#五月天[超话]#
20191103 上海 just rock it 蓝 / 憨人talking
终于到了最后一夜的最后一首歌 ，这六场 、六个晚上、很开心 、也很满足。也许，对很多人来说，这是你一生唯一一次来到五月天的演唱会。但是我知道，也有很多人，也许 ，还会陪伴着我们；继续走，二十年、再二十年、再二十年...
下一次是什么时候，还要见到大家，我真的不知道。然后，但也许是时候，和你们好好的，说声再见。晚安，再见上海，再见虹口足球场、再见外滩、再见东方明珠、再见了新天地、再见了淮海路、再见了心爱的你们。
但今晚，我们和五月天的蓝色所有音乐，用音乐说了再见。但我知道，会有新的风景，在我们面前展开。
如果当你伤心、难过的时候，想想我，想想玛莎、想想冠佑、想想怪兽、石头、想想五月天。我们会在心底，陪你，一次又一次的唱着，直到 八十岁。
到时候，你的孙子或孙女；也许，要搀扶着你来。他们也许，会跟你们说：奶奶，爷爷，别那么激动；台上这五个老家伙 ，有什么了不起的呢？
但我知道，我知道，每一个拿着荧光棒的你们，都有一段了不起的青春，了不起的岁月。因为你们，所以五月天，也才有这些 ，五颜六色的回忆。再见大家。
啦 啦啦 啦 让我听到你的声音啦 啦啦 啦
大声一点
啦 啦啦 啦啦 啦啦 啦
20191103 上海 just rock it 蓝 / 憨人talking
终于到了最后一夜的最后一首歌 ，这六场 、六个晚上、很开心 、也很满足。也许，对很多人来说，这是你一生唯一一次来到五月天的演唱会。但是我知道，也有很多人，也许 ，还会陪伴着我们；继续走，二十年、再二十年、再二十年...
下一次是什么时候，还要见到大家，我真的不知道。然后，但也许是时候，和你们好好的，说声再见。晚安，再见上海，再见虹口足球场、再见外滩、再见东方明珠、再见了新天地、再见了淮海路、再见了心爱的你们。
但今晚，我们和五月天的蓝色所有音乐，用音乐说了再见。但我知道，会有新的风景，在我们面前展开。
如果当你伤心、难过的时候，想想我，想想玛莎、想想冠佑、想想怪兽、石头、想想五月天。我们会在心底，陪你，一次又一次的唱着，直到 八十岁。
到时候，你的孙子或孙女；也许，要搀扶着你来。他们也许，会跟你们说：奶奶，爷爷，别那么激动；台上这五个老家伙 ，有什么了不起的呢？
但我知道，我知道，每一个拿着荧光棒的你们，都有一段了不起的青春，了不起的岁月。因为你们，所以五月天，也才有这些 ，五颜六色的回忆。再见大家。
啦 啦啦 啦 让我听到你的声音啦 啦啦 啦
大声一点
啦 啦啦 啦啦 啦啦 啦
:今晚公司又聚餐了嘻嘻嘻开心
因为我还得赶时间去家园教小朋友
然后今晚真的巨急hhhhhhh
半个小时吃完一顿牛肉火锅大概也只有我们了
上个月的工作量多做了居然有八十多个视频
真的觉得自己超级厉害了
阿兄今晚还说年末要颁奖给我
[思考]我想 那么多人作证 他是不会食言的叭hhhh
哦今天阿兄说了两次要打我
已经记在小本本上了
最近的牛肉火锅吃得好多
过几天或许家园也要聚[思考]
看来秋天贴膘没毛病了>3<
因为我还得赶时间去家园教小朋友
然后今晚真的巨急hhhhhhh
半个小时吃完一顿牛肉火锅大概也只有我们了
上个月的工作量多做了居然有八十多个视频
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阿兄今晚还说年末要颁奖给我
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过几天或许家园也要聚[思考]
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神指给先知耶利米看的“极好的无花果”是被巴比伦掳去的犹大人；而“极坏的无花果”却是留在圣地的犹大人。
神的荣耀完全离开了圣殿和圣城，就像当年离开示罗的会幕。而那些被掳到迦勒底人之地的犹大人，就是神打发走的，反而蒙神眷顾，成了好无花果。结果留在耶路撒冷的，就像“坏得不可吃”的无花果。这事被掳的犹大人当下不知道，当他们被掳到巴比伦的时候，他们心情是郁闷的。诗篇137篇1节，诗人说：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。”
以西结书11章14-16节，记载：“耶和华的话临到我说：“人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：“你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。”所以你当说：“耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。””神在选民被掳到的外邦，在他们所到的各地“暂时”作他们的圣所，与他们同在。祂保守这些选民，没有弃绝祂预先所知道的百姓。
耶利米书29章10节，神重要的启示来到了，耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”11节：“耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。””
感谢神，祂使以色列百姓在被掳期间更多的认识祂。耶利米书29章7节，神说：“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。”
神的指示来到，被掳的百姓就知道当如何行。耶利米书29章12-14节，神又说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”
以赛亚书49章22-26节，神早先就启示先知以赛亚：“主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父；王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”
感谢神，神有拯救的能力。魔鬼常常利用我们的惧怕来攻击我们，利用我们“怕”心理学来辖制我们，但我们可以不用惧怕。但以理虽然身在被掳之地，但他仍是忠于“在人的国中掌权”的神，他以具体的行动来见证他的信仰，把自己交托给神，保守自己不沾染外邦的污秽。
但以理熟读神的话语，更晓得神的心意，他知道耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。他就向神恳切求，求神自己使脸光照祂荒凉的圣所，眷顾犹大荒凉之地和称为祂名下的城。果然，当时候满足。以斯拉记1章1-4节记载：“波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿[只有他是神]。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。””神不但让以色列余剩的百姓，在被掳的年间存活下来，并且激动波斯王古列的心，使他下诏书，释放他们，让他们归回故土，重建圣殿。
神最擅长的就是在人看来根本“不可能”的事。祂能使被掳的归回，让祂的选民彷佛经历“南地的河水复流”。诗篇98篇1节，诗人说：“你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事。”
神定意要让以色列人归回，就是大山也拦不住，必定要成就。撒迦利亚书4章7节“大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”彷佛黑夜过去，黎明来到，被掳归回的百姓重新看见希望。当所罗巴伯带领被掳的犹大人归回故土时，神指示所罗巴伯：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
弟兄姐妹，今天你正处在犹如“被掳”的光景中吗？不要心存抗拒，要顺服神。先知以西结在在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，被掳的人中看见天开了；深愿你也在被掳的处境中多得神的话语，见证神施恩的手怎样帮助你。云南石林《旷野吗哪》
神的荣耀完全离开了圣殿和圣城，就像当年离开示罗的会幕。而那些被掳到迦勒底人之地的犹大人，就是神打发走的，反而蒙神眷顾，成了好无花果。结果留在耶路撒冷的，就像“坏得不可吃”的无花果。这事被掳的犹大人当下不知道，当他们被掳到巴比伦的时候，他们心情是郁闷的。诗篇137篇1节，诗人说：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。”
以西结书11章14-16节，记载：“耶和华的话临到我说：“人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：“你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。”所以你当说：“耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。””神在选民被掳到的外邦，在他们所到的各地“暂时”作他们的圣所，与他们同在。祂保守这些选民，没有弃绝祂预先所知道的百姓。
耶利米书29章10节，神重要的启示来到了，耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”11节：“耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。””
感谢神，祂使以色列百姓在被掳期间更多的认识祂。耶利米书29章7节，神说：“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。”
神的指示来到，被掳的百姓就知道当如何行。耶利米书29章12-14节，神又说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”
以赛亚书49章22-26节，神早先就启示先知以赛亚：“主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父；王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”
感谢神，神有拯救的能力。魔鬼常常利用我们的惧怕来攻击我们，利用我们“怕”心理学来辖制我们，但我们可以不用惧怕。但以理虽然身在被掳之地，但他仍是忠于“在人的国中掌权”的神，他以具体的行动来见证他的信仰，把自己交托给神，保守自己不沾染外邦的污秽。
但以理熟读神的话语，更晓得神的心意，他知道耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。他就向神恳切求，求神自己使脸光照祂荒凉的圣所，眷顾犹大荒凉之地和称为祂名下的城。果然，当时候满足。以斯拉记1章1-4节记载：“波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿[只有他是神]。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。””神不但让以色列余剩的百姓，在被掳的年间存活下来，并且激动波斯王古列的心，使他下诏书，释放他们，让他们归回故土，重建圣殿。
神最擅长的就是在人看来根本“不可能”的事。祂能使被掳的归回，让祂的选民彷佛经历“南地的河水复流”。诗篇98篇1节，诗人说：“你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事。”
神定意要让以色列人归回，就是大山也拦不住，必定要成就。撒迦利亚书4章7节“大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”彷佛黑夜过去，黎明来到，被掳归回的百姓重新看见希望。当所罗巴伯带领被掳的犹大人归回故土时，神指示所罗巴伯：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
弟兄姐妹，今天你正处在犹如“被掳”的光景中吗？不要心存抗拒，要顺服神。先知以西结在在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，被掳的人中看见天开了；深愿你也在被掳的处境中多得神的话语，见证神施恩的手怎样帮助你。云南石林《旷野吗哪》
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