#洛桑随笔# 读经 共诸圣贤 入佛知见 觉悟真理 发菩提愿 植诸善本 普皆回向 法界众生 入弥陀愿海 一心念佛 放下执念 舍此报缘 极乐相见 早日成佛 度尽尘缘 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经云 如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜 世尊能演一音声　有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见 愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法 智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪嗔皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师 能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉 愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦 轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生 我行决定坚固力 唯佛圣智能证知
纵使身止诸苦中 如是愿心永不退 我建超世志　必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉 复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼 出生众善根 成就菩提果 我若成正觉 立名无量寿 众生闻此号 俱来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满 亦以大悲心 利益诸群品 离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹 消除三垢冥 明济众厄难 悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身 闭塞诸恶道 通达善趣门 为众开法藏 广施功德宝 如佛无碍智 所行慈愍行 常作天人师 得为三界雄 说法师子吼 广度诸有情 圆满昔所 一切皆成佛 晚安 世界[月亮]

　

「故知常念不绝，究竟所指，则在常念此一句名号也」，南无阿弥陀佛，常念不绝真正的意思。 「不绝者，净念相继也。行人果能真实发心，老实念佛，唯此一句，念念相继。则必定如染香人，身有香气。临命终时，佛来接引。慈悲加佑，令心不乱。决定往生，径登不退。圆生四土，究竟涅槃。」这段话说得好，净宗学人真实发心，只要真实发心，决定老实念佛，别的都放下了。则必定如染香人，身有香气，这个香气从哪来的？从佛号来的，这句佛号确确实实有色身香味，我们是粗心大意，心浮气躁，体会不到，心地清净就体会到。真正念佛人，身有香气。临命终时，佛来接引，这句话要相信，要真信，临终佛来接引是阿弥陀佛的本愿，他自己发的，没有人劝他，也没有人阻止他。我们前面看到，四十八愿用五劫的时间去落实，愿愿彻底落实，极乐世界是本愿功德的成就。这世界从哪里来的？四十八愿功德本愿成就而来，没有人设计，没有人施工，从自性里头变现出来的。你在西方极乐世界，一一事理形相当中都能够体会得弥陀本愿功德威神，都能体会到，愿愿不虚，愿愿都是接引十方世界念佛众生​​往生佛国。

——师父上人

内心安定，精神内守，病安何来？

内心混乱、欲望丛生，身心既超出应有的、正常的、必要的需求，此是欲望也；心神一乱，嗔心一起，百神退散，嗔心烧毁功德林啊。

疑心、怨心、忧心、悲心等等，同样会使有形之身快速受损；可见，修心之重要矣。

人一定要有信心、有个可以信赖的人或事；坚定了信心，就有了自力更生的力量。

………峰子。