#悟显法师##学佛一定要听经#
欢迎分享 功德无量
阿难尊者是为什么灭度？他就是看到佛法变质了。阿难在佛陀的僧团当中是多闻第一，佛四十九年所说的法他全部都记得，都能够背诵，阿难就像一部活藏经，没有丝毫的差错。后面的人还质疑他，这是相当不对的。阿难尊者结集的经典流传到中国翻译成中文，目前只剩这部乾隆大藏经，它是最完整的，虽然有其他版本的藏经，但都有缺漏，所以一定要好好保存这套龙藏，大家绝不可以去参与任何伪造的行为及赞助。 ……悟显法师开示
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阿难尊者是为什么灭度？他就是看到佛法变质了。阿难在佛陀的僧团当中是多闻第一，佛四十九年所说的法他全部都记得，都能够背诵，阿难就像一部活藏经，没有丝毫的差错。后面的人还质疑他，这是相当不对的。阿难尊者结集的经典流传到中国翻译成中文，目前只剩这部乾隆大藏经，它是最完整的，虽然有其他版本的藏经，但都有缺漏，所以一定要好好保存这套龙藏，大家绝不可以去参与任何伪造的行为及赞助。 ……悟显法师开示
金刚棒喝 ( 061 - 080 )
61.
问：有位法师说，妇女怀孕诵楞严咒会流产，是否可信？
上人：胡说八道。
62.
问：佛教是超乎物外，宇宙性之真理，为何却拘泥于男女的问题而不能超脱？
上人：刚才罗杰士神父已提出，修行人欲持戒清净，不仅要持身，就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫，尚未成佛，谁敢说自己是真正超脱了呢？你还不是需要吃饭，需要穿衣，需要睡觉？既然还需要吃饭、穿衣、睡觉，你究竟超脱了什么？
63.
问：我听上人屡次说自己很愚痴，大概这是一种自谦的美德。可是，假如说得太多了，却反映出上人缺乏自信心，犹疑不决，又怎么样能主持大局呢？所谓“愚痴”，究竟是什么意思？
上人：假如我不是愚痴，怎么叫蚊虫不要咬旁人，只咬我就好？假如我不是愚痴，为什么我不贪更多的钱？假如我不是愚痴，为什么人人所好的享受，我都不要？这不是愚痴，还叫什么？
64.
问：现在的报纸上，常见有“供养婴灵”的广告，婴灵是可以供养的吗？
上人：这事不能谈“供养”，因为它不是三宝﹝佛、法、僧﹞；若说是“供养”，就落入邪见。应该讲做“超度”，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。
65.
问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？
上人：不能解。
66.
问：现在有很多人藉婴灵敛财，有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。请问师父您对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？
上人：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位呢？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就不杀生；不杀生，就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。所以，与其后悔之于后，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女的关系，为什么等不了呢？为什么要那么着急呢？为什么要那么馋？这就是因为自己太无耻了。
67.
问：佛说，佛法不离世间法，请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
68.
问：有人说，每日持诵大悲咒一百零八遍，连续三年必有成就。但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵大悲咒一百零八遍，如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵，可不可以？
上人：只要有诚，一切OK。
69.
问：蟑螂、蚊蝇，是六道中的一道，它们是属于害虫，我们是否可以消灭它们？
上人：我不是蟑螂，我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫，就要先消灭我。
70.
问：听说比丘有权举出比丘尼之过失，但比丘尼却不能提出比丘之过失，这不是男人压迫女人吗？
上人：“是法平等，无有高下”，在佛教里不分高低，一视同仁。在这里比丘若有过失，比丘尼随时可以提出；比丘尼有过失，比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人，或女人压迫男人。虽然男女界分开工作，各不相扰，此乃本于互相尊重，而不是互相压迫。假如我有过错，旁人随时都可以提出来。
71.
问：我本人在养鸡场工作，一时之间无法换工作，我如何才能学地藏菩萨的精神，将养鸡场变做道场，超度它们？
上人：这是个进退维谷的难题，最好的方法，是你不要去养鸡，而去养人。
72.
问：请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界？还是另有一个空间存在？
上人：你想要知道，可以自己去看一看。
73.
问：信佛四、五年了，为何还有邪魔鬼怪缠身？
上人：拜佛拜得不真，错因果了，所以才受果报。因果报应，丝毫不爽，你就是信佛，错因果一样要受报应，所以邪魔外道也就来教训你。
74.
问：高雄地区的弟子，很需要上人的教导，可否请上人在高雄建道场？
上人：我没有能力建道场，你们要是有人能建道场的，我可以做个工人。
75.
问：有人说，持诵楞严咒一定要在清晨五点前最好，是否如此？
上人：只要你随时持诵，随时都是清晨五点钟。
76.
问：请开示悟佛之见？
上人：悟佛之见，就是明白佛是怎么成的，有佛的智慧。这没什么玄妙的，像佛一样的慈悲喜舍，四无量心，就是悟佛之见了嘛！
77.
问：不久前，我家中有亲人去世，我想为他超度，使之往生，应该怎么做？
上人：我最近看到一则新闻，在泰国有一位上校，曾经死了三次又活了过来。据他的经验说：供养三宝的功德是无量的，也可以超度六亲眷属。所以，自己先要诸恶不做，众善奉行，这就是超度六亲眷属唯一的方法。
78.
问：如何断除人世间的名利和欲望？
上人：死了之后便断了。
79.
问：一切有为法如梦幻泡影，那么什么是无为法？
上人：详细想知无为法有六个，可查《百法明门论》色法十一，心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。
80.
问：如何修持才可以了生脱死？
上人：吃饭、穿衣、睡觉。
61.
问：有位法师说，妇女怀孕诵楞严咒会流产，是否可信？
上人：胡说八道。
62.
问：佛教是超乎物外，宇宙性之真理，为何却拘泥于男女的问题而不能超脱？
上人：刚才罗杰士神父已提出，修行人欲持戒清净，不仅要持身，就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫，尚未成佛，谁敢说自己是真正超脱了呢？你还不是需要吃饭，需要穿衣，需要睡觉？既然还需要吃饭、穿衣、睡觉，你究竟超脱了什么？
63.
问：我听上人屡次说自己很愚痴，大概这是一种自谦的美德。可是，假如说得太多了，却反映出上人缺乏自信心，犹疑不决，又怎么样能主持大局呢？所谓“愚痴”，究竟是什么意思？
上人：假如我不是愚痴，怎么叫蚊虫不要咬旁人，只咬我就好？假如我不是愚痴，为什么我不贪更多的钱？假如我不是愚痴，为什么人人所好的享受，我都不要？这不是愚痴，还叫什么？
64.
问：现在的报纸上，常见有“供养婴灵”的广告，婴灵是可以供养的吗？
上人：这事不能谈“供养”，因为它不是三宝﹝佛、法、僧﹞；若说是“供养”，就落入邪见。应该讲做“超度”，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。
65.
问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？
上人：不能解。
66.
问：现在有很多人藉婴灵敛财，有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。请问师父您对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？
上人：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位呢？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就不杀生；不杀生，就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。所以，与其后悔之于后，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女的关系，为什么等不了呢？为什么要那么着急呢？为什么要那么馋？这就是因为自己太无耻了。
67.
问：佛说，佛法不离世间法，请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
68.
问：有人说，每日持诵大悲咒一百零八遍，连续三年必有成就。但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵大悲咒一百零八遍，如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵，可不可以？
上人：只要有诚，一切OK。
69.
问：蟑螂、蚊蝇，是六道中的一道，它们是属于害虫，我们是否可以消灭它们？
上人：我不是蟑螂，我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫，就要先消灭我。
70.
问：听说比丘有权举出比丘尼之过失，但比丘尼却不能提出比丘之过失，这不是男人压迫女人吗？
上人：“是法平等，无有高下”，在佛教里不分高低，一视同仁。在这里比丘若有过失，比丘尼随时可以提出；比丘尼有过失，比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人，或女人压迫男人。虽然男女界分开工作，各不相扰，此乃本于互相尊重，而不是互相压迫。假如我有过错，旁人随时都可以提出来。
71.
问：我本人在养鸡场工作，一时之间无法换工作，我如何才能学地藏菩萨的精神，将养鸡场变做道场，超度它们？
上人：这是个进退维谷的难题，最好的方法，是你不要去养鸡，而去养人。
72.
问：请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界？还是另有一个空间存在？
上人：你想要知道，可以自己去看一看。
73.
问：信佛四、五年了，为何还有邪魔鬼怪缠身？
上人：拜佛拜得不真，错因果了，所以才受果报。因果报应，丝毫不爽，你就是信佛，错因果一样要受报应，所以邪魔外道也就来教训你。
74.
问：高雄地区的弟子，很需要上人的教导，可否请上人在高雄建道场？
上人：我没有能力建道场，你们要是有人能建道场的，我可以做个工人。
75.
问：有人说，持诵楞严咒一定要在清晨五点前最好，是否如此？
上人：只要你随时持诵，随时都是清晨五点钟。
76.
问：请开示悟佛之见？
上人：悟佛之见，就是明白佛是怎么成的，有佛的智慧。这没什么玄妙的，像佛一样的慈悲喜舍，四无量心，就是悟佛之见了嘛！
77.
问：不久前，我家中有亲人去世，我想为他超度，使之往生，应该怎么做？
上人：我最近看到一则新闻，在泰国有一位上校，曾经死了三次又活了过来。据他的经验说：供养三宝的功德是无量的，也可以超度六亲眷属。所以，自己先要诸恶不做，众善奉行，这就是超度六亲眷属唯一的方法。
78.
问：如何断除人世间的名利和欲望？
上人：死了之后便断了。
79.
问：一切有为法如梦幻泡影，那么什么是无为法？
上人：详细想知无为法有六个，可查《百法明门论》色法十一，心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。
80.
问：如何修持才可以了生脱死？
上人：吃饭、穿衣、睡觉。
1997年，65岁的稻盛和夫在一次体检中，意外查出癌症。医生严肃地警告他：“很严重，必须马上做手术。”稻盛和夫却出乎意料地平静，他说：“公司还有很多事，我就不住院了。”说完就走了，第2天，他公布了2个“重大决定”，震惊了全日本......
稻盛和夫被称为日本的“经营之神”，在52岁前，他亲手创办的两家公司京瓷和KDDI也都进入了世界500强。然而，在事业的巅峰期他却突然感到迷茫，他在想：“人生的意义到底是什么？”
后来，机缘巧合之下稻盛和夫接触到了佛学，并做了一个惊人的决定：出家为僧。那是，1997年的6月份的一天，他和寺庙的大师定了剃度的日期6月29日。
但是意外发生了，剃度之前他做了一个全身体检，医生告诉他：“你得了胃癌，很严重，必须要马上手术。”然而，稻盛和夫却显得非常平静，他说道：“既然是胃癌，那我就不住院了，公司还有很多事情。”说完，他就走了。
他就像个没事人一样，离开医院就搭乘火车去了一个中小企业家的演讲会，继续着当天的演讲。结束后，又和往常一样，和那些学员一起喝酒聊天到深夜。
第二天，他就向众人公布了两个“重大决定”：1、即将退休，将公司所有股份分给员工；2、罹患癌症，做完手术，会剃度出家。
这两个消息，震惊了全日本，众人议论纷纷，然而稻盛和夫却很坦然地走进了手术室，切掉了三分之二的胃。休养了三个月的时间，就举行了自己期盼已久的剃度仪式，法号“大和”。
在寺庙里，稻盛和夫和所有僧人一样，过上了“醒时半张（榻榻米），睡时一张”的坐禅三昧的生活。不仅如此，他也要外出化缘，这就出家人的修行。
但是，脱去西装革履，穿上草鞋僧衣，托钵化缘的经历对于稻盛和夫来说，比打赢商战还要难忘。
有一次，他从早上到下午，他敲遍了每一户有钱人的房门，却没得花来一顿饭或者一分钱，这给稻盛和夫内心造成了很大的冲击，他不明白为什么这些有钱的人会这么吝啬，自己只是希望对方可以施舍自己一碗饭就行，难道很过分吗？
他绝望得瘫坐在地上，肚子饿的咕咕响。这时，一个清洁老妇人突然递给他100日元，说道：“你是修行的出家人吧，你的肚子一定很饿吧，这个你拿去，买点面包什么的填填肚子。”
看着眼前这个脸色黝黑，衣着朴素的老妇人，稻盛和夫激动地留下了眼泪，他体验到了一种从未有过的幸福感。也就是在那一瞬间，仿佛醍醐灌顶般，他突然感觉自己开悟了，达到了一直所苦苦追求的幸福的境界：利他！
这也是他修行生涯第一次开悟！
直到，2010年，日本航空企业面临破产危机，日本首相三跪九叩，希望稻盛和夫能出山挽救日航，这时，稻盛和夫已经78岁高龄。
稻盛和夫知道，日航破产关系到的不仅仅是一个企业的存亡，更关乎着数千名员工背后的家庭，于是本着“利他”的动机，稻盛和夫接下了这个重担。
同时，还提出了两个让人敬佩的要求：第一，0薪水上任；第二，不带任何团队独自前往管理。
接下来，稻盛和夫将自己独创的“阿米巴经营模式”带到了日航，将权力下放到基层。而且他自己也很努力，尽管已经78岁高龄，但他事必躬亲，每周都会出差3-4天。
就这样，稻盛和夫仅花了424天，就让日航扭亏为盈，盈利了1884亿日元的利润，后来还重新回归到了世界500强行列。
稻盛和夫能有这般成就，并不是因为经营理念多么超前，又或者通过狠心压榨员工取来的。稻盛和夫指出“利他本来就是经商的原点”。如果经营者是利他的，则眼前一片清晰。因此，会走得很远，取得长远的成功。
而，在日航重建之际，“为社会为世人”这种纯粹的动机，也就是所谓“利他之心”是成功的原动力。
晚年的稻盛和夫积极参与社会福利事业，他拿出200亿日元设立京都奖，鼓励科学发展。也曾向我国捐赠太阳能发电设备，为我国的贫困学生提供奖学金。
稻盛和夫说：我们做事业，肯定是要追逐利润的，但所谓“谋利有道”，追逐利润有必须要遵守的道义，而这条“道”体现的正是“以正确的方式贯彻正确的为人之道，利他之心”的理念。这才是所谓的盛和塾的哲学。
2019年，87岁的稻盛和夫亲手关闭了培养100多个上市公司、14000多名全球企业家的“盛和塾”。幸运的是，他把自己的“稻盛哲学”都融汇到了《心法》、《活法》、《干法》三本书中。
这3本书对于当下的我们，无论是经营企业，还是人生追求，都有灵魂意义上的启示。无论是春风得意，还是深陷低谷，这套书都会给你带来不一样的精神力量！
《心法》是从心出发，是稻盛和夫的人生哲学，是对阳明心学的继承与发挥。
《活法》是寻求出路，是稻盛和夫的人生之道，讲宇宙之道，利他之心。
《干法》是活在当下，是稻盛和夫的实践之术，平和喜悦地在工作中完成人生修行。
（来源:海峡新干线）#人物#
稻盛和夫被称为日本的“经营之神”，在52岁前，他亲手创办的两家公司京瓷和KDDI也都进入了世界500强。然而，在事业的巅峰期他却突然感到迷茫，他在想：“人生的意义到底是什么？”
后来，机缘巧合之下稻盛和夫接触到了佛学，并做了一个惊人的决定：出家为僧。那是，1997年的6月份的一天，他和寺庙的大师定了剃度的日期6月29日。
但是意外发生了，剃度之前他做了一个全身体检，医生告诉他：“你得了胃癌，很严重，必须要马上手术。”然而，稻盛和夫却显得非常平静，他说道：“既然是胃癌，那我就不住院了，公司还有很多事情。”说完，他就走了。
他就像个没事人一样，离开医院就搭乘火车去了一个中小企业家的演讲会，继续着当天的演讲。结束后，又和往常一样，和那些学员一起喝酒聊天到深夜。
第二天，他就向众人公布了两个“重大决定”：1、即将退休，将公司所有股份分给员工；2、罹患癌症，做完手术，会剃度出家。
这两个消息，震惊了全日本，众人议论纷纷，然而稻盛和夫却很坦然地走进了手术室，切掉了三分之二的胃。休养了三个月的时间，就举行了自己期盼已久的剃度仪式，法号“大和”。
在寺庙里，稻盛和夫和所有僧人一样，过上了“醒时半张（榻榻米），睡时一张”的坐禅三昧的生活。不仅如此，他也要外出化缘，这就出家人的修行。
但是，脱去西装革履，穿上草鞋僧衣，托钵化缘的经历对于稻盛和夫来说，比打赢商战还要难忘。
有一次，他从早上到下午，他敲遍了每一户有钱人的房门，却没得花来一顿饭或者一分钱，这给稻盛和夫内心造成了很大的冲击，他不明白为什么这些有钱的人会这么吝啬，自己只是希望对方可以施舍自己一碗饭就行，难道很过分吗？
他绝望得瘫坐在地上，肚子饿的咕咕响。这时，一个清洁老妇人突然递给他100日元，说道：“你是修行的出家人吧，你的肚子一定很饿吧，这个你拿去，买点面包什么的填填肚子。”
看着眼前这个脸色黝黑，衣着朴素的老妇人，稻盛和夫激动地留下了眼泪，他体验到了一种从未有过的幸福感。也就是在那一瞬间，仿佛醍醐灌顶般，他突然感觉自己开悟了，达到了一直所苦苦追求的幸福的境界：利他！
这也是他修行生涯第一次开悟！
直到，2010年，日本航空企业面临破产危机，日本首相三跪九叩，希望稻盛和夫能出山挽救日航，这时，稻盛和夫已经78岁高龄。
稻盛和夫知道，日航破产关系到的不仅仅是一个企业的存亡，更关乎着数千名员工背后的家庭，于是本着“利他”的动机，稻盛和夫接下了这个重担。
同时，还提出了两个让人敬佩的要求：第一，0薪水上任；第二，不带任何团队独自前往管理。
接下来，稻盛和夫将自己独创的“阿米巴经营模式”带到了日航，将权力下放到基层。而且他自己也很努力，尽管已经78岁高龄，但他事必躬亲，每周都会出差3-4天。
就这样，稻盛和夫仅花了424天，就让日航扭亏为盈，盈利了1884亿日元的利润，后来还重新回归到了世界500强行列。
稻盛和夫能有这般成就，并不是因为经营理念多么超前，又或者通过狠心压榨员工取来的。稻盛和夫指出“利他本来就是经商的原点”。如果经营者是利他的，则眼前一片清晰。因此，会走得很远，取得长远的成功。
而，在日航重建之际，“为社会为世人”这种纯粹的动机，也就是所谓“利他之心”是成功的原动力。
晚年的稻盛和夫积极参与社会福利事业，他拿出200亿日元设立京都奖，鼓励科学发展。也曾向我国捐赠太阳能发电设备，为我国的贫困学生提供奖学金。
稻盛和夫说：我们做事业，肯定是要追逐利润的，但所谓“谋利有道”，追逐利润有必须要遵守的道义，而这条“道”体现的正是“以正确的方式贯彻正确的为人之道，利他之心”的理念。这才是所谓的盛和塾的哲学。
2019年，87岁的稻盛和夫亲手关闭了培养100多个上市公司、14000多名全球企业家的“盛和塾”。幸运的是，他把自己的“稻盛哲学”都融汇到了《心法》、《活法》、《干法》三本书中。
这3本书对于当下的我们，无论是经营企业，还是人生追求，都有灵魂意义上的启示。无论是春风得意，还是深陷低谷，这套书都会给你带来不一样的精神力量！
《心法》是从心出发，是稻盛和夫的人生哲学，是对阳明心学的继承与发挥。
《活法》是寻求出路，是稻盛和夫的人生之道，讲宇宙之道，利他之心。
《干法》是活在当下，是稻盛和夫的实践之术，平和喜悦地在工作中完成人生修行。
（来源:海峡新干线）#人物#
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