菩萨之十三__十二圆觉菩萨

十二圆觉造像今天还不少见，除杭州灵隐寺以外，在四川“石刻之乡”大足县，也有一处闻名遐迩的十二圆觉造像，即大佛湾圆觉洞。洞窟内主像为三身佛，位于正壁中部，三身佛的两侧壁前，各刻有6尊菩萨。这些造像为宋代作品，刻画细腻，造型优美，装饰性强。整个圆觉洞就是一件大型的石雕艺术珍品。洞中的十二个菩萨即十二圆觉，这窟“圆觉道场”，是佛经故事的形象化。

按照佛门说法，佛是“彻底觉悟者”，即达到了自觉、觉他和觉行圆满的最高境界，而菩萨则是“自觉觉他者”即自己觉悟还要使众人觉悟。但菩萨还缺少佛所具有的“觉行圆满”，所以比佛还差着一级，但菩萨于未来可成就佛果，只要不懈努力达到“觉行圆满”—自觉，觉他而完美无缺了，即可成佛。据大乘佛教的说法，一切觉行圆满都是佛，三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子，不可胜数，至于菩萨更是不计其数了，明成祖朱棣曾以自己名义编撰了一部大部头的《御制诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》(四十卷)，收录佛、菩萨名称数以万计。

菩萨之名虽多至不可胜记，但最为著名的有显教的四大菩萨(文殊、普贤、观音、地藏)，密教的八大菩萨(文殊、普贤、观音、地藏、弥勒、虚空藏、金刚手、除盖障)，还有十二圆觉菩萨、二十五圆通菩萨等。十二圆觉也是密教崇奉的著名菩萨群体。

圆觉，有“圆满的觉性”之含义，所谓“修行得道，功德圆满”。其实就是指要断绝一切烦恼妄念，对世间一切事理大彻大悟，方能往生清净佛国，即身成佛。据唐代僧人佛陀多罗所译《大方广圆觉修多罗了义经》(简称《圆觉经》称：

十二位菩萨次第向世尊请求修行的法门，佛一一作了解答。由于十二菩萨请教的是大乘圆觉清净境界修行的法门——一种成佛之道，因而称之为十二圆觉菩萨。

这十二位大士的名称如下（据《圆觉经》）：

文殊师利菩萨 普贤菩萨

普眼菩萨 金刚藏菩萨

弥勒菩萨 清净慧菩萨

威德自在菩萨 辩音菩萨

净诸业障菩萨 普觉菩萨

圆觉菩萨 贤善首菩萨

这十二位有望成佛的圆觉菩萨，其实不过是佛教教义概念化的产物，是一种象征，是佛门使教义形象化而设计的。不能把他们看太“实”。甚至连《圆觉经》都有人怀疑是中国僧人造的伪经。

十二大士中的前五位，尽管都是佛教传说人物，但总还是有“由来”的，佛典上载有他们的“履历”，而其他七位则完全是虚拟的。第一、二位文殊和普贤，是中国四大菩萨中的两位，我们有专节介绍。第三位普眼菩萨，为观音菩萨之异名。佛经称其慈眼普观一切众生，谓之“普眼”。关于观音菩萨的来历请参阅观音一节。

第四位金刚藏菩萨。为贤劫十六尊之一。佛教有三世三千佛的说法，即过去世庄严劫有一千佛出世，以燃灯佛为代表，称燃灯诸佛；现在世贤劫有一千佛出世，以释迦牟尼佛为代表，称释迦诸佛；未来世星宿劫也有一千佛出世，即弥勒诸佛。密教称贤劫十六尊(菩萨)为千佛中地位高级者，是护法佛，但相容一般为菩萨(将来成佛)。金刚藏为十六尊之一，有时现忿怒身，持金刚杵以伏恶魔，又称金刚藏王。他还是密教五方佛中东方阿(门内一众字)佛的四位亲随之一。

第五位弥勒菩萨有专节介绍。

剩下的几位菩萨，如前所说，是虚拟的“象征性”菩萨，他们的名称寓意是：

清净慧——脱离烦恼，六根清净，从而获得佛门智慧。

威德自在——有大威势，足以折伏恶魔；有大慈德，堪可救助众生。

辩音——擅长以音声宣传佛理，教益众生。

净诸业障——能够除掉种种阻碍自己“解脱”的恶因和恶果。

普觉——看透了生死苦乐，请佛指出修行之路。

圆觉——努力使自己觉行圆满，永断无明，即能成就佛道。

贤善首——按照佛的指示修行，既贤且善，成为上首菩萨，离成佛已近在咫尺了！

总之，可以把十二圆觉理解为得到佛祖“真传要道”，努力向修成圆满正果——成佛的目标迈进的十二位大菩萨，成就圆觉，也是佛家追求的目标。《红楼梦》的结尾，空空道人看到女娲补天未用之石(它幻形为入世的贾宝玉)经过一番下凡历劫之后，不禁对它点头叹道“方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了！”这是作者对贾宝玉看破红尘、挣脱尘俗、出家修行成正果这一行为的赞赏与肯定。

一般的圆觉道场是以密教第一佛毗卢遮那佛(又称大日如来)为主尊。四川宝顶山圆觉洞即据《圆觉经》内容雕造的。三佛前的供桌之前还雕有一菩萨，面向主像，头略低垂，双手合十，跪于莲台之上。这位菩萨的衣饰面貌，与两侧壁的十二圆觉完全相同，表示他是十二大士的化身，是在轮流向佛请教修圆觉清净境界的法门。

十二圆觉造像最为精绝的，当属山西长子县法兴寺和山西隰县小西天(又叫千佛庵)的彩塑。法兴寺十二圆觉彩塑为北宋作品，迄今已有900余年历史，小西天的十二圆觉为明代精品。本来，寺庙中的神像因受教义限制而有一定的格局。但法兴寺与小西天的圆觉大士们突破了这一局限，塑像皆为美丽动人的女性形象，面相俊秀，神态自然，颇富人间生活气息，圆觉们分坐于束腰基座上，赤足蹬踏莲蒂，或正或侧，姿态优雅，头上无发冠，发髻外露，发型自前向后卷曲而竖起，发丝缕缕可见，真可谓形神兼备，光彩夺目，是我国古代艺术大师们的杰作。

我说人世间这部剧还是挺好的
宣传点婚姻和家庭正能量 现在恐婚的太多了
然后对着许轩说：如果把饭都给男人烧，生活也不是一地鸡毛[偷笑]
许轩说：我要去宣传恐婚，我感觉一地鸡毛[笑cry]
好吧 不是东风压倒西风就是西风压倒东风…

今天烤了俩异常成功的吐司。
以及最近许轩给我强制吃绿，从早到晚真的绿啊[拜拜]

#母亲寻子26年后去世儿子竟是微信好友#【浙江母亲寻子26年后去世，没想到儿子就在朋友圈…今天儿子徐剑锋回家认亲】今天（3月13日）早晨6点半，徐剑锋一行就从福建出发了。他要回到自己的家乡：浙江台州。
“晚上应该就能到了。”钱江晚报·小时新闻记者联系他们的时候，对方正通过福鼎市的周山隧道。这条漫长的隧道，就像他们的漫漫寻亲之路。

在众多的寻亲家庭里，台州人杨素慧与儿子徐剑锋的错过令人叹息。
他们之间有生离之痛。1991年，杨素慧将儿子徐剑锋从台州接到广州生活，而后，徐剑锋在一个百货商场里被人带走。
他们之间还有死别之憾。2017年，寻子26年后，杨素慧因病去世。杨素慧女儿用杨素慧的微信，在朋友圈发布了这个消息，一位叫“风忆”的网友留言：“一路走好杨阿姨”。
2022年3月7日，警方找到了徐剑锋，经过DNA比对，杨素慧苦苦寻找了26年的儿子，也正是那位朋友圈里留言的“风忆”。
一次擦肩而过，就是生离死别。

一场寻亲接力，多位家长互帮互助

李芳也陪着徐剑锋一同前往台州，她告诉钱江晚报·小时新闻记者：“我们应该今天晚上就能到了。”
李芳和杨素慧是在寻亲中认识的。1998年，李芳的儿子张洋洋被拐，直至2022年1月25日被寻回。寻儿的24年中，李芳在北京和广州屡次遇到杨素慧。
2017年杨素慧去世后，寻找徐剑锋的海报仍会出现。在海报上，联系电话换了一个手机号码，标注着“李芳（代理）”。
这也是李芳第一次来到台州。李芳记得，杨素慧曾经说过自己是台州人，但她不记得杨素慧曾表达过“想家”。过去，在广州，李芳曾被杨素慧邀请到家中小住，李芳回忆：“家里只有杨素慧一个人。因为孩子是在广州走丢的，所以杨素慧主要待在广州。”
2016年11月，杨素慧因病住院，被诊断为癌症晚期。住院期间，杨素慧拒绝化疗，担心万一自己的模样变了，儿子杨剑锋也就认不出她了。
2017年1月，杨素慧去世。李芳记得，许多寻亲家长商量，要继续帮杨素慧找孩子。李芳自己也决定“接力”，把自己的号码设为“寻子杨剑锋”的联系方式。
寻亲家庭总是互帮互助。李芳曾经试着在直播中寻找徐剑锋。2021年12月，《亲爱的》原型孙海洋找到了儿子孙卓，李芳陪着孙海洋去往山东，在路上，她学会了如何直播。
而这趟徐剑锋回台州的旅途，也有不少仍在寻子的家长陪同。李芳估计：“寻子的家长应该有十来位，我们中途会换车，让寻子家长和徐剑锋一车，这样他们也能再宣传宣传，早日找到孩子。”

母子曾是微信好友，令人扼腕的错过

在徐剑锋找到后，李芳第一次见到了徐剑锋。但杨素慧与徐剑锋却曾是微信好友。
据报道，徐剑锋一直知道自己的生母另有其人，在2016年杨素慧病重时，徐剑锋看到了杨素慧的寻子故事，并主动联系了杨素慧。
但因为一些特征未能对上，两人并未做进一步亲子关系相关检测。徐剑锋曾说，双方都在寻亲，有共鸣：“我就想着，只要她同意，无论是不是，我都愿意叫她一声妈妈。”
根据徐剑锋在社交平台上的自述，徐剑锋在被拐走后，曾在夜里逃跑，“我那个时候还小，只知道要出去找妈妈，漫无目的地走着走着……走了一夜肚子饿了，于是我就蹲在一边去了，我哭着说，妈妈你在那里？”
而后，徐剑锋又被人贩子找到。人贩子哄骗他“回去找妈妈”，但只带着他去多个人家表演，直到徐剑锋第二次出逃，在一个村庄里被养父母一家收留。养母告诉徐剑锋：“你要找妈妈，你得长大了，才能找得到（妈妈）。”
2022年2月17日，徐剑锋接受警方采血，那时他还不知道自己即将找到母亲。3月6日，徐剑锋在网络上，分享寻亲成功的消息。

这份错过，让徐剑锋遗憾。他写道：“命运如此捉弄人，明明是双向奔赴的却擦肩而过。剑宝宝在你们的眼皮底下，这真很遗憾”……
今晚，徐剑锋将回到台州，这里埋葬着他的妈妈杨素慧。斯人已逝，心愿终成。
祝愿世间少一些遗憾，多一些团圆。（钱江晚报·小时新闻记者 陈馨懿）