《金刚经》连载4
庄严净土分第十
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提?于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。须菩提!譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”
无为福胜分第十一
“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙?”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”
尊重正教分第十二
“复次,须菩提!随说是经乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持、读诵!须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法!若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”
庄严净土分第十
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提?于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。须菩提!譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”
无为福胜分第十一
“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙?”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”
尊重正教分第十二
“复次,须菩提!随说是经乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持、读诵!须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法!若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”
一些可以收藏的小短句
1.今天的风啊,甚是喧嚣。
2.不烦世事,满心欢喜。
3.你如星河如朝露。
4.山中无甲子。
5.努力和世界变熟。
6.人间枝头,各自乘流。
7.深夜和清晨,都请用力去生活。
8.无智亦无得,以无所得故。
9.躲得过初一躲不过你。
10.那晚月色真美,风也温柔。
11.To get her = Together
12.身处黑暗,仰望光明,永存希望。
13.生之宇宙,归之殊途。
14.我与成长,至死方休。
15.我来的稍稍迟~
16.清澈明朗,积极向上。
17.你来时冬至,但眉上风止。
18..余生遥遥,天命昭昭。
19.关关难过关关过。
20.人在做,天在看?天不看的。
21.我们都活在阴沟里,但仍有人仰望星空。
22.满怀希望就会所向披靡。
23.认识的人越多,我就越喜欢狗。
24.滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛,草扎的精神啊,从此万寿无疆。
25.我的喜怒哀乐都自由了。
26.能让人难过的,多半不是什么大事。
27.命运不知羞耻地索取,命令我感激涕零地接受。
28.总有人姓字烫过唇舌,便剖肺腑甘为情关贬谪。
29.她并不是我的花,我只是恰好途经了她的盛放。
30.如果我能把一切抱在怀里,就算姿势不够优雅又有什么关系呢?
31.不必害怕,这岛上众生喧哗。
32.林空鹿饮溪。
33.十年饮冰,难凉热血。
34.马不停蹄,生生不息。
35.太阳强烈,水波温柔。
36.山河远阔,人间烟火。
37.没有人能替你放弃你。
38.你要做自己,你要开心。
39.思念如马 自别离 未停蹄
40.人生不用急,好吃,慢喝,来日方长。
41.诸恶莫作,众善奉行。
42.一切尽意, 百事从欢。
43.万事皆意,世事顺遂。
44.问题不大,时间会解决。 https://t.cn/8FJCw6c
1.今天的风啊,甚是喧嚣。
2.不烦世事,满心欢喜。
3.你如星河如朝露。
4.山中无甲子。
5.努力和世界变熟。
6.人间枝头,各自乘流。
7.深夜和清晨,都请用力去生活。
8.无智亦无得,以无所得故。
9.躲得过初一躲不过你。
10.那晚月色真美,风也温柔。
11.To get her = Together
12.身处黑暗,仰望光明,永存希望。
13.生之宇宙,归之殊途。
14.我与成长,至死方休。
15.我来的稍稍迟~
16.清澈明朗,积极向上。
17.你来时冬至,但眉上风止。
18..余生遥遥,天命昭昭。
19.关关难过关关过。
20.人在做,天在看?天不看的。
21.我们都活在阴沟里,但仍有人仰望星空。
22.满怀希望就会所向披靡。
23.认识的人越多,我就越喜欢狗。
24.滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛,草扎的精神啊,从此万寿无疆。
25.我的喜怒哀乐都自由了。
26.能让人难过的,多半不是什么大事。
27.命运不知羞耻地索取,命令我感激涕零地接受。
28.总有人姓字烫过唇舌,便剖肺腑甘为情关贬谪。
29.她并不是我的花,我只是恰好途经了她的盛放。
30.如果我能把一切抱在怀里,就算姿势不够优雅又有什么关系呢?
31.不必害怕,这岛上众生喧哗。
32.林空鹿饮溪。
33.十年饮冰,难凉热血。
34.马不停蹄,生生不息。
35.太阳强烈,水波温柔。
36.山河远阔,人间烟火。
37.没有人能替你放弃你。
38.你要做自己,你要开心。
39.思念如马 自别离 未停蹄
40.人生不用急,好吃,慢喝,来日方长。
41.诸恶莫作,众善奉行。
42.一切尽意, 百事从欢。
43.万事皆意,世事顺遂。
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黄檗禅师:【一日禅】
但能如是,直下顿了 !
九月一日师谓休曰:自达摩大师到中国,唯说一心唯传一法,以佛传佛不说余佛,以法传法不说余法。法即不可说之法,佛即不可取之佛,乃是本源清净心也。唯此一事实,余二则非真。般若为慧,此慧即无相本心也。凡夫不趣道,唯恣六情乃行六道。学道人一念计生死即落魔道;一念起诸见即落外道;见有生趣其灭,即落声闻道;不见有生唯见有灭,即落缘觉道。法本不生今亦无灭,不起二见不厌不欣,一切诸法唯是一心,然后乃为佛乘也。
凡夫皆逐境生心,心遂欣厌。若欲无境当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。若不忘心而但除境,境不可除,秖益纷扰,故万法唯心,心亦不可得,复何求哉。学般若人不见有一法可得,绝意三乘,唯一真实,不可证得,谓我能证能得,皆增上慢人,法华会上拂衣而去者,皆斯徒也,故佛言,我于菩提实无所得默契而已。
凡人临欲终时,但观五蕴皆空四大无我,真心无相不去不来,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂心境一如。但能如是,直下顿了,不为三世所拘系,便是出世人也,切不得有分毫趣向。若见善相诸佛来迎及种种现前,亦无心随去;若见恶相种种现前,亦无心怖畏,但自忘心,同于法界,便得自在,此即是要节也。
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但能如是,直下顿了 !
九月一日师谓休曰:自达摩大师到中国,唯说一心唯传一法,以佛传佛不说余佛,以法传法不说余法。法即不可说之法,佛即不可取之佛,乃是本源清净心也。唯此一事实,余二则非真。般若为慧,此慧即无相本心也。凡夫不趣道,唯恣六情乃行六道。学道人一念计生死即落魔道;一念起诸见即落外道;见有生趣其灭,即落声闻道;不见有生唯见有灭,即落缘觉道。法本不生今亦无灭,不起二见不厌不欣,一切诸法唯是一心,然后乃为佛乘也。
凡夫皆逐境生心,心遂欣厌。若欲无境当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。若不忘心而但除境,境不可除,秖益纷扰,故万法唯心,心亦不可得,复何求哉。学般若人不见有一法可得,绝意三乘,唯一真实,不可证得,谓我能证能得,皆增上慢人,法华会上拂衣而去者,皆斯徒也,故佛言,我于菩提实无所得默契而已。
凡人临欲终时,但观五蕴皆空四大无我,真心无相不去不来,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂心境一如。但能如是,直下顿了,不为三世所拘系,便是出世人也,切不得有分毫趣向。若见善相诸佛来迎及种种现前,亦无心随去;若见恶相种种现前,亦无心怖畏,但自忘心,同于法界,便得自在,此即是要节也。
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