泼好动人设站不住脚，被人吐槽得体无完肤，实在是难登大雅之堂。杜海涛和李维嘉乱接代言，害得别人损失惨重，受害人到电视台拉横幅，搞得乌烟瘴气，影响恶劣。杜海涛姐姐还说活该，算得上是火上浇油，为快本的停播加了一把火。吴昕谢娜把粉丝应援的东西拿到网上卖，被指吃相难看。何炅的争议也很大，收礼物、爸爸是老赖、牵手门，总而言之就是为了黑而黑。很显然有人要搞快乐家族，不知道又动了谁的蛋糕，节奏带得很溜，快乐家族的观众缘跌入谷底，快本的收视率也暴跌。一个节目没了收视率，也就自然而然无法在黄金时间播出，淘汰是必然的。时代抛弃你的时候，真的连招呼都不会打一声，娱乐圈是个名利场，人更是一个比一个现实。何炅就是一个活生生的例子，以前他是德高望重的前辈，谁见到他都要喊一声何老师。他帮助过许多新人，和很多大咖都是好朋友，可是过生日这天，大咖们都在回避。因利而聚的人，早晚会因利而散，快乐家族成员也并非是好朋友，只是合作多年的好同事。不再共事以后，自然没有太多的共同语言，大家都在各忙各的人，以前的那种亲切感，会随着心境的变化而变化。到底是什么在变？谁也说不清楚，环境在变、心态在变，人也会变。天下无不散之筵席，他们的人生已经进入到下个阶段，杜海涛结婚，谢娜家庭美满有女万事足，吴昕卯足了劲儿搞事业，维嘉享受生活，何炅的新节目也步入正轨。人走茶凉是常态，但我更相信聚散终有时再见亦有期，总有一天可以看到他们世纪同框的画面！本文为惠友号作者原创，未经授权不得转载

内丹术的性命双修：身心即是性命，性命全在身心！

#丹道##丹道养生#

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世人恒以道家炼丹为神玄之事，丹道家亦多秘言之，于是而使炼丹一事，成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学，夷考其内容，所谓炼丹之道，全是身心性命之道；炼丹之学，全是身心性命之学；岂有他哉？身心即是性命，性命全在身心。修身，即修命也；修心，即修性也。

故道家之性学与命学，坦率显明言之，即修养身心之学。而锻炼性命之道，即锻炼身心之道。故其道，为尽人必行之道；而其学，亦为尽人必修之学。以其上擎易学，直承大道，故谓之为羲黄之心法，尧舜文王之正传，周公孔子老庄之圣派，实未为过也。此正统易学之性命大道，孔子微露于系辞，濂溪周子略明于太极通书，至其大体，则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者，在儒家既佚其传，而道家又恒用隐语喻词秘之，致斯圣道日衰，而斯圣学亦愈暗而不彰矣！

易曰：「穷理尽性，以至于命。原始返终，知周万物，则知生死之说。」又曰：「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。」

李道纯释之曰：「立天之道，曰阴与阳；心之神气也。立地之道，曰柔与刚，身之形体也。立人之道，曰仁与义；意之情性也。身心意，象乾之三才也。神气性情形体，象坤之六合也。易曰：远取诸物，近取诸身，此之谓也。」

又曰：「天地即乾坤也，乾坤即阴阳也。阴阳一太极也，太极本无极也。以太极言之，则曰天地。以易言之，则曰乾坤。以道言之，则曰阴阳。若以人身言之，天地、形体也，乾坤、性情也，阴阳、神气也。以法象言之，天龙地虎也，乾马坤牛也，阳乌阴兔也。以金丹言之，天鼎地炉也，乾金坤土也，阴汞阳铅也。散而言之，有种种异名。合而言之，惟一阴一阳也。修仙之人，炼铅汞而成丹者，即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么？伏羲未画以前是个什么？父母未生前本来面目是个什么？汝能穷得透此理，参得透此机，见得着这个，即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。

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丹家以性命双修为宗。性命双修之旨，在期性命双圆性命双了，即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道，彻始彻终只是「身心」两个字，下手在此，了手亦在此。身心即性命也，离了身心便无立脚处，惟一味肯着身心用力，亦难臻上乘，而期圣化神化以入真境。自身心起修，而能穷阴阳妙机，夺天地造化，便可入道矣。

李氏云：「修炼金丹，以身心两个字为不二法门，以铅汞为唯一药物。真铅真汞者，身心是也。」又云：「夫炼金丹者，全在夺天地造化，以乾坤为鼎器，日月为水火，阴阳为化机，乌兔为药物。仗天罡之斡运，斗柄之推迁。采药有时，运符有则，进火退符，体一年之节候；抽铅添汞，象一月之盈亏；攒簇五行，和合四象，追二气归黄道，会三姓于元宫；返本还原，归根复命。功圆神备，凡蜕为仙。谓之丹成也。」

继之复为显明指点曰：「天地、形体也；水火、精气也；阴阳、身心也；乌兔、性情也。所以形体为鼎炉，精气为水火，情性为化机，身心为药材。圣人恐学者无所取则，遂以天地喻之，人身与天地无有不同处。」故金丹之道，不出一身，亦不出一心。若徒执文泥象，滞壳迷封，为种种异名喻词所误，则修千世，亦无益也！

李氏又曰：「异名者，只是譬喻，无出身心两字。下工之际，凝耳韵，含眼光，缄舌气，调鼻息，四大不动，使精神魂魄意，各安其位，谓之五气朝元。进入中宫，谓之攒簇五行。心不动龙吟，身不动虎啸，身心不动，谓之降龙伏虎。龙吟则气固，虎啸则精固；握固灵根也。以精气喻之龟蛇，以身心喻之龙虎，龟蛇打成一片，谓之合和四象，以性摄情，为之金木并；以精御气，谓之水火交；木与火同源，两姓一家，东三南二同成五也。水与金同源，两姓一家，北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数，戊己还从生数五。心身意打成一片，三家相见，结婴儿，总谓之三五混融也。炼精化气，炼气化神，炼神还虚。谓之三花聚鼎，又谓之三关。今之学人，多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者，只是功法，非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要，心中之性，谓之砂中汞；身中之气，谓之水中金；金本生水，乃水之母金反居水中，故曰母隐子胎。外境勿令入，内境勿令出，谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然，谓之运用。存诚笃志，谓之守城。降伏内魔，谓之野战。真汞谓之姹女，真铅谓之婴儿，胎意谓之黄婆，性情谓之夫妇。澄心定意，性寂神灵，二物成团，三元辐辏，谓之成胎。爱护灵根，谓之温养。所谓温养者，如龙养珠，如鸡伏卵，谨谨护持，勿令差失；毫发有差，前功尽弃也。阳神出壳，谓之脱胎。归根复命，还其本初，谓之超脱。打破虚空，谓之了当也。」

如能举一反三，推此及彼，则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语，总不外为身心性命修养锻炼之用，又岂有他哉？

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即以「三五一」三个字而言，本为丹家之精髓，不指明则玄妙极矣，实不可思议，若予指明，则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体，又不外精气神三体。精生于气，气藏于心，神隐于意。身不动则精化，心不动则气化，意不动则神化。孟子以「不动心」为教，道佛以「念头不动」为基。心一不动，则身与意亦自不动，而念亦不生矣，并无若何玄妙也。参同契曰：「三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。」紫阳诗谓：「三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之；戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字，贯彻诸子百家丹经子书。」

彼并释之谓：「以一身言之，东三、木也，我之性也。西四、金也，我之情也。南二、火也，我之神也。北一、水也，我之精也。性乃心之主，心乃神之金，性与神同系乎心，东三南二同成五也。精乃身之主，身乃情之系，精与情同系乎身，北一西方四共之也。戊己为中土，意也；四象五行，意为之主宰；意无偶，自是一家也。修炼之士，收拾身心意，则自然三元五行，混而为一也。丹书云：收拾身心为采药，正谓此也。收拾身心之要，在乎虚静。虚其心，则神与性合，静其身，则精与情寂，意大定，则三元混一。此即所谓三花聚顶，五气朝元，圣胎凝成也。」

大学谓：「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。」一部大学，亦只是以「身心意」为体，其余如格致与齐治平之要功，则全系用也。穷参彻究，儒道又岂有二哉？

李氏又云：「情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。丹书云：炼精化气为初关，身不动也。炼气化神为中关，心不动也。炼神化虚为上关，意不动也。心不动，东三南二同成五也。身不动，北一西方四共之也。意不动，戊己还从生数五也。身心意合，即三家相见结婴儿也。作是见者，金丹之能事毕矣，神仙之大事尽矣。至于丹书，种种法象，种种异名，并不外身心意也。」

由此可知金丹之学，实只是身心性命之学而已。读者如能从此入门，则绝不致误入旁门矣。