[大毛微笑]由于我的早起鸡没电了 于是大泽的mp3闹铃就起作用啦
[大毛惊讶]周一是碳酸 生物历史都考的不错 数学太难啦 班会课秃秃讲君子慎独 故天知地知你知我知
[大毛略略]周三是易烊千玺的宝贝啊 一天心情都很好 我好喜欢上生物课现在 这天还有很好看的晚霞啊 粉紫相晕也太好看啦#日常[超话]#
[大毛惊讶]周一是碳酸 生物历史都考的不错 数学太难啦 班会课秃秃讲君子慎独 故天知地知你知我知
[大毛略略]周三是易烊千玺的宝贝啊 一天心情都很好 我好喜欢上生物课现在 这天还有很好看的晚霞啊 粉紫相晕也太好看啦#日常[超话]#
君子慎独，“慎独“既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。它是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事。
君子慎独，语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
《礼记·大学》第七章："所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。"
社会上的人形形色色，无外乎君子、小人、伪君子、假君子。
君子几近于圣人，道德高尚，除此之外君子的一个重要特点谓之真，活得真实，没有一丝一毫的遮掩，本来面目，即使是在没有任何人知道的情况下，仍然不欺丝毫，和在大庭广众之下的行为是一样的，不怕别人知道。没有丑的怕被别人知道的事情。
小人，请注意不是现代意义的小人，这里的“小人”和君子之称相对，是指普通人。
小人又可以分为真小人和一般小人。真小人既然叫真，和君子的“真”，意思一样，即也是活得真实不遮掩，只是做了一些丑事，道德不高尚，但也怕别人的知道。这也了不起，如果君子被称为道，真小人可以称为魔，因为都能保持真，只是方向相反。
一般小人才是普通人，现代社会几乎满眼的都是，他们有很多被鲁迅称为的“小”，即见不得人的丑事。他们是表里不如一，表面上是好人，做的都是好事，暗地里却做了不少坏事，通行潜规则，见不得人，摆不了明面，严重的坏事一旦败露，承受不了而自杀或精神病。早干嘛去了？
伪君子也是小人。伪君子做事表面上也是高大上，道貌岸然，不知其底的人觉得是君子，但背地里也做了一些见不得人的丑事，只是别人不知道。所谓君子慎独，君子是没人知道情况下也不做坏人，伪君子是做了一些坏事，但别人没有证据，只是凭感觉知道。
除了伪君子，还有假君子。伪君子是金玉其外败絮其中，表面上做的事还是高大上的，道貌岸然，与君子相似，而假君子是“其外的”金玉也是假的，当然也败絮其中。假君子是只做坏事，做的好事都是假好事，和伪君子不同，伪君子做的明面上的好事是真好事。这种伪君子就是“皇帝的新装”中的皇帝，自己也知道假，但仍然装假，一旦被揭出，慌乱了。
现在社会中没有活得“真”的人，除了小孩子，小孩子的真是“天真”，天然的真，活得真实，心才不累。但是没有人能做到。
社会通行规则是不能真话。或者不说，说只能说假话。如参加一个小孩满月的庆祝会，是不能说“这小孩会死的”，虽然这小孩子将来一定会死。社会就是社会，其复杂性就在这儿。 https://t.cn/z8UOagM
君子慎独，语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
《礼记·大学》第七章："所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。"
社会上的人形形色色，无外乎君子、小人、伪君子、假君子。
君子几近于圣人，道德高尚，除此之外君子的一个重要特点谓之真，活得真实，没有一丝一毫的遮掩，本来面目，即使是在没有任何人知道的情况下，仍然不欺丝毫，和在大庭广众之下的行为是一样的，不怕别人知道。没有丑的怕被别人知道的事情。
小人，请注意不是现代意义的小人，这里的“小人”和君子之称相对，是指普通人。
小人又可以分为真小人和一般小人。真小人既然叫真，和君子的“真”，意思一样，即也是活得真实不遮掩，只是做了一些丑事，道德不高尚，但也怕别人的知道。这也了不起，如果君子被称为道，真小人可以称为魔，因为都能保持真，只是方向相反。
一般小人才是普通人，现代社会几乎满眼的都是，他们有很多被鲁迅称为的“小”，即见不得人的丑事。他们是表里不如一，表面上是好人，做的都是好事，暗地里却做了不少坏事，通行潜规则，见不得人，摆不了明面，严重的坏事一旦败露，承受不了而自杀或精神病。早干嘛去了？
伪君子也是小人。伪君子做事表面上也是高大上，道貌岸然，不知其底的人觉得是君子，但背地里也做了一些见不得人的丑事，只是别人不知道。所谓君子慎独，君子是没人知道情况下也不做坏人，伪君子是做了一些坏事，但别人没有证据，只是凭感觉知道。
除了伪君子，还有假君子。伪君子是金玉其外败絮其中，表面上做的事还是高大上的，道貌岸然，与君子相似，而假君子是“其外的”金玉也是假的，当然也败絮其中。假君子是只做坏事，做的好事都是假好事，和伪君子不同，伪君子做的明面上的好事是真好事。这种伪君子就是“皇帝的新装”中的皇帝，自己也知道假，但仍然装假，一旦被揭出，慌乱了。
现在社会中没有活得“真”的人，除了小孩子，小孩子的真是“天真”，天然的真，活得真实，心才不累。但是没有人能做到。
社会通行规则是不能真话。或者不说，说只能说假话。如参加一个小孩满月的庆祝会，是不能说“这小孩会死的”，虽然这小孩子将来一定会死。社会就是社会，其复杂性就在这儿。 https://t.cn/z8UOagM
不容父母，何以容天下
中国搜索 今天

包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。
它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。
01
包容父母，就是最好的孝顺。
《诗经》中有一首送给父母至为沉痛的挽歌，名字叫《蓼莪》。里面有句话，感人至深：
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？
每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。
所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。
有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执。特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……
他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。
人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？
有这样一段文字，打动了无数人：
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；
永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。
没有人不会为这些话语动容。
所以《礼记》中说到“孝子之养”，首先就是“乐其心”，让父母心情快乐。
生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。
02
包容父母，最能体现人品。
什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。
因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。
这态度，就体现在日常生活的包容上。
父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们就是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。
《中庸》讲“慎独”——一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。
父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。
君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。
03
包容父母的人，才大气。
人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。
一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、不大气的“小人”。
做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？
古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。
所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。
包容父母，就是改变命运的第一步。
胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。
04
包容父母，是对孩子最好的教育。
《三字经》云：“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。
俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。
从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。
请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。
这已经得到心理学上的一再证实，所以别给你的孩子留下一生的阴影。
所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。
我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。
反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。
《增广贤文》所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
05
很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。
但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。
何况，即使无心，也是会为自己留下遗憾的。
古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”
有一种幸福叫父母在，未曾失去的人不会真正体会。与父母一同行走在这个世界上的时光是如此珍贵，所谓的遗憾，就是我们在浪费。
寻常生活中那些对父母不包容、不耐烦的细节，正是那个浪费的沙漏，流走的是珍贵时光，积聚下的是不尽的悔。
请珍惜。
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包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。
它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。
01
包容父母，就是最好的孝顺。
《诗经》中有一首送给父母至为沉痛的挽歌，名字叫《蓼莪》。里面有句话，感人至深：
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？
每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。
所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。
有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执。特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……
他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。
人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？
有这样一段文字，打动了无数人：
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；
永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。
没有人不会为这些话语动容。
所以《礼记》中说到“孝子之养”，首先就是“乐其心”，让父母心情快乐。
生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。
02
包容父母，最能体现人品。
什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。
因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。
这态度，就体现在日常生活的包容上。
父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们就是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。
《中庸》讲“慎独”——一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。
父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。
君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。
03
包容父母的人，才大气。
人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。
一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、不大气的“小人”。
做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？
古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。
所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。
包容父母，就是改变命运的第一步。
胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。
04
包容父母，是对孩子最好的教育。
《三字经》云：“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。
俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。
从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。
请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。
这已经得到心理学上的一再证实，所以别给你的孩子留下一生的阴影。
所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。
我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。
反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。
《增广贤文》所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
05
很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。
但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。
何况，即使无心，也是会为自己留下遗憾的。
古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”
有一种幸福叫父母在，未曾失去的人不会真正体会。与父母一同行走在这个世界上的时光是如此珍贵，所谓的遗憾，就是我们在浪费。
寻常生活中那些对父母不包容、不耐烦的细节，正是那个浪费的沙漏，流走的是珍贵时光，积聚下的是不尽的悔。
请珍惜。
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