宁远大道西延线预计5月通车！
去年11月，高铁大道正式通车，为老百姓的出行带来了便捷，成为了连接市区与高铁新城的重要通道。而连接西昌西站的另外一条道路——宁远大道西延线如今也正加速建设中。
宁远大道起点接规划南山隧道西延线，终点接改造后泸黄高速西昌互通立交匝道延伸道路，道路全长6645.786米，红线宽66米，道路两侧红线外各有20米宽规划绿带，主道为双向八车道，道路标准为城市主干路，设计速度为主道60km/h、辅道40km/h。目前，项目已完成总工程量的74%，站前广场段约700米道路已具备通车条件，雨污水管网已完成26400米，其余路基已经完成。整个项目4月底主体将完工，5月可实现通车目标。
西昌昼夜温差大、日照时间多，在特殊气候条件下，沥青混凝土路面极易发生开裂、老化的现象。为解决上述问题，减少工程运营后的沥青路面维护成本，项目引进“智慧工地+专家技术团队+前后场”双控措施，多手段、全方位、智能化提升沥青混凝土施工质量。
城因路变，业由路兴。伴随着宁远大道西延线这条城市动脉的建成通车，西昌城市发展纵深和厚度将再次增加，产城融合发展的步伐将进一步加快。
去年11月，高铁大道正式通车，为老百姓的出行带来了便捷，成为了连接市区与高铁新城的重要通道。而连接西昌西站的另外一条道路——宁远大道西延线如今也正加速建设中。
宁远大道起点接规划南山隧道西延线，终点接改造后泸黄高速西昌互通立交匝道延伸道路，道路全长6645.786米，红线宽66米，道路两侧红线外各有20米宽规划绿带，主道为双向八车道，道路标准为城市主干路，设计速度为主道60km/h、辅道40km/h。目前，项目已完成总工程量的74%，站前广场段约700米道路已具备通车条件，雨污水管网已完成26400米，其余路基已经完成。整个项目4月底主体将完工，5月可实现通车目标。
西昌昼夜温差大、日照时间多，在特殊气候条件下，沥青混凝土路面极易发生开裂、老化的现象。为解决上述问题，减少工程运营后的沥青路面维护成本，项目引进“智慧工地+专家技术团队+前后场”双控措施，多手段、全方位、智能化提升沥青混凝土施工质量。
城因路变，业由路兴。伴随着宁远大道西延线这条城市动脉的建成通车，西昌城市发展纵深和厚度将再次增加，产城融合发展的步伐将进一步加快。
【中国古代防疫制度是怎样的，为何明清时期的防疫效果，反而不如两宋？】2022年春天，随着奥密克戎病株的流行，我国许多地区为了防范其传播，纷纷采取了封城的做法。
作为在此次疫情冲击中，表现最好的国家，我国的低感染率和坚定的隔离政策是分不开的。
在疫情发生后，采取隔离手段来进行控制，其实并不是近代才有的做法，我国古人很早就发现了这种方法的积极作用，并在流行病防范工作上，取得了很好的效果。
一、秦汉时期的隔离政策
隔离政策的提出，并不是来源于哪位天才的设想，而是从人类最原始的趋利避害的天性中，发展而来的。
在中国远古时期，每当部落里出现传染病流行的时候，人们都会选择用迁徙的方式来避免感染。
那时的人们，对于疾病发生的原理尚不明确，会将其归因于上天的责罚，因此他们会选择主动离开疫情发生地。
▲逃荒的古代百姓
古人的这种行为被称为“避疫”，虽然和如今的隔离不同，但是它的出现，标志着古人已经有了通过远离疫情所在地，来防止染病的想法。
但随着农耕的发展，古人安土重迁的理念，逐渐成为主流。在疫情发生之后，古人不再轻易搬离自己的家乡。
由于那时人们经常将疫情的发生，归因于超自然原因，因此后来健康的人会选择去到寺庙中躲避灾祸，虽然这种做法的效果不如隔离，但依然对减缓疾病的传播，有一定的作用。
到了秦汉时期，随着中医理论的发展，人们对于传染病的本质和传播方式有了更加清楚的认知。
人们开始意识到：患者才是疾病传播的根源。基于这一发现，中国最早的隔离制度开始出现了。
在法制严苛的秦国，起初官府规定，患有麻风等传染病的患者和罪犯一样，一旦被发现就要马上问斩，并且将尸体焚为灰烬。
这种措施虽然在现在看起来，很不人道，但在防疫能力较弱的古代，却是一种不得已的选择。
▲《睡虎地秦简》中记载了处决传染病患者的法律
后来人们在实践中发现，只要将传染病患者们聚集在一起，不让他们与外界接触，这样也是可以防止疫情传播的。
因此在秦汉时期，朝廷开始在部分地区，开设了所谓“疬所”：即专门收留传染病患者的场所，这显然是我国防疫史上的里程碑事件。
但除了大城市之外，疬所的数量往往不能够收容全部的患者，因此在秦朝时，部分患病的病人还是会被地方官吏强行投入河中淹死，这种现象直到东汉时期才有所改善，那时各地防疫场所的数量有了明显提升，为患病百姓提供了基本的生存条件。
在东汉时期，随着《伤寒杂病论》等医学著作的出现，人们对于传染病的性质，有了更深的了解，这时人们不再只对患病者进行隔离处理，与他们有过密切接触的人，也成为了隔离对象。
当年西晋流行瘟疫的时候，就曾经出台过一个规定：凡家中有三名以上传染病人的大臣，即使自己没有得病，也要在百日后才能进宫，这显然是我国防疫隔离理论的又一个突破。
▲《伤寒杂病论》的作者张仲景
但此时部分大臣认为，如此严苛的防疫措施会影响朝政的正常运行，并对此颇有微词，这也可以看出，在西晋时期人们对于防疫的重视程度，还有待提高。
二、隔离政策发展高峰
从西晋时期开始，隔离正式成为了防疫的主要手段，历朝历代都会在大型城市内设置疬所之类的设施，供染病之人休息。
对病人的集中管控，也成为了防止病毒传染范围，进一步扩大的关键手段。
不过到了北宋时期，随着贸易的发展，我国的城市规模明显扩大，每个城镇中都居住着大量的商贩和市民，这给北宋的公共卫生管理工作造成了不小的麻烦。
在传染病发生之后，仅仅依靠宋朝官府建立的官方隔离场所，是没有办法收留所有患者的，此时民间组织自发建立的收容机构，就成为了抗疫的关键堡垒。
▲北宋城镇的发展给防疫带来了压力
在北宋时，“福田院”和“安济坊”是最重要的民间隔离场所，其一般是富贵的士大夫家庭捐资建设的。
比如苏轼在杭州为官的时候，就曾经捐建了一所安济坊，为杭州的防疫工作，做出了一定的贡献。
和之前的疬所相比，福田院和安济坊的布置明显更加专业，一般由十几间病房组成，小房间的设置减少了病人之间的接触，这对于疾病的恢复，有一定的好处。
更关键的是，之前的疬所一般只起到隔离作用，病人在进入疬所之后，并不会受到专门的治疗，其能否恢复健康，要看病人的体质好坏。
而北宋的每个福田院和安济坊，都要至少配备一名医生，由他来专门负责病人的治疗工作。
为了了解病人的病情进展，这名医生还要每天记录病人的状态变化，这也是如今医院病历的雏形。
▲苏轼画像
在医生的帮助下，进入安济坊的病人一般都会受到妥善的管理，这让两宋时期的传染病防治水平达到了中国古代的巅峰。
不过需要注意的是，两宋时期只有在城市中，才存在这种完备的防疫体系，在更为广阔的农村地区，虽然也有留给病人居住的场所，但是其条件和福田院、安济坊这样的机构差距甚大。
三、明清时期，防疫政策走向“下坡路”
按理说在北宋时期趋于成熟的隔离防疫政策，应该在之后的朝代中继续发展，但是事实上，明清两朝对于隔离制度并不重视，其表现甚至还不如遥远的西晋朝廷。
之所以会出现这样的情况，主要有两方面原因：
首先是在明朝初期，由于之前长期的战乱，全国各地都出现了大范围的瘟疫，而当时明朝的财政收入十分有限，而且地方管理也并不稳定，因此没有多余的精力来完善防疫制度。
▲战场是诱发瘟疫的关键因素
第二点原因也是最重要的一点，是中医理论中瘴气和胎毒理论的提出。
当时的部分医生认为传染病的出现，是环境因素即“瘴气”所导致的，而人在接触瘴气之后，体内的胎毒会被激发出来，最终导致患病。
在这种理论的引导下，患者的传染性被忽视，因此朝廷也就不再推行以隔离为主导的防疫措施了。
明朝时期的统治者对于瘟疫，其实是十分重视的，朱元璋在全国建立了较为完备的仓储制度用以救治瘟疫及灾荒下的贫民，还在全国各地开设了惠民药局帮助防疫。
明朝后期嘉靖皇帝还曾亲自搜集整理了民间药方，并将其整理成册发给百姓。
但有时候走错了方向，往往代表了无用功。由于明朝统治者低估了隔离制度的作用，这让明代的瘟疫流行问题，始终没有被解决。
▲嘉靖皇帝剧照
在朝廷防疫不利的情况下，民间乡绅成为了各地防疫的主力军，尤其在麻风流行的闽粤等地。
从16世纪开始，乡绅们就在当地建设了养济院等收容场所，供麻风病人居住，这让当地的麻风流行问题得到了一定的缓解。
清朝的情况和明朝大体类似，不过清朝统治者对于隔离措施的重视程度，比明代更低。
在顺治年间天花在全国范围内流行，北京城情况十分严重。
在这种时候，清廷并没有选择设置隔离场所，而是将所有患病的百姓，强制驱赶到了荒郊野岭，任由其自生自灭。
不少患者在恶劣的环境中，因病情恶化而身亡，朝廷消极的表现，让民间力量继续承担了防疫隔离主力军的角色。
清代岭南各地，建立了更多的麻风病患者收容场所，其管理方法和设施安排也比明代有所进步。
▲清朝皇室人员感染天花
在清朝中后期，随着国门的打开，中国和西方的交流日益增多，现代西方医学理论也得以传入我国。
在西医理论的指导下，隔离措施的重要性，再次被人们提及，光绪年间我国的第一所防疫医院也得以成立，这让中国的防疫工作，逐渐走向了正轨。
自此之后，每逢瘟疫流行，隔离便成为了地区防疫的首选方法，在一次次实践中，隔离手段的关键作用也被不断证实。
在学界有部分西方学者宣称，中国的隔离防疫方法来源于西方，这显然是错误的，他们只不过是用消极防疫的清廷，代表了我国整个古代历史。
事实上，无论是隔离制度的提出，还是专门隔离场所的设立，都是我国最先进行的，这也证明了古人在传染病防治领域的杰出才智。
▲如今的抗疫工作者
如今新冠疫情的阴影尚没有散去，部分城市长期的封城政策引发了不少人的讨论。
有人认为这种隔离政策并没有太大的意义，但历史经验告诉我们，在面对传染性疾病的时候，隔离就是最有效的控制方法。
相信在国家的统筹调度下，我们每个城市，都会度过疫情难关。
作为在此次疫情冲击中，表现最好的国家，我国的低感染率和坚定的隔离政策是分不开的。
在疫情发生后，采取隔离手段来进行控制，其实并不是近代才有的做法，我国古人很早就发现了这种方法的积极作用，并在流行病防范工作上，取得了很好的效果。
一、秦汉时期的隔离政策
隔离政策的提出，并不是来源于哪位天才的设想，而是从人类最原始的趋利避害的天性中，发展而来的。
在中国远古时期，每当部落里出现传染病流行的时候，人们都会选择用迁徙的方式来避免感染。
那时的人们，对于疾病发生的原理尚不明确，会将其归因于上天的责罚，因此他们会选择主动离开疫情发生地。
▲逃荒的古代百姓
古人的这种行为被称为“避疫”，虽然和如今的隔离不同，但是它的出现，标志着古人已经有了通过远离疫情所在地，来防止染病的想法。
但随着农耕的发展，古人安土重迁的理念，逐渐成为主流。在疫情发生之后，古人不再轻易搬离自己的家乡。
由于那时人们经常将疫情的发生，归因于超自然原因，因此后来健康的人会选择去到寺庙中躲避灾祸，虽然这种做法的效果不如隔离，但依然对减缓疾病的传播，有一定的作用。
到了秦汉时期，随着中医理论的发展，人们对于传染病的本质和传播方式有了更加清楚的认知。
人们开始意识到：患者才是疾病传播的根源。基于这一发现，中国最早的隔离制度开始出现了。
在法制严苛的秦国，起初官府规定，患有麻风等传染病的患者和罪犯一样，一旦被发现就要马上问斩，并且将尸体焚为灰烬。
这种措施虽然在现在看起来，很不人道，但在防疫能力较弱的古代，却是一种不得已的选择。
▲《睡虎地秦简》中记载了处决传染病患者的法律
后来人们在实践中发现，只要将传染病患者们聚集在一起，不让他们与外界接触，这样也是可以防止疫情传播的。
因此在秦汉时期，朝廷开始在部分地区，开设了所谓“疬所”：即专门收留传染病患者的场所，这显然是我国防疫史上的里程碑事件。
但除了大城市之外，疬所的数量往往不能够收容全部的患者，因此在秦朝时，部分患病的病人还是会被地方官吏强行投入河中淹死，这种现象直到东汉时期才有所改善，那时各地防疫场所的数量有了明显提升，为患病百姓提供了基本的生存条件。
在东汉时期，随着《伤寒杂病论》等医学著作的出现，人们对于传染病的性质，有了更深的了解，这时人们不再只对患病者进行隔离处理，与他们有过密切接触的人，也成为了隔离对象。
当年西晋流行瘟疫的时候，就曾经出台过一个规定：凡家中有三名以上传染病人的大臣，即使自己没有得病，也要在百日后才能进宫，这显然是我国防疫隔离理论的又一个突破。
▲《伤寒杂病论》的作者张仲景
但此时部分大臣认为，如此严苛的防疫措施会影响朝政的正常运行，并对此颇有微词，这也可以看出，在西晋时期人们对于防疫的重视程度，还有待提高。
二、隔离政策发展高峰
从西晋时期开始，隔离正式成为了防疫的主要手段，历朝历代都会在大型城市内设置疬所之类的设施，供染病之人休息。
对病人的集中管控，也成为了防止病毒传染范围，进一步扩大的关键手段。
不过到了北宋时期，随着贸易的发展，我国的城市规模明显扩大，每个城镇中都居住着大量的商贩和市民，这给北宋的公共卫生管理工作造成了不小的麻烦。
在传染病发生之后，仅仅依靠宋朝官府建立的官方隔离场所，是没有办法收留所有患者的，此时民间组织自发建立的收容机构，就成为了抗疫的关键堡垒。
▲北宋城镇的发展给防疫带来了压力
在北宋时，“福田院”和“安济坊”是最重要的民间隔离场所，其一般是富贵的士大夫家庭捐资建设的。
比如苏轼在杭州为官的时候，就曾经捐建了一所安济坊，为杭州的防疫工作，做出了一定的贡献。
和之前的疬所相比，福田院和安济坊的布置明显更加专业，一般由十几间病房组成，小房间的设置减少了病人之间的接触，这对于疾病的恢复，有一定的好处。
更关键的是，之前的疬所一般只起到隔离作用，病人在进入疬所之后，并不会受到专门的治疗，其能否恢复健康，要看病人的体质好坏。
而北宋的每个福田院和安济坊，都要至少配备一名医生，由他来专门负责病人的治疗工作。
为了了解病人的病情进展，这名医生还要每天记录病人的状态变化，这也是如今医院病历的雏形。
▲苏轼画像
在医生的帮助下，进入安济坊的病人一般都会受到妥善的管理，这让两宋时期的传染病防治水平达到了中国古代的巅峰。
不过需要注意的是，两宋时期只有在城市中，才存在这种完备的防疫体系，在更为广阔的农村地区，虽然也有留给病人居住的场所，但是其条件和福田院、安济坊这样的机构差距甚大。
三、明清时期，防疫政策走向“下坡路”
按理说在北宋时期趋于成熟的隔离防疫政策，应该在之后的朝代中继续发展，但是事实上，明清两朝对于隔离制度并不重视，其表现甚至还不如遥远的西晋朝廷。
之所以会出现这样的情况，主要有两方面原因：
首先是在明朝初期，由于之前长期的战乱，全国各地都出现了大范围的瘟疫，而当时明朝的财政收入十分有限，而且地方管理也并不稳定，因此没有多余的精力来完善防疫制度。
▲战场是诱发瘟疫的关键因素
第二点原因也是最重要的一点，是中医理论中瘴气和胎毒理论的提出。
当时的部分医生认为传染病的出现，是环境因素即“瘴气”所导致的，而人在接触瘴气之后，体内的胎毒会被激发出来，最终导致患病。
在这种理论的引导下，患者的传染性被忽视，因此朝廷也就不再推行以隔离为主导的防疫措施了。
明朝时期的统治者对于瘟疫，其实是十分重视的，朱元璋在全国建立了较为完备的仓储制度用以救治瘟疫及灾荒下的贫民，还在全国各地开设了惠民药局帮助防疫。
明朝后期嘉靖皇帝还曾亲自搜集整理了民间药方，并将其整理成册发给百姓。
但有时候走错了方向，往往代表了无用功。由于明朝统治者低估了隔离制度的作用，这让明代的瘟疫流行问题，始终没有被解决。
▲嘉靖皇帝剧照
在朝廷防疫不利的情况下，民间乡绅成为了各地防疫的主力军，尤其在麻风流行的闽粤等地。
从16世纪开始，乡绅们就在当地建设了养济院等收容场所，供麻风病人居住，这让当地的麻风流行问题得到了一定的缓解。
清朝的情况和明朝大体类似，不过清朝统治者对于隔离措施的重视程度，比明代更低。
在顺治年间天花在全国范围内流行，北京城情况十分严重。
在这种时候，清廷并没有选择设置隔离场所，而是将所有患病的百姓，强制驱赶到了荒郊野岭，任由其自生自灭。
不少患者在恶劣的环境中，因病情恶化而身亡，朝廷消极的表现，让民间力量继续承担了防疫隔离主力军的角色。
清代岭南各地，建立了更多的麻风病患者收容场所，其管理方法和设施安排也比明代有所进步。
▲清朝皇室人员感染天花
在清朝中后期，随着国门的打开，中国和西方的交流日益增多，现代西方医学理论也得以传入我国。
在西医理论的指导下，隔离措施的重要性，再次被人们提及，光绪年间我国的第一所防疫医院也得以成立，这让中国的防疫工作，逐渐走向了正轨。
自此之后，每逢瘟疫流行，隔离便成为了地区防疫的首选方法，在一次次实践中，隔离手段的关键作用也被不断证实。
在学界有部分西方学者宣称，中国的隔离防疫方法来源于西方，这显然是错误的，他们只不过是用消极防疫的清廷，代表了我国整个古代历史。
事实上，无论是隔离制度的提出，还是专门隔离场所的设立，都是我国最先进行的，这也证明了古人在传染病防治领域的杰出才智。
▲如今的抗疫工作者
如今新冠疫情的阴影尚没有散去，部分城市长期的封城政策引发了不少人的讨论。
有人认为这种隔离政策并没有太大的意义，但历史经验告诉我们，在面对传染性疾病的时候，隔离就是最有效的控制方法。
相信在国家的统筹调度下，我们每个城市，都会度过疫情难关。
#打造个人IP的50条秘诀#【50条秘诀，全面打造个人ip】（42）内容通俗易懂道理深入浅出
无论是写作，还是拍摄短视频，还是演讲，内容都要通俗易懂，用公众都能理解的话语，来表达陈述自己的观点。将一些深刻的道理，用简单的例子来诠释出来。不要满口都是晦涩难懂的术语，也不能故弄玄虚，或讲一堆大道理，搞得读者云里雾里看不懂。语言精炼、措辞得当、恰当举例、有效说明，面对受众不是一昧的去灌输大道理，而是要把一些东西用简单的例子来说明白和讲清楚。
…………分割线…………
以下为补充内容：
先讲故事，再说明道理，是当下比较流行的，也是很多自媒体人惯用的写作手法。通常都是在文章开头，先讲述一两个故事，或列举一两个案例，故事讲完之后再阐述道理。
这样写作的好处是代入感特别强，通过讲故事来带动读者内心情绪，引发读者的共情，然后再阐述道理和观点，就更容易激起读者心灵的共鸣。
而不讲故事，上来就讲述大道理的文章，很少有人耐着性子读下去。毕竟从小到大，很多人都是爱听人讲故事，和喜欢读故事书的。
不过，很多自媒体文章作者，往往是为了讲故事而编故事——为了阐述某些道理，不惜去胡乱编造一个故事，把事情说得跟真的一样，却是毫无事实根据的虚构和杜撰。毕竟是瞎编出来故事，所以有的故事编得很牵强，抑或漏洞百出。而有些故事编得天马行空情节夸张，太过离谱了，真可谓满嘴跑火车，一派胡言。
写文章，不是写剧本和拍电影，还是不要胡乱编故事为好。因为虚假的故事，容易给人形成误导，或者造成不良影响。
虽然有一些故事，编得特别感动人，但假的毕竟是假的，虽然能够赚取流量 ，却是不道德的，因为编故事就是对读者的蒙蔽和欺骗。所以，对于自媒体文章作者来说，还是要有一定的社会责任感和正义感，不要随随便便编故事，不要大肆贩卖虚假和伪善。
现在短视频平台，也有很多人在贩卖虚假和伪善——各种展现人间善举的小桥段，既精彩又能打动人，让人看了短视频真的是很受感动，觉得这世间太美好了。但这些拍摄出来的小桥段，有哪一件事，是在生活中真实发生的呢？只不过是某些短视频制作者，为了赚取流量，和博取他人的共情，而贩卖的虚假和伪善。
短视频平台，充斥着很多虚假和伪善，而我们这个社会呢？短视频平台可以说是整个社会的缩影，当人们都在追捧这些虚假和伪善的时候，社会环境反而会变得更加糟糕。
可能会有人说，短视频上那些感动人的桥段，那些小短剧都是在弘扬真善美，是对人的一种良好感召。真是如此吗？但编造虚假的故事，跟某些人诈捐，和做假公益又有什么区别呢——假的终究还是假的，而当人们都在追捧这些虚假的东西时，从中学到的只有如何去撒谎和欺骗。
所以，自媒体从业者，想要打造个人IP，还是让自己活得真实一点，让发布的内容真实一点，一定要远离虚假和伪善。
笔者在写文章的时候，很少讲故事，或者说不喜欢编故事。要讲故事，也是讲自己亲身经历过的事儿——只有自己亲身经历过，获得的人生体悟才更深刻，得到的个人感悟才透彻。
打造个人IP，最基础的就是要真实，不要随随便便编故事。故事编的再好，虚假的故事虽然能博取他人的共情和心灵共鸣，但总编故事，久而久之呢，自己也会变得虚假和虚伪。
如果实在想编故事，就多用心，多拿脑子想想，把故事编得完善一点，最起码能够自圆其说和经得起推敲——不要让别人一读就知道是编出来的故事，自媒体人不要随便秀自己智商的下限。
从事自媒体，想要打造个人IP，可以讲故事，但不要随随便便编故事。少编故事，多做实事是对一个IP打造者的最根本要求。多谈人生，多聊生活，少编故事，不贩卖虚假和伪善，不撒谎，不蒙蔽和欺骗公众，不以虚假的东西来赚取流量，是IP打造者的最基础的职业修养。
其实编故事也是有一定风险的，那个最擅长编故事和贩卖毒鸡汤的某蒙，不是被封号了吗？
所以，每一个IP打造者，都应该引以为戒。
编故事有风险，讲故事需谨慎。
还是那句话，IP打造者，可以讲故事，讲真实的故事，最好是发生在自己身上的真实故事，自己的亲身经历，而不要去虚构和杜撰，不要随随便便编故事。
写到现在，突然发现自己有点跑题了。但已经写好了，就发布出去吧。
今天的内容就到这里吧。
无论是写作，还是拍摄短视频，还是演讲，内容都要通俗易懂，用公众都能理解的话语，来表达陈述自己的观点。将一些深刻的道理，用简单的例子来诠释出来。不要满口都是晦涩难懂的术语，也不能故弄玄虚，或讲一堆大道理，搞得读者云里雾里看不懂。语言精炼、措辞得当、恰当举例、有效说明，面对受众不是一昧的去灌输大道理，而是要把一些东西用简单的例子来说明白和讲清楚。
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以下为补充内容：
先讲故事，再说明道理，是当下比较流行的，也是很多自媒体人惯用的写作手法。通常都是在文章开头，先讲述一两个故事，或列举一两个案例，故事讲完之后再阐述道理。
这样写作的好处是代入感特别强，通过讲故事来带动读者内心情绪，引发读者的共情，然后再阐述道理和观点，就更容易激起读者心灵的共鸣。
而不讲故事，上来就讲述大道理的文章，很少有人耐着性子读下去。毕竟从小到大，很多人都是爱听人讲故事，和喜欢读故事书的。
不过，很多自媒体文章作者，往往是为了讲故事而编故事——为了阐述某些道理，不惜去胡乱编造一个故事，把事情说得跟真的一样，却是毫无事实根据的虚构和杜撰。毕竟是瞎编出来故事，所以有的故事编得很牵强，抑或漏洞百出。而有些故事编得天马行空情节夸张，太过离谱了，真可谓满嘴跑火车，一派胡言。
写文章，不是写剧本和拍电影，还是不要胡乱编故事为好。因为虚假的故事，容易给人形成误导，或者造成不良影响。
虽然有一些故事，编得特别感动人，但假的毕竟是假的，虽然能够赚取流量 ，却是不道德的，因为编故事就是对读者的蒙蔽和欺骗。所以，对于自媒体文章作者来说，还是要有一定的社会责任感和正义感，不要随随便便编故事，不要大肆贩卖虚假和伪善。
现在短视频平台，也有很多人在贩卖虚假和伪善——各种展现人间善举的小桥段，既精彩又能打动人，让人看了短视频真的是很受感动，觉得这世间太美好了。但这些拍摄出来的小桥段，有哪一件事，是在生活中真实发生的呢？只不过是某些短视频制作者，为了赚取流量，和博取他人的共情，而贩卖的虚假和伪善。
短视频平台，充斥着很多虚假和伪善，而我们这个社会呢？短视频平台可以说是整个社会的缩影，当人们都在追捧这些虚假和伪善的时候，社会环境反而会变得更加糟糕。
可能会有人说，短视频上那些感动人的桥段，那些小短剧都是在弘扬真善美，是对人的一种良好感召。真是如此吗？但编造虚假的故事，跟某些人诈捐，和做假公益又有什么区别呢——假的终究还是假的，而当人们都在追捧这些虚假的东西时，从中学到的只有如何去撒谎和欺骗。
所以，自媒体从业者，想要打造个人IP，还是让自己活得真实一点，让发布的内容真实一点，一定要远离虚假和伪善。
笔者在写文章的时候，很少讲故事，或者说不喜欢编故事。要讲故事，也是讲自己亲身经历过的事儿——只有自己亲身经历过，获得的人生体悟才更深刻，得到的个人感悟才透彻。
打造个人IP，最基础的就是要真实，不要随随便便编故事。故事编的再好，虚假的故事虽然能博取他人的共情和心灵共鸣，但总编故事，久而久之呢，自己也会变得虚假和虚伪。
如果实在想编故事，就多用心，多拿脑子想想，把故事编得完善一点，最起码能够自圆其说和经得起推敲——不要让别人一读就知道是编出来的故事，自媒体人不要随便秀自己智商的下限。
从事自媒体，想要打造个人IP，可以讲故事，但不要随随便便编故事。少编故事，多做实事是对一个IP打造者的最根本要求。多谈人生，多聊生活，少编故事，不贩卖虚假和伪善，不撒谎，不蒙蔽和欺骗公众，不以虚假的东西来赚取流量，是IP打造者的最基础的职业修养。
其实编故事也是有一定风险的，那个最擅长编故事和贩卖毒鸡汤的某蒙，不是被封号了吗？
所以，每一个IP打造者，都应该引以为戒。
编故事有风险，讲故事需谨慎。
还是那句话，IP打造者，可以讲故事，讲真实的故事，最好是发生在自己身上的真实故事，自己的亲身经历，而不要去虚构和杜撰，不要随随便便编故事。
写到现在，突然发现自己有点跑题了。但已经写好了，就发布出去吧。
今天的内容就到这里吧。
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