《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
#高顿开黑课# #高顿教育#
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第三十三章
【原文】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
【译文】
“知人者智，自知者明。”
了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
“胜人者有力，自胜者强。”
能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。
“知足者富。强行者有志。”
能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志气。
“不失其所者久。死而不亡者寿。”
不失“道”顺其自然的人才能够长久，而能够真正死而不忙者才算是真正的长寿。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年04月23日
农历壬寅年·三月·廿三
周六
第2⃣️8⃣️9⃣️7⃣️天
睿见、前瞻、实用
早读分享
【仙言潮声】
今天是“世界读书日”。古人说，“天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品 惟有读书高。”在2009年就指出，“领导干部要爱读书读好书善读书”！磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
美好的一天从学富五车 增强底气开始！
【经典诵读】
理丝入残机，何悟不成匹
——（南北朝）佚名《子夜歌•始欲识郎时》
注解：把思念之情放入织机，哪里还用担心我们不会是一对呢？
处其位而不履其事，则乱也
——《礼记•表记》
注解：处于那个职位却不履行自己的职责，就要出乱子。
【人民早安】
今天是世界读书日。知识改变命运，从来不是一句空话。你从书中学到的知识、增长的涵养，会一点一滴地滋养你、改变你，让你获得冲破阻碍的力量。腹有诗书，脚下自会有路。新的一天，早安！
道德经第三十三章
【原文】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
【译文】
“知人者智，自知者明。”
了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
“胜人者有力，自胜者强。”
能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。
“知足者富。强行者有志。”
能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志气。
“不失其所者久。死而不亡者寿。”
不失“道”顺其自然的人才能够长久，而能够真正死而不忙者才算是真正的长寿。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年04月23日
农历壬寅年·三月·廿三
周六
第2⃣️8⃣️9⃣️7⃣️天
睿见、前瞻、实用
早读分享
【仙言潮声】
今天是“世界读书日”。古人说，“天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品 惟有读书高。”在2009年就指出，“领导干部要爱读书读好书善读书”！磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
美好的一天从学富五车 增强底气开始！
【经典诵读】
理丝入残机，何悟不成匹
——（南北朝）佚名《子夜歌•始欲识郎时》
注解：把思念之情放入织机，哪里还用担心我们不会是一对呢？
处其位而不履其事，则乱也
——《礼记•表记》
注解：处于那个职位却不履行自己的职责，就要出乱子。
【人民早安】
今天是世界读书日。知识改变命运，从来不是一句空话。你从书中学到的知识、增长的涵养，会一点一滴地滋养你、改变你，让你获得冲破阻碍的力量。腹有诗书，脚下自会有路。新的一天，早安！
#任嘉伦2022寄爱于书#rjl#书香云南#
Day 15
最近高晓松一篇《在北欧，我觉得自己内心很丑陋》的文章很火。
刚好最近也看了一本讲瑞典人生活的书
《lagom》。
推崇一种简单的，实用的，更用心的，生活理念。不要对你看到的一切进行评价，不要相信你听到的一切，不要把事情做尽，不要知无不言，不要有多少吃多少，不要让人知道你心里或者钱包里究竟有多少东西”;
“你不需要把你的成功穿在衣袖上或者一次性拿出你所有的名片”;
“知足者富”;
“确定生活中的核心价值和优先事项’
Day 15
最近高晓松一篇《在北欧，我觉得自己内心很丑陋》的文章很火。
刚好最近也看了一本讲瑞典人生活的书
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推崇一种简单的，实用的，更用心的，生活理念。不要对你看到的一切进行评价，不要相信你听到的一切，不要把事情做尽，不要知无不言，不要有多少吃多少，不要让人知道你心里或者钱包里究竟有多少东西”;
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“知足者富”;
“确定生活中的核心价值和优先事项’
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