我之前读《瑜伽师地论》里介绍的三十七道品（见图一）时，发现讲的非常详细，太精彩了，当时认定凡夫断烦恼必须走这个路子！但又想到另外一个问题，所谓佛佛道同，释迦佛这样介绍的，那么阿弥陀佛是不是也这样介绍呢？于是翻找《阿弥陀经》，结果印证了一半，因为鸠摩罗什大师翻译了，可遗憾的是不够全（见图二），他漏了十二道品：四念处、四正勤也叫四正断、四如意足。那会不会因为极乐世界无有众苦所有不需要四念处呢？仔细思维觉得不对，即便没有观身不净，那你可以观心无常，观法无我。这个时候就在质疑鸠摩罗什大师和质疑自己的想法之间徘徊、纠结，我给妙老发了微信没回，等不及又发了朋友圈求助，有位法师回复我，他说让我找找玄奘法师翻译的《称赞净土佛摄受经》看看有没有答案，他虽然不是很确定的样子，至少指明了新方向，一搜索大喜过望，玄奘大师翻译的果然比较全面（见图三），和我想法一样必须佛佛道同。大喜过后，却有失落，因为我们都相信权威，特别是公认的大师，我何德何能？竟然找出大师的缺点，那以后还怎么相信大师？这不像卧虎藏龙里玉娇龙已经能胜出她师傅后的隐忍，而是一种从坚固的崇拜到瞬间迷茫的复杂的心理路程。我觉得我需要重新做心理建设的时候，妙老回复了。他大概意思是玄奘法师有扎实的基础教理的功底，所以翻译时是最接近佛经，鸠摩罗什大师翻译的简单，但也不完全是简单的区别，深究的话还有义理的差别。于是，我大概能明白怎样说服自己了，就算圣人也有差别，圣人在空性见上无二无别，但是在所知障上还是有深浅的不同，这也是应当求生净土常随佛学的重要原因之一。事后我供养了那位给我提示的法师上好的茶表示感谢，毕竟尊法重法，才能有更好的法缘。

《亲爱的小孩》方一诺和肖路是不是也太过分了？
骨髓库的文主任都已经告诉方一诺，那位捐献者之所以不再愿意捐献，是因为她已经为了备孕准备了多年，如果这一次捐了骨髓，下一次备孕就要等到三年后，而这位捐献者已经三十四岁了，三年后，她就三十七岁了。
显然，这位捐献者十分渴望有一个小孩，但明显她的备孕道路也并不顺利，所以才会做出这样的决定。
其实，文主任的话已经说得很到位了：你们是为了孩子，这位捐献者也是为了孩子。
可方一诺和肖路几个人，还是不愿意放弃，为此，不惜又想方设法地去接近文主任的妻子和孩子......
方一诺和肖路救孩子的心情大家都可以理解，但不能因为救自己的孩子，就做事没有底线了吧？
他们这样骚 扰文主任一家已经很过分，如果文主任真的给了他们捐献者的联系方式，他们还想要道德绑架，让捐献者一定替禾禾配型吗？
都是为了孩子，方一诺和肖路怎么能只想自己，不想别人呢？
个人觉得，方一诺和肖路把事情做到这个份上，真的有些过火了。

《亲爱的小孩》方一诺和肖路是不是也太过分了？
骨髓库的文主任都已经告诉方一诺，那位捐献者之所以不再愿意捐献，是因为她已经为了备孕准备了多年，如果这一次捐了骨髓，下一次备孕就要等到三年后，而这位捐献者已经三十四岁了，三年后，她就三十七岁了。
显然，这位捐献者十分渴望有一个小孩，但明显她的备孕道路也并不顺利，所以才会做出这样的决定。
其实，文主任的话已经说得很到位了：你们是为了孩子，这位捐献者也是为了孩子。
可方一诺和肖路几个人，还是不愿意放弃，为此，不惜又想方设法地去接近文主任的妻子和孩子......
方一诺和肖路救孩子的心情大家都可以理解，但不能因为救自己的孩子，就做事没有底线了吧？
他们这样骚 扰文主任一家已经很过分，如果文主任真的给了他们捐献者的联系方式，他们还想要道德绑架，让捐献者一定替禾禾配型吗？
都是为了孩子，方一诺和肖路怎么能只想自己，不想别人呢？
个人觉得，方一诺和肖路把事情做到这个份上，真的有些过火了。