#历史那些事[超话]#清雍正年间，桂阳出现了一位奇人，不仅能治普通的跌打损伤，甚至能起死回生。有个掌柜身患恶疾，咯血不止，其仆人找到这位奇人，希望能出手相救，可他却说：“人可以救，但要以命换命。”
这位旷世奇人就是“松阳道人”。他姓什么，叫什么，从哪里来，要到哪里去，没人知道，只知道他是位诙谐幽默，行为不羁的道士，道号叫松阳。
一开始，人们并不知道松阳道人会奇异之术，直到有一天，几位樵夫目睹了他救死扶伤的本领后，他的美名才逐渐在当地传播开来。
当时，几位樵夫结伴上山打柴，其中一人在砍柴时不慎从高处跌落，摔断了腿。
受伤的樵夫在地方痛苦地哀嚎，同伴们一时手足无措不知该怎么处置。
正在这时，松阳道人不知从哪里冒了出来，对众人说：“大家不要慌张，贫道来也！”
只见松阳道人含了一口清水，喷在樵夫的伤腿上，又用两只大手在受伤的部位揉搓了两下，随即胸有成竹地说：“好了！可以站起来了。”
众人面面相觑，心想：你这臭道士糊弄谁呢？这可是一条断腿，被你揉两下就好了？
可再看受伤的樵夫，竟然真的慢慢站了起来，一脸不可置信地蹬了蹬伤腿，又小心地走了两步、跳了两下，真的好了。
樵夫们惊讶得合不拢嘴，随即反应过来想要答谢时，松阳道人早已不知去向。
这件事很快在当地传开来，而且是越传越玄乎，都说松阳道人绝非凡胎俗体，乃是天上的“大罗神仙”下凡。
无独有偶，这件事过去不久，当地有个卖烧酒的小老板叫刘东阳。
他得了一种恶疾，咯血不止，家人请了很多郎中都束手无策，已经病入膏肓，眼看就要一命归西。刘家人听了城里的传闻后，就决定找松阳道人试试。
松阳道人慈悲为怀，有求必应，见到刘东阳之后，简单地查看了一下就说：“幸好脾胃还行，没有大碍！”随后，他从身上取出一颗药丸，又让人拿了一个碗，并让一个仆人往碗里吐了几口口水。
在场的人看得恶心得不得了，可又不敢问不敢说，眼睁睁地看着松阳道人，把药丸和口水喂到刘东阳的嘴里。
然而，就在众人恶心不已的时候，刘东阳的身体忽然抖了两下，紧闭的眼睛竟然奇迹般地缓缓睁开了。
眼见奇迹出现，刘家人既惊讶又激动，可松阳道人似乎并不太高兴。
只见他把刘东阳的弟弟喊到一边，又掏出来三颗药丸，严肃地说：“每天这个时候，还用那个仆人的口水给你哥哥用药，连用三天即可痊愈。只是，救一人就要害一人，对那个仆人好一点吧！”说完便拂袖而去。
刘东阳的弟弟不明其理，就把这话偷偷告诉了父亲。老爷子听后一惊，随即对儿子说：“你给那个家仆多赏点银子，但道长的话对谁都不要讲，切记！”
三天之后，刘东阳奇迹般地活蹦乱跳，身体状况似乎比生病之前还要好，可那名吐口水的仆人，却在当天没有任何征兆的情况下，暴毙身亡。
这件事不久之后也迅速在当地传播开来，此后便出现了一种奇怪的现象，遇到伤筋断骨之类的麻烦时，人们还会请松阳道人帮忙，可家里要是出现生命垂危的病人，就没人敢再去请松阳道人了，毕竟，谁都害怕成为那个换命的人。
至于松阳道人的归宿，和他出现的时候一样，人们不知道他是什么时候出现的，也不知道他是什么时候离开的，反正就是突然之间现身，而又突然之间没了踪迹！
故事改编自《桂阳州志》，至于那个仆人，其实早在找到松阳道人时，松阳道人就告诉他了，救人可以，但需要“以命换命”。
仆人听后，先是一愣，后来笑了笑道：“少爷本该是福禄双全，子孙满堂的命，而我，我就是烂命一条，换了就换了。”
仆人曾经欠刘家少爷恩情，所以他才想着一命相抵。松阳道人听后，也不再说什么，而他反而让道长不要告诉刘家人这个事。后来是道长心善，这才将此事说出口，毕竟，人之将死，也还是要对其好点吧。
后来刘家人为仆人赏赐了许多，仆人从刘老爷那欲言又止的举动中，也隐约猜出了真相。但他也选择闭口不谈，默默等着去世的这一天。
因为不知道自己会何时离去，他还是提前写好了一封信：少爷，当年您救我一命，我感激不尽。愿来世，还能与您成为朋友。
对于仆人来说，那些年的情谊，可以是朋友，是主仆。然而，不论哪一种，他也只希望自家少爷，能够好好活着，快乐地活着，幸福地活着。
#历史故事#
这位旷世奇人就是“松阳道人”。他姓什么，叫什么，从哪里来，要到哪里去，没人知道，只知道他是位诙谐幽默，行为不羁的道士，道号叫松阳。
一开始，人们并不知道松阳道人会奇异之术，直到有一天，几位樵夫目睹了他救死扶伤的本领后，他的美名才逐渐在当地传播开来。
当时，几位樵夫结伴上山打柴，其中一人在砍柴时不慎从高处跌落，摔断了腿。
受伤的樵夫在地方痛苦地哀嚎，同伴们一时手足无措不知该怎么处置。
正在这时，松阳道人不知从哪里冒了出来，对众人说：“大家不要慌张，贫道来也！”
只见松阳道人含了一口清水，喷在樵夫的伤腿上，又用两只大手在受伤的部位揉搓了两下，随即胸有成竹地说：“好了！可以站起来了。”
众人面面相觑，心想：你这臭道士糊弄谁呢？这可是一条断腿，被你揉两下就好了？
可再看受伤的樵夫，竟然真的慢慢站了起来，一脸不可置信地蹬了蹬伤腿，又小心地走了两步、跳了两下，真的好了。
樵夫们惊讶得合不拢嘴，随即反应过来想要答谢时，松阳道人早已不知去向。
这件事很快在当地传开来，而且是越传越玄乎，都说松阳道人绝非凡胎俗体，乃是天上的“大罗神仙”下凡。
无独有偶，这件事过去不久，当地有个卖烧酒的小老板叫刘东阳。
他得了一种恶疾，咯血不止，家人请了很多郎中都束手无策，已经病入膏肓，眼看就要一命归西。刘家人听了城里的传闻后，就决定找松阳道人试试。
松阳道人慈悲为怀，有求必应，见到刘东阳之后，简单地查看了一下就说：“幸好脾胃还行，没有大碍！”随后，他从身上取出一颗药丸，又让人拿了一个碗，并让一个仆人往碗里吐了几口口水。
在场的人看得恶心得不得了，可又不敢问不敢说，眼睁睁地看着松阳道人，把药丸和口水喂到刘东阳的嘴里。
然而，就在众人恶心不已的时候，刘东阳的身体忽然抖了两下，紧闭的眼睛竟然奇迹般地缓缓睁开了。
眼见奇迹出现，刘家人既惊讶又激动，可松阳道人似乎并不太高兴。
只见他把刘东阳的弟弟喊到一边，又掏出来三颗药丸，严肃地说：“每天这个时候，还用那个仆人的口水给你哥哥用药，连用三天即可痊愈。只是，救一人就要害一人，对那个仆人好一点吧！”说完便拂袖而去。
刘东阳的弟弟不明其理，就把这话偷偷告诉了父亲。老爷子听后一惊，随即对儿子说：“你给那个家仆多赏点银子，但道长的话对谁都不要讲，切记！”
三天之后，刘东阳奇迹般地活蹦乱跳，身体状况似乎比生病之前还要好，可那名吐口水的仆人，却在当天没有任何征兆的情况下，暴毙身亡。
这件事不久之后也迅速在当地传播开来，此后便出现了一种奇怪的现象，遇到伤筋断骨之类的麻烦时，人们还会请松阳道人帮忙，可家里要是出现生命垂危的病人，就没人敢再去请松阳道人了，毕竟，谁都害怕成为那个换命的人。
至于松阳道人的归宿，和他出现的时候一样，人们不知道他是什么时候出现的，也不知道他是什么时候离开的，反正就是突然之间现身，而又突然之间没了踪迹！
故事改编自《桂阳州志》，至于那个仆人，其实早在找到松阳道人时，松阳道人就告诉他了，救人可以，但需要“以命换命”。
仆人听后，先是一愣，后来笑了笑道：“少爷本该是福禄双全，子孙满堂的命，而我，我就是烂命一条，换了就换了。”
仆人曾经欠刘家少爷恩情，所以他才想着一命相抵。松阳道人听后，也不再说什么，而他反而让道长不要告诉刘家人这个事。后来是道长心善，这才将此事说出口，毕竟，人之将死，也还是要对其好点吧。
后来刘家人为仆人赏赐了许多，仆人从刘老爷那欲言又止的举动中，也隐约猜出了真相。但他也选择闭口不谈，默默等着去世的这一天。
因为不知道自己会何时离去，他还是提前写好了一封信：少爷，当年您救我一命，我感激不尽。愿来世，还能与您成为朋友。
对于仆人来说，那些年的情谊，可以是朋友，是主仆。然而，不论哪一种，他也只希望自家少爷，能够好好活着，快乐地活着，幸福地活着。
#历史故事#
念地藏圣号，读《地藏经》的，一定能成佛
《地藏经》二十八种利益
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别说之。若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。】
“佛告虚空藏菩萨，谛听谛听”，佛答复虚空藏菩萨的问，说你要如实听，“吾当为汝分别说之。”分别说之，就是什么样情况得什么功德，一一说明。凡是念《地藏经》的、持地藏名号的都能得到利益，总说有二十八种。
假使在未来末法的时候，有发心的、做善事的、想读《地藏经》的，乃至于见过地藏菩萨形像的，听到《地藏经》又能够读诵的，对《地藏经》、对地藏菩萨，或者香、华、饮食、衣服、珍宝来供养地藏菩萨，或者是赞叹地藏菩萨功德，赞叹《地藏经》，一共得二十八种利益。
“一者，天龙护念。”这指人说的，天龙就得释梵护念，梵天释梵护持这个天龙，天龙又护持人。这个龙不是大海的龙，这是护法龙。第一种。
二种，“善果日增”。闻到《地藏经》，乃至念地藏圣号，他每天的善果增长。善因增了，自然就得善果了。
闻到是因，念《地藏经》是因，见地藏像是因，但是他感果就成就了，得到天龙护念，什么灾难都没有了，遇难呈祥。他所做的善事，善事愈多，善果愈增强。他把成圣的因积聚了，将来一定能成圣人、能成佛了，成就一切圣因、成佛的圣因。
第四种，“菩提不退”，直至成佛。
第五种，现生的生活当中衣服丰足，绰绰有余，不会缺衣服穿的。
任何灾疫临不到他头上，像传染病一切灾害都没有。
水灾、火灾都离除了，也没有盗贼的困难，不会遇到盗贼。
同时人家看见他生起恭敬心、赞叹心，人见钦敬。
诸神、鬼神都来助持他，就是护卫他。
假使若是女身，女人不喜欢女身，可以转变为男身。
若是女人，经常作国王、大臣的女儿。
十三，“端正相好”。
十四，“多生天上”，在人间都很少。这仅仅是闻到《地藏经》、见到地藏像，能够赞叹就获得这样的利益，还没把你修行算到里头来。
十五，或者成为帝王。
十六，或者有宿命智，知道自己过去生。得到这种神通，是念地藏菩萨修行得到的感应的。
十七，凡有所求皆能满足，所愿必成。
十八，“眷属欢乐”，阖家平平安安地、愉愉快快地。
十九，“诸横消灭”，飞灾横祸、意外的祸害绝对没有。
“业道永除”，不会再堕三恶道了。这个业道指的是三恶道说的，不会再堕三恶道了，永远除掉了。
二十一者，“去处尽通”。这包括你修道，你想修道一定都能通达。护法神的护法，加上自己的精进，就是不会退堕的。去处，就是想修道的去处。在人间，你要想到哪去，你念念地藏菩萨圣号，灾难没有。
“夜梦安乐”，二十二种所感的果报，夜间都做好梦。
二十三，“先亡离苦”。你要修行，念地藏菩萨、念《地藏经》，你的过去的先人，“一子得道，九祖生天”，就是你所有的、你的家族的先人，他们都脱离苦难了，离开苦难了。
同时依这个福德，把你过去生所积的福德，生生世世地依福而受生。
二十五者，“诸圣赞叹”，因为你是善人了，行善了，修道者了。
二十六者，“聪明利根”，有智慧。
二十七者，“饶慈愍心”，饶益一切众生，有大慈大悲的心。那你饶益众生，大慈大悲度众生，毕竟成佛。
第二十八个愿，决定能成佛。念地藏菩萨圣号、读《地藏经》的，一定能成佛，这个只是在人轮当中。
图片
佛跟地藏王菩萨说要是未来世，也就是指我们的当机众，现在的我们都是这个法会上未来世的当机众，有善男子、善女人见到地藏的形相——地藏王菩萨的形相怎么样塑的都有，有的立像，有的站像，有的光头，有的拿锡杖，各种形相不一样）。
“及闻此经”——此经就是《地藏经》，“乃至读诵”，不仅是听，而且还能读，照着经本念、背着经本诵。更以香华、饮食、衣服、珍宝来布施、供养或者赞叹，称赞地藏王菩萨的功德。“瞻礼”就是顶礼。如此，就能得到二十八种利益。#佛教[超话]##佛法看世间##佛教#
《地藏经》二十八种利益
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别说之。若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。】
“佛告虚空藏菩萨，谛听谛听”，佛答复虚空藏菩萨的问，说你要如实听，“吾当为汝分别说之。”分别说之，就是什么样情况得什么功德，一一说明。凡是念《地藏经》的、持地藏名号的都能得到利益，总说有二十八种。
假使在未来末法的时候，有发心的、做善事的、想读《地藏经》的，乃至于见过地藏菩萨形像的，听到《地藏经》又能够读诵的，对《地藏经》、对地藏菩萨，或者香、华、饮食、衣服、珍宝来供养地藏菩萨，或者是赞叹地藏菩萨功德，赞叹《地藏经》，一共得二十八种利益。
“一者，天龙护念。”这指人说的，天龙就得释梵护念，梵天释梵护持这个天龙，天龙又护持人。这个龙不是大海的龙，这是护法龙。第一种。
二种，“善果日增”。闻到《地藏经》，乃至念地藏圣号，他每天的善果增长。善因增了，自然就得善果了。
闻到是因，念《地藏经》是因，见地藏像是因，但是他感果就成就了，得到天龙护念，什么灾难都没有了，遇难呈祥。他所做的善事，善事愈多，善果愈增强。他把成圣的因积聚了，将来一定能成圣人、能成佛了，成就一切圣因、成佛的圣因。
第四种，“菩提不退”，直至成佛。
第五种，现生的生活当中衣服丰足，绰绰有余，不会缺衣服穿的。
任何灾疫临不到他头上，像传染病一切灾害都没有。
水灾、火灾都离除了，也没有盗贼的困难，不会遇到盗贼。
同时人家看见他生起恭敬心、赞叹心，人见钦敬。
诸神、鬼神都来助持他，就是护卫他。
假使若是女身，女人不喜欢女身，可以转变为男身。
若是女人，经常作国王、大臣的女儿。
十三，“端正相好”。
十四，“多生天上”，在人间都很少。这仅仅是闻到《地藏经》、见到地藏像，能够赞叹就获得这样的利益，还没把你修行算到里头来。
十五，或者成为帝王。
十六，或者有宿命智，知道自己过去生。得到这种神通，是念地藏菩萨修行得到的感应的。
十七，凡有所求皆能满足，所愿必成。
十八，“眷属欢乐”，阖家平平安安地、愉愉快快地。
十九，“诸横消灭”，飞灾横祸、意外的祸害绝对没有。
“业道永除”，不会再堕三恶道了。这个业道指的是三恶道说的，不会再堕三恶道了，永远除掉了。
二十一者，“去处尽通”。这包括你修道，你想修道一定都能通达。护法神的护法，加上自己的精进，就是不会退堕的。去处，就是想修道的去处。在人间，你要想到哪去，你念念地藏菩萨圣号，灾难没有。
“夜梦安乐”，二十二种所感的果报，夜间都做好梦。
二十三，“先亡离苦”。你要修行，念地藏菩萨、念《地藏经》，你的过去的先人，“一子得道，九祖生天”，就是你所有的、你的家族的先人，他们都脱离苦难了，离开苦难了。
同时依这个福德，把你过去生所积的福德，生生世世地依福而受生。
二十五者，“诸圣赞叹”，因为你是善人了，行善了，修道者了。
二十六者，“聪明利根”，有智慧。
二十七者，“饶慈愍心”，饶益一切众生，有大慈大悲的心。那你饶益众生，大慈大悲度众生，毕竟成佛。
第二十八个愿，决定能成佛。念地藏菩萨圣号、读《地藏经》的，一定能成佛，这个只是在人轮当中。
图片
佛跟地藏王菩萨说要是未来世，也就是指我们的当机众，现在的我们都是这个法会上未来世的当机众，有善男子、善女人见到地藏的形相——地藏王菩萨的形相怎么样塑的都有，有的立像，有的站像，有的光头，有的拿锡杖，各种形相不一样）。
“及闻此经”——此经就是《地藏经》，“乃至读诵”，不仅是听，而且还能读，照着经本念、背着经本诵。更以香华、饮食、衣服、珍宝来布施、供养或者赞叹，称赞地藏王菩萨的功德。“瞻礼”就是顶礼。如此，就能得到二十八种利益。#佛教[超话]##佛法看世间##佛教#
如何让家族的先人离苦得乐
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解 【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。 如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。 如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。 最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。 【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。 但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。 https://t.cn/R2WxjvI
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解 【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。 如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。 如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。 最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。 【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。 但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。 https://t.cn/R2WxjvI
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