《妖猫传》中的杨贵妃，自始至终只是一个客体，一个代表大唐辉煌与陨落的精神符号。人们怀念的并不是她，而是那个盛极一时的朝代。

白龙拼命守护的杨贵妃的躯体，像是想拼命留住一个时代的躯壳。

那个时代，有最盛的世，最美的人，最才的诗人，最绚烂的景，可到头来都是一场幻境。

幻境总会消失，谁也走不出“盛极必衰”的定律。

回头看，一切都是幻象，但总有一些东西是真的，比如人们对杨贵妃的同情，比如痴男怨女们对忠贞不渝的爱情的向往，再比如当权者对权力的迷恋和痴狂。

你看那场极乐之宴，皇帝所展示的不就是他心目中的“极乐”么？

你们所有人都可以来欣赏和艳羡我的财富、我的权力、我的女人，但谁都无法拥有它们，这就是我的“极乐”。

这个故事似乎是说，揭开浪漫的外壳，现实的世界往往血腥而残酷，但在这残酷之中，也有人性的温暖和闪光。

一切都是幻影，但幻影中也有真实。

白居易那首《观幻》似乎可以作为这部电影的一个最好的阐释：

有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。

浮生若梦，尽付流水，世事都不过如花开即败、残烛过风一般，有痕无痕似乎也没那么重要。

如果说《道士下山》讲的是“我们该如何寻找本真”，那么，《妖猫传》所关注的，大概便是：我们当如何接受虚伪吧？

《妖猫传》中的杨贵妃，自始至终只是一个客体，一个代表大唐辉煌与陨落的精神符号。人们怀念的并不是她，而是那个盛极一时的朝代。

白龙拼命守护的杨贵妃的躯体，像是想拼命留住一个时代的躯壳。

那个时代，有最盛的世，最美的人，最才的诗人，最绚烂的景，可到头来都是一场幻境。

幻境总会消失，谁也走不出“盛极必衰”的定律。

回头看，一切都是幻象，但总有一些东西是真的，比如人们对杨贵妃的同情，比如痴男怨女们对忠贞不渝的爱情的向往，再比如当权者对权力的迷恋和痴狂。

你看那场极乐之宴，皇帝所展示的不就是他心目中的“极乐”么？

你们所有人都可以来欣赏和艳羡我的财富、我的权力、我的女人，但谁都无法拥有它们，这就是我的“极乐”。

这个故事似乎是说，揭开浪漫的外壳，现实的世界往往血腥而残酷，但在这残酷之中，也有人性的温暖和闪光。

一切都是幻影，但幻影中也有真实。

白居易那首《观幻》似乎可以作为这部电影的一个最好的阐释：

有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。

浮生若梦，尽付流水，世事都不过如花开即败、残烛过风一般，有痕无痕似乎也没那么重要。

如果说《道士下山》讲的是“我们该如何寻找本真”，那么，《妖猫传》所关注的，大概便是：我们当如何接受虚伪吧？

#中国道教[超话]# #每日一道# 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
世间并无十全十美的事物，「丰于此者，必缺于彼」，所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫「求阙斋」，用意就是持满戒溢，居安思危，因为他明白，「盛极必衰，乐极生悲」，若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。