想要领受“菩萨戒”的法友,希望将来可以好好了解这菩萨的十八个戒条:
第一个堕罪:为了得到名闻利养而自赞毁他。
第二个堕罪:因为吝啬而不肯给予他人佛法,或者是财宝。
第三个堕罪:不肯原谅别人,不肯接受别人忏悔,对别人过错怀恨在心。
第四个堕罪:舍弃大乘法。
第五个堕罪:抢夺三宝财物,意思是抢夺占有那些供养三宝的财物。
第六个堕罪:舍弃正法,也就是谤法。
第七个堕罪:伤害僧众。
第八个堕罪:造作五无间罪。
第九个堕罪:生起邪见,最主要就是毁谤因果。
第十个堕罪:毁坏国家、城镇等等,这种是国王与大臣容易犯的堕罪。
第十一个堕罪:对于不适合听闻空性的人,对他们讲说空性法。
第十二个堕罪:令人毁退无上道,意思是对于一个正在寻求菩提果位的人,你告诉他说:“啊,你不需要去这么做,这样太辛苦了,你要花很多劫的时间修持…”等等,让他放弃追求菩提佛的果位,使他退失了信心跟道心。
第十三个堕罪: 让别人舍弃“别解脱戒”,譬如跟一个二乘的行者说:“啊,‘别解脱戒’不会带领你证悟佛果的。”
第十四个堕罪:轻视二乘,意思是刻意去轻视那些持有二乘见解并且修持二乘法的人。
第十五个堕罪:欺骗别人说自己证悟了空性,妄说自己证悟了空性。
第十六个堕罪:又是提到侵占僧众的东西,但和第五条有些不同,这里是说将供养在山上闭关实修者的财物,用在闻思的佛学院当中, 这也是犯戒的。
第十七个堕罪: 刻意伤害僧众,制定对他们不利的法律或规矩。
第十八个堕罪: 舍弃“菩提心”,这和舍弃众生的意思是一样的。
以上就是菩萨的十八种根本堕罪。
第一个堕罪:为了得到名闻利养而自赞毁他。
第二个堕罪:因为吝啬而不肯给予他人佛法,或者是财宝。
第三个堕罪:不肯原谅别人,不肯接受别人忏悔,对别人过错怀恨在心。
第四个堕罪:舍弃大乘法。
第五个堕罪:抢夺三宝财物,意思是抢夺占有那些供养三宝的财物。
第六个堕罪:舍弃正法,也就是谤法。
第七个堕罪:伤害僧众。
第八个堕罪:造作五无间罪。
第九个堕罪:生起邪见,最主要就是毁谤因果。
第十个堕罪:毁坏国家、城镇等等,这种是国王与大臣容易犯的堕罪。
第十一个堕罪:对于不适合听闻空性的人,对他们讲说空性法。
第十二个堕罪:令人毁退无上道,意思是对于一个正在寻求菩提果位的人,你告诉他说:“啊,你不需要去这么做,这样太辛苦了,你要花很多劫的时间修持…”等等,让他放弃追求菩提佛的果位,使他退失了信心跟道心。
第十三个堕罪: 让别人舍弃“别解脱戒”,譬如跟一个二乘的行者说:“啊,‘别解脱戒’不会带领你证悟佛果的。”
第十四个堕罪:轻视二乘,意思是刻意去轻视那些持有二乘见解并且修持二乘法的人。
第十五个堕罪:欺骗别人说自己证悟了空性,妄说自己证悟了空性。
第十六个堕罪:又是提到侵占僧众的东西,但和第五条有些不同,这里是说将供养在山上闭关实修者的财物,用在闻思的佛学院当中, 这也是犯戒的。
第十七个堕罪: 刻意伤害僧众,制定对他们不利的法律或规矩。
第十八个堕罪: 舍弃“菩提心”,这和舍弃众生的意思是一样的。
以上就是菩萨的十八种根本堕罪。
藏头“身在无间,心在桃源。天官赐福,百无禁忌。”[微风]
身若能被 一刹念所动,
在孽海中 无畏嬉戏亦懵懂,
无常聚散 生死难灭情义浓,
间入剑影刀光 芳心破鸿蒙,
心有千劫 亦困于镜中,
在幻觉中 静待朝夕后相认,
桃水渐暖 暖不及红衣胜枫,
源起便信 缘不会终,
天下之大 为你花满城,
官名抛空 为心中一瞥惊鸿,
赐我替你 业火尝尽再重生,
福祸不问 忠实信徒有一人,
百世流转 愿如长明灯,
无所不能 悯人间悲欢情恨,
禁住浮沉 轮回里终会重逢,
忌羡世人 惟愿余生 相赠。
身若能被 一刹念所动,
在孽海中 无畏嬉戏亦懵懂,
无常聚散 生死难灭情义浓,
间入剑影刀光 芳心破鸿蒙,
心有千劫 亦困于镜中,
在幻觉中 静待朝夕后相认,
桃水渐暖 暖不及红衣胜枫,
源起便信 缘不会终,
天下之大 为你花满城,
官名抛空 为心中一瞥惊鸿,
赐我替你 业火尝尽再重生,
福祸不问 忠实信徒有一人,
百世流转 愿如长明灯,
无所不能 悯人间悲欢情恨,
禁住浮沉 轮回里终会重逢,
忌羡世人 惟愿余生 相赠。
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