见相离相才能像镜子一样❤️汉来现汉，胡来现胡❤️照见万物又不留一物，因不留一物才照天照地清清亮亮❤️若不著相就不生烦恼智慧才会增长。
法无定法❤️相无定相，比如人的善根福德机缘不同，施法也有不同，事情的性质不一样，如果做不到随机应变的说法❤️恰合事宜处世，就是把法学死了❤️既然学死了就不能活学活用❤️也是更大的着相，此着相和世人着相有过之无有不及❤️因为不会灵活运用，也许变得连人都不会做了，何况能说人话呼？？❤️
不会做人，不会说话，所谓的觉悟还不如世人的聪明好使❤️也就不可能把儒（人所需）❤️
家思想发扬光大，也让传统文化的传承成为一句空话❤️真觉悟之人应活泼泼，洒脱脱，真心一颗什么也不染著。
既然众生着相❤️我们就要做出好榜样❤️用众生接受方式沟和交往，大雄宝殿的佛像金光闪闪宝珠满身❤️幢幢宝盖相貌庄严，因众生着相故让众生生欢喜心就是饶益众生第一要❤️否则学觉悟学成孤家寡人，就是所谓的焦芽败种无有是处
人修福补德迈向觉悟❤️待人接物，心怀善意权巧方便，以四摄法（布施，爱语，利行，同事）行之，出世修道，防非止恶天心高鉴❤️以自利利他为主❤️出世入世，以自觉觉他为终，
一生修行，一直在路上，感恩常在！！！！ https://t.cn/Ryhpwdq

《北本大般涅槃經要義具體頁目》三

《大般涅槃經卷第十五》云：
云何菩薩摩訶薩知義。菩薩摩訶薩若於一切文字語言廣知其義。是名知義。云何菩薩摩訶薩知時。善男子。菩薩善知如是時中任修寂静如是時中任修精進。如是時中任修捨定。如是時中任供養佛。如是時中任供養師。如是時中任修布施持戒忍辱精進禪定具足般若波羅蜜。是名知時。云何菩薩摩訶薩知足。善男子。菩薩摩訶薩知足者。所謂飲食衣藥行住坐卧睡寤語默。是名知足。善男子。云何菩薩摩訶薩自知。是菩薩自知我有如是信、如是戒、如是多聞、如是捨、如是慧、如是去來、如是正念、如是善行、如是問如是答。是名自知。云何菩薩摩訶薩知眾。善男子。是菩薩知如是等是刹利眾婆羅門眾居士眾沙門眾。應於是眾如是行來如是坐起。如是說法如是問答。是名知眾。善男子。云何菩薩摩訶薩知人尊卑。善男子。人有二種。一者信。二者不信。菩薩當知信者是善。其不信者不名為善。復次信有二種。一者常往僧坊。二者不往。菩薩當知其往者善。其不往者不名為善。往僧坊者復有二種。一者禮拜。二者不禮拜。菩薩當知禮拜者善。不禮拜者不名為善。其禮拜者復有二種。一者聽法。二者不聽法。菩薩當知聽法者善。不聽法者不名為善。其聽法者復有二種。一至心聽。二不至心。菩薩當知至心聽者則名為善。不至心者不名為善。至心聽法復有二種。一者思義。二者不思義。菩薩當知思義者善。不思義者不名為善。其思義者復有二種。一如說修行。二不如說行。如說行者是則名善。不如說行不名為善。如說行者復有二種。一求聲聞。不能利安饒益一切苦惱眾生。二者迴向無上大乘。利益多人令得安樂。菩薩應知能利多人得安樂者最上最善。善男子。如諸寳中如意寳珠最為勝妙。如諸味中甘露最上。如是菩薩於人天中最勝最上不可譬喻。善男子。是名菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃經住七善法。菩薩住是七善法已得具梵行。

རང་དོན་འབའ་ཞིག་བསྒྲུབ་པའི་ཉན་རང་ཡང་།།
མགོ་ལ་མེ་ཤོར་བཟློག་ལྟར་བརྩོན་མཐོང་ན།།
འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཀྱི།།
བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
唯成自利小乘士，勤如撲滅燃頭火，
饒益眾生功德源，具足精進佛子行。