善知识:
人是佛的一个救度根本,所以佛要到人间来成就。如果没有人,你怎么会成就你的佛果呢?所以,想要成佛的人,你必须要在人间。为什么佛陀要到人间来啊?其实佛陀到人间来传佛法之前,他在天上已经是佛了。观世音菩萨本身已经是十地菩萨,就是佛啊,她到人间来传播慈悲的种子,成为妙善公主。济公活佛本身在天上就是佛,他为什么到人间来显化给众生看?就是这个道理。师父告诉你们一句话,人身难得,要珍惜人身。你们今天有这个身体,借假修真你们还不成佛,那是多么可惜,其他道的众生没有这个身体啊。
你们都看过一个小狗趴在边上,两个爪子在拜佛;你们也看见很多牛被拉出去宰的时候,到庙门口就是不肯走,它心里在想“菩萨救救我,不要让他们把我拉去杀了”,但是没有办法;你们也看见过网上传的一个被杀的猪跪在那里求、掉眼泪……人要是到了投胎畜生的份儿上,你已经没有办法来解脱了,所以人身难得。
人是佛的一个救度根本,所以佛要到人间来成就。如果没有人,你怎么会成就你的佛果呢?所以,想要成佛的人,你必须要在人间。为什么佛陀要到人间来啊?其实佛陀到人间来传佛法之前,他在天上已经是佛了。观世音菩萨本身已经是十地菩萨,就是佛啊,她到人间来传播慈悲的种子,成为妙善公主。济公活佛本身在天上就是佛,他为什么到人间来显化给众生看?就是这个道理。师父告诉你们一句话,人身难得,要珍惜人身。你们今天有这个身体,借假修真你们还不成佛,那是多么可惜,其他道的众生没有这个身体啊。
你们都看过一个小狗趴在边上,两个爪子在拜佛;你们也看见很多牛被拉出去宰的时候,到庙门口就是不肯走,它心里在想“菩萨救救我,不要让他们把我拉去杀了”,但是没有办法;你们也看见过网上传的一个被杀的猪跪在那里求、掉眼泪……人要是到了投胎畜生的份儿上,你已经没有办法来解脱了,所以人身难得。
道教的地狱什么样
道教的地狱世界有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。
主宰者为酆都大帝,位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死後均入地狱,其魂无不隶属於豐都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。
除此之外,道教还尊太乙救苦天尊为地狱教主,大致相当于佛教所说的地藏王菩萨。太乙救苦天尊在道教中的地位很高,居东极长乐世界,与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
《道教灵验记》记载,其端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫身旁。
在道教中,做《施食科仪》时除搭建施食法坛和灵坛外,必设一香案,供奉“鬼王大帝”神位。盖因凡是建醮度亡,久困于阴司的饿鬼穷魂,因难得施食赈济,便蜂拥抢食,秩序大乱,故而救苦天尊化身区恶的“鬼王”震慑群鬼,维持秩序。
所谓的地狱世界,世界各宗教里均有不同的解释。但有一点却颇为一致,地狱专为罪大恶极之人设立,并且,各狱皆有狱主鬼王掌管,日夜受苦,千万亿劫,不闻水饭之名,纵得仙真救度,脱离地狱,犹阵畜生、饿鬼道中,痛苦不堪。一失人身,万劫难复。旨在告诉人们只要积德行善,努力修行,死后都会升入各自宗教的理想世界。反之,若诸恶奉行,死后即会被打入地狱。
人身难得,正法难遇。面对如今繁杂的社会,我们更要珍惜此生得获人身,得生中华,得闻正法,及早修行学道,行善立德。明性体命,了道成真,以不坠轮回之苦。
道教的地狱世界有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。
主宰者为酆都大帝,位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死後均入地狱,其魂无不隶属於豐都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。
除此之外,道教还尊太乙救苦天尊为地狱教主,大致相当于佛教所说的地藏王菩萨。太乙救苦天尊在道教中的地位很高,居东极长乐世界,与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
《道教灵验记》记载,其端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫身旁。
在道教中,做《施食科仪》时除搭建施食法坛和灵坛外,必设一香案,供奉“鬼王大帝”神位。盖因凡是建醮度亡,久困于阴司的饿鬼穷魂,因难得施食赈济,便蜂拥抢食,秩序大乱,故而救苦天尊化身区恶的“鬼王”震慑群鬼,维持秩序。
所谓的地狱世界,世界各宗教里均有不同的解释。但有一点却颇为一致,地狱专为罪大恶极之人设立,并且,各狱皆有狱主鬼王掌管,日夜受苦,千万亿劫,不闻水饭之名,纵得仙真救度,脱离地狱,犹阵畜生、饿鬼道中,痛苦不堪。一失人身,万劫难复。旨在告诉人们只要积德行善,努力修行,死后都会升入各自宗教的理想世界。反之,若诸恶奉行,死后即会被打入地狱。
人身难得,正法难遇。面对如今繁杂的社会,我们更要珍惜此生得获人身,得生中华,得闻正法,及早修行学道,行善立德。明性体命,了道成真,以不坠轮回之苦。
敬请常念:南无阿弥陀佛
古人云,人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,闻佛法。所不幸者,自愧业深障重,无力断惑,速出三界,了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧,异方便,令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。
若非无量劫来,深植善根,何能闻此不思议法,顿生真信,发愿求生乎。今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。
汝于净土虽有微信,然不明净土理致,又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢(zuò),久而久之,与之俱化。近墨者黑,近火者焦,势所难免。当时时努力。
若能念念在道,随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。便可于父母之邦,随缘常住。若不能如是,当往他方净业道场,及亲近净业知识,方不负前来所说种种大幸,及闻净土法门莫大之幸也。
——《印光法师文钞》• 与融明大师书
古人云,人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,闻佛法。所不幸者,自愧业深障重,无力断惑,速出三界,了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧,异方便,令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。
若非无量劫来,深植善根,何能闻此不思议法,顿生真信,发愿求生乎。今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。
汝于净土虽有微信,然不明净土理致,又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢(zuò),久而久之,与之俱化。近墨者黑,近火者焦,势所难免。当时时努力。
若能念念在道,随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。便可于父母之邦,随缘常住。若不能如是,当往他方净业道场,及亲近净业知识,方不负前来所说种种大幸,及闻净土法门莫大之幸也。
——《印光法师文钞》• 与融明大师书
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