三餐有你胜过人间无数
好的关系是活出真实的自己就能让人羡慕的 是平淡的生活有你就觉得多姿多彩 是随随便便想起一件小事儿都让我确定我被他安安稳稳的放在心上 是各种安全感满满 是让人自发的想要改掉所有坏毛病 是让我想要变成很好的可以与之匹敌的人 也是会被对方计划进未来
希望你很好 我也不差
岁月缓缓 爱意款款
愿初见乍欢 久处仍怦然
好的关系是活出真实的自己就能让人羡慕的 是平淡的生活有你就觉得多姿多彩 是随随便便想起一件小事儿都让我确定我被他安安稳稳的放在心上 是各种安全感满满 是让人自发的想要改掉所有坏毛病 是让我想要变成很好的可以与之匹敌的人 也是会被对方计划进未来
希望你很好 我也不差
岁月缓缓 爱意款款
愿初见乍欢 久处仍怦然
心法类别（一）
心法要义来观，正是把日常生活方式，就能有下化动作，也在人类世界所引用一切方法，皆由心法来演绎，又是何原因？在对心法能如实应用于生活当中，而不可背离在于生存因缘，是对生存与修持两者所应具备条件。
心法类别：就是种类分差，区分为神通力境以及日常生活当中之心法，又这两者所分别，若不能善用得宜时，也就很难以对生存取向动作，能有如实性，也就没有生存受益，只是对神通力境作用而已，甚难有超越！
心法类别区分为：神通力境与日常生活神通力境，又在「神通力境」必须通过修为达至成果，况且！能具备神通力显化；又在日常生活必要具备，就是把心法应用于：天眼、天耳、他心、神足、宿命，漏尽神通力。
也在通灵者所具备条件来相互沟通，是对六神通所具备条件当中，不可背离因果法则或是引用方便法门，来成就一切事物之时，必会在因果法则获得实际肯定，也不会造下不良因果业障牵缠。
有时神明对众生拔苦动作，经常会背离因果定律实际性，也就必要背负在对未来因果显现作偿还，又在「日常生活神通力境」，是对自己当下所具足一切生存取向，这是每一位众生所具备神通力，能否明白？
大家有感觉很珍贵稀有吗？不也！正因为每一个人都有如此功能作用，所以！也就不会感觉大家都一样，又有啥稀奇！在对人类有行动效果，这是心法神通力境所促成行为动作，正是太平常而不认为有何神通力。
举个例：一个人躯体倘若能食，但不能通畅之时，就会受到自己生存会有诸多不顺遂，也会受到气体所阻塞，若是能吃又不通气，就太痛苦，因日常生活神通力境，又在人类每一位皆有神通力，为何会如此？
人类众生不但可吃、可睡、甚至可笑、可哭、可欢、可喜、可悲、可怒……，皆是一种神通力境显现，就是因为大家都具备相同能力条件，也就显得没有啥稀奇，若仅有一、二位具足时，就会显得有些高不可攀。
正是在日常生活中所具备，故而！也就无法对有情众生，在此种神通力境作如实完现，此种神通是在日常生活中所具备，就会在平常境中，我有、汝有也就不稀奇了，倘若！只是我自己所拥有而已，又会如何？
大家皆会对我很欣赏、很向往、很赞叹，能具足此种神通力境，也就会完现于当下，在对日常生活神通力境所具足，又在日常生存以及人类生活一切过程，正是不可或缺生存条件，必要具足于此躯体主要性。
在对自己躯体，正是一个宇宙小周天，每一个人都是一样的，对于生存一切食物，必要先经由口，而入于食道之后（即喉咙），再入于胃液作消化之后，就是把营养分来散发，而滋润自己全体身躯。
一切营养成分，若不经由人类身躯，相互辅助功用之时，是对人类所生存一切神通力境，必难以具备，况且！在于自己身躯所必要，就是以躯体动能，把「眼」来观察外在一切形「色」，正是有情世界花花世界。
若是以「耳」来听闻善言善语、恶言恶语及种种动听悦耳声响，也就是人类所言音乐功效；再通过「鼻」所闻香臭，因而人类功能，能把鼻之作用与功效，通过鼻闻香臭及一切气体，转换于自己感官神经当中。
再通过口「舌」能尝嚼食物，就是对可食之物来滋润于自己躯体，而以口舌作尝嚼作用，必会把食物咬合细嚼之后，通过胃肠消化吸收，再传导于全身，然而！也就必要具有「躯体」才能有此功能。
是在自己身躯所引用感官神经，通过外在感触，而入于自己生存取向种种神通力境，也是在生活当中该如何呈现于当下？又通过对自己「心念意识」所传导动能，把自己入于有情世界种种行径，就可作润合。
此种功能是以灵通神力，在：天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽神通力境中来发挥，必能了知未来会发生事情先作预测，是对自己能有神通力境所能了知，正是以日常生活神通力境来生存！
也就不必通过修为，就能达至神通力境，在对一切心法皆要应用于日常中生活，这就是每个人在神通力境所展现功夫，又该如何把自己入于平常境当中，而不可昧因果法则才是真实性，能明白否？不一定的！
也就不是在「通灵或灵通」者，所具备的：天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏尽神通力境，又把自己完现于当下，才是正本之道；因为！做人都会有这种神通力境，就不要背离因果法则根本，否则！已经背道而驰。
若是背离因果法则，必要对未来因果作偿还，就会受到因果业障所牵缠与偿报，然而！必要了知「神通是难敌业力」其原因亦在于此；又在生存不昧原则，在对有情众生正是一种向上提升原动力。
人类身躯「能动、能活、能用」，皆是一种自然而然神通力量，能否明白其中道理？甚难了知！若是以当今科学文明，能把人类身躯作活用改造，不一定的！也在对于 上苍德泽于有情众生、人类有情世界所有物种。
神通针对人类种 正是了别自来用
吃喝玩乐皆有之 成长必然靠物丰
身躯妙用无穷尽 五种神通化新颖
仅因人类难以臻 大家具备不吸引
此偈！同有情众生细细品味，在对自己原本就有神通力境之行动力，正是自己与生俱来所具备，能了知普遍道理当中，也就无任何稀奇，因此！心法亦在此过程中，独具一格原因亦在于此，盼能细嚼其中原由必有体会。
心法要义来观，正是把日常生活方式，就能有下化动作，也在人类世界所引用一切方法，皆由心法来演绎，又是何原因？在对心法能如实应用于生活当中，而不可背离在于生存因缘，是对生存与修持两者所应具备条件。
心法类别：就是种类分差，区分为神通力境以及日常生活当中之心法，又这两者所分别，若不能善用得宜时，也就很难以对生存取向动作，能有如实性，也就没有生存受益，只是对神通力境作用而已，甚难有超越！
心法类别区分为：神通力境与日常生活神通力境，又在「神通力境」必须通过修为达至成果，况且！能具备神通力显化；又在日常生活必要具备，就是把心法应用于：天眼、天耳、他心、神足、宿命，漏尽神通力。
也在通灵者所具备条件来相互沟通，是对六神通所具备条件当中，不可背离因果法则或是引用方便法门，来成就一切事物之时，必会在因果法则获得实际肯定，也不会造下不良因果业障牵缠。
有时神明对众生拔苦动作，经常会背离因果定律实际性，也就必要背负在对未来因果显现作偿还，又在「日常生活神通力境」，是对自己当下所具足一切生存取向，这是每一位众生所具备神通力，能否明白？
大家有感觉很珍贵稀有吗？不也！正因为每一个人都有如此功能作用，所以！也就不会感觉大家都一样，又有啥稀奇！在对人类有行动效果，这是心法神通力境所促成行为动作，正是太平常而不认为有何神通力。
举个例：一个人躯体倘若能食，但不能通畅之时，就会受到自己生存会有诸多不顺遂，也会受到气体所阻塞，若是能吃又不通气，就太痛苦，因日常生活神通力境，又在人类每一位皆有神通力，为何会如此？
人类众生不但可吃、可睡、甚至可笑、可哭、可欢、可喜、可悲、可怒……，皆是一种神通力境显现，就是因为大家都具备相同能力条件，也就显得没有啥稀奇，若仅有一、二位具足时，就会显得有些高不可攀。
正是在日常生活中所具备，故而！也就无法对有情众生，在此种神通力境作如实完现，此种神通是在日常生活中所具备，就会在平常境中，我有、汝有也就不稀奇了，倘若！只是我自己所拥有而已，又会如何？
大家皆会对我很欣赏、很向往、很赞叹，能具足此种神通力境，也就会完现于当下，在对日常生活神通力境所具足，又在日常生存以及人类生活一切过程，正是不可或缺生存条件，必要具足于此躯体主要性。
在对自己躯体，正是一个宇宙小周天，每一个人都是一样的，对于生存一切食物，必要先经由口，而入于食道之后（即喉咙），再入于胃液作消化之后，就是把营养分来散发，而滋润自己全体身躯。
一切营养成分，若不经由人类身躯，相互辅助功用之时，是对人类所生存一切神通力境，必难以具备，况且！在于自己身躯所必要，就是以躯体动能，把「眼」来观察外在一切形「色」，正是有情世界花花世界。
若是以「耳」来听闻善言善语、恶言恶语及种种动听悦耳声响，也就是人类所言音乐功效；再通过「鼻」所闻香臭，因而人类功能，能把鼻之作用与功效，通过鼻闻香臭及一切气体，转换于自己感官神经当中。
再通过口「舌」能尝嚼食物，就是对可食之物来滋润于自己躯体，而以口舌作尝嚼作用，必会把食物咬合细嚼之后，通过胃肠消化吸收，再传导于全身，然而！也就必要具有「躯体」才能有此功能。
是在自己身躯所引用感官神经，通过外在感触，而入于自己生存取向种种神通力境，也是在生活当中该如何呈现于当下？又通过对自己「心念意识」所传导动能，把自己入于有情世界种种行径，就可作润合。
此种功能是以灵通神力，在：天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽神通力境中来发挥，必能了知未来会发生事情先作预测，是对自己能有神通力境所能了知，正是以日常生活神通力境来生存！
也就不必通过修为，就能达至神通力境，在对一切心法皆要应用于日常中生活，这就是每个人在神通力境所展现功夫，又该如何把自己入于平常境当中，而不可昧因果法则才是真实性，能明白否？不一定的！
也就不是在「通灵或灵通」者，所具备的：天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏尽神通力境，又把自己完现于当下，才是正本之道；因为！做人都会有这种神通力境，就不要背离因果法则根本，否则！已经背道而驰。
若是背离因果法则，必要对未来因果作偿还，就会受到因果业障所牵缠与偿报，然而！必要了知「神通是难敌业力」其原因亦在于此；又在生存不昧原则，在对有情众生正是一种向上提升原动力。
人类身躯「能动、能活、能用」，皆是一种自然而然神通力量，能否明白其中道理？甚难了知！若是以当今科学文明，能把人类身躯作活用改造，不一定的！也在对于 上苍德泽于有情众生、人类有情世界所有物种。
神通针对人类种 正是了别自来用
吃喝玩乐皆有之 成长必然靠物丰
身躯妙用无穷尽 五种神通化新颖
仅因人类难以臻 大家具备不吸引
此偈！同有情众生细细品味，在对自己原本就有神通力境之行动力，正是自己与生俱来所具备，能了知普遍道理当中，也就无任何稀奇，因此！心法亦在此过程中，独具一格原因亦在于此，盼能细嚼其中原由必有体会。
上海还是那个上海吗？
永康街道居民和居委工作人员的电话录音，很多人听了感叹：上海为什么会这样？上海还是那个上海吗？
一
其实，上海一直就是这个上海，只是你不知道，你没碰到。
在涉及到权力和体制的问题上，上海与别的地方，并没有实质上的差别。在中国，有一个圈，当你在这个圈里面，经济状况还好，生活稳定，不谈政治，不发生意外，你会觉得已经和发达国家差不多，特别是一线城市，特别是上海。上海的圈会更大一点，更温柔一点，也因此更让人心存幻想。
但当你跃出圈外，你就会看到完全不同的世界，完全不同的生活。跃出圈外，一部分人是主动的，比如调查记者，比如维权律师，他们看到有很多人是生活在圈外的，是需要被看到、被帮助的。但大部分人越出圈外，是被动的，是遇到了意外，被甩出了原有的生活轨道，当她要去呼喊，当她要去争取权利，发现遇见的是铜墙铁壁。当你没有经历这些的时候，很容易以为那些只是个案，只是别人的问题，与你无关。
而这次，上海2500万人，几乎无差别地体会到了。平时不会碰到的真相，在大家面前展开了。
二
但，上海也仍然是那个上海。
虽然实质上没有差别，但程度上是有差别的。这些差别，是因为这里的文化和人。对于权力、对于尊重、对于法治，这里的人就是要更敏感一些，更在意一些。
所以，即使现在，我们仍然能看到这一点。市民和疾控人员的对话，被转运人员和警察的对话，居民和居委工作人员的对话，是剑拔弩张的，是对立的，双方都是疲惫而愤怒的，但是仍然会看到礼貌与克制，真诚与尊重。会看到人们对正当程序、对合理权利的渴求，也会看到另一端深深的无奈，他也知道不合理但他还要做他也解决不了的工作。
还有写公众号的居委书记，当觉得社工和志愿者都没办法受到保护时，他拒绝再去叫他们工作。
徐汇区的志愿者，当被要求去给每家每户贴上封条的时候，他们拒绝了，他们说：“你们走了，明天封条撕掉了，我们还有脸吗？”“领导比法大吗？你们不能唯上！”这话铿锵有力、掷地有声。在别的地方，贴个封条，这能算个事儿吗？可是这里，贴到一半，就撤回了。因为人们在意。
我们小区也开始讨论，全阴的楼栋还去不去做核酸，因为做核酸实际上增加聚集，增加感染的机会。我们楼栋还投票了。
如果都能拒绝不合理的命令，“死命令”就执行不下去了。就不会有半工地的方舱让人去住，就不会有还住着人的学校被征用，就不会明明没有地方、阳性人员却被接走又送回来。
三
但，还有一些事情，与体制无关，与是不是上海无关，与“人”有关，人的软弱与限制。不要低估人性的美善，但更不要低估人性的黑暗。当缺乏的时候，当恐惧的时候，人里面的黑暗会更明显地表露出来。
现在我们看到很多邻里互助的美好，这些都是真实的、温暖的，但因为缺乏还只有一点点，恐惧还没有那么大，如果现在真的每一家都缺衣少食、如果病毒的威胁再大一点，是否还能这样呢？
昨天看到一个小区，有阳性人员被接走后没有地方又被送回来，可是小区的居民不让她进去，她坐在小区对面的公交站牌下，孤身一人。
这就是我们的本相，我们真正爱的只是自己。因为恐惧，因为自保，当自己的利益受到威胁时，而漠视别人的需要。
我也看到自己，当深圳疫情、深圳封城的时候，我其实没有那么关心，都没有想到去问候在那里的朋友和亲人。对长春也是一样。可是上海，我就会不断关注，不断发声，而又忘了别的，似乎世界只有上海。
四
这本是一个被罪所辖制、充满了虚空和败坏的世界，现在所出现的各种黑暗都是本身就有的，只是封城让它更集中、更直接地显现出来。
所以，不要意外，这世界本是如此，你我本是如此。
但也不要沮丧，再黑暗的地方，光也能照进来。这虽然是最坏的时候，也是最好的时候，一生中难得有这样的经历。不要浪费了这个遭遇，因为它帮助你看清世界的本质，看清自己的本相。
喵喵在方舱里拍到的日出：“这么多年来，第一次在城市里看的日出”
“你必晓得真理，真理必使你得以自由。”
愿真理的光照进我们心里。就像电影《肖申克的救赎》里，虽然在监狱里，却活得像自由人一样。
在最深的绝望里，遇见最意外的惊喜。
永康街道居民和居委工作人员的电话录音，很多人听了感叹：上海为什么会这样？上海还是那个上海吗？
一
其实，上海一直就是这个上海，只是你不知道，你没碰到。
在涉及到权力和体制的问题上，上海与别的地方，并没有实质上的差别。在中国，有一个圈，当你在这个圈里面，经济状况还好，生活稳定，不谈政治，不发生意外，你会觉得已经和发达国家差不多，特别是一线城市，特别是上海。上海的圈会更大一点，更温柔一点，也因此更让人心存幻想。
但当你跃出圈外，你就会看到完全不同的世界，完全不同的生活。跃出圈外，一部分人是主动的，比如调查记者，比如维权律师，他们看到有很多人是生活在圈外的，是需要被看到、被帮助的。但大部分人越出圈外，是被动的，是遇到了意外，被甩出了原有的生活轨道，当她要去呼喊，当她要去争取权利，发现遇见的是铜墙铁壁。当你没有经历这些的时候，很容易以为那些只是个案，只是别人的问题，与你无关。
而这次，上海2500万人，几乎无差别地体会到了。平时不会碰到的真相，在大家面前展开了。
二
但，上海也仍然是那个上海。
虽然实质上没有差别，但程度上是有差别的。这些差别，是因为这里的文化和人。对于权力、对于尊重、对于法治，这里的人就是要更敏感一些，更在意一些。
所以，即使现在，我们仍然能看到这一点。市民和疾控人员的对话，被转运人员和警察的对话，居民和居委工作人员的对话，是剑拔弩张的，是对立的，双方都是疲惫而愤怒的，但是仍然会看到礼貌与克制，真诚与尊重。会看到人们对正当程序、对合理权利的渴求，也会看到另一端深深的无奈，他也知道不合理但他还要做他也解决不了的工作。
还有写公众号的居委书记，当觉得社工和志愿者都没办法受到保护时，他拒绝再去叫他们工作。
徐汇区的志愿者，当被要求去给每家每户贴上封条的时候，他们拒绝了，他们说：“你们走了，明天封条撕掉了，我们还有脸吗？”“领导比法大吗？你们不能唯上！”这话铿锵有力、掷地有声。在别的地方，贴个封条，这能算个事儿吗？可是这里，贴到一半，就撤回了。因为人们在意。
我们小区也开始讨论，全阴的楼栋还去不去做核酸，因为做核酸实际上增加聚集，增加感染的机会。我们楼栋还投票了。
如果都能拒绝不合理的命令，“死命令”就执行不下去了。就不会有半工地的方舱让人去住，就不会有还住着人的学校被征用，就不会明明没有地方、阳性人员却被接走又送回来。
三
但，还有一些事情，与体制无关，与是不是上海无关，与“人”有关，人的软弱与限制。不要低估人性的美善，但更不要低估人性的黑暗。当缺乏的时候，当恐惧的时候，人里面的黑暗会更明显地表露出来。
现在我们看到很多邻里互助的美好，这些都是真实的、温暖的，但因为缺乏还只有一点点，恐惧还没有那么大，如果现在真的每一家都缺衣少食、如果病毒的威胁再大一点，是否还能这样呢？
昨天看到一个小区，有阳性人员被接走后没有地方又被送回来，可是小区的居民不让她进去，她坐在小区对面的公交站牌下，孤身一人。
这就是我们的本相，我们真正爱的只是自己。因为恐惧，因为自保，当自己的利益受到威胁时，而漠视别人的需要。
我也看到自己，当深圳疫情、深圳封城的时候，我其实没有那么关心，都没有想到去问候在那里的朋友和亲人。对长春也是一样。可是上海，我就会不断关注，不断发声，而又忘了别的，似乎世界只有上海。
四
这本是一个被罪所辖制、充满了虚空和败坏的世界，现在所出现的各种黑暗都是本身就有的，只是封城让它更集中、更直接地显现出来。
所以，不要意外，这世界本是如此，你我本是如此。
但也不要沮丧，再黑暗的地方，光也能照进来。这虽然是最坏的时候，也是最好的时候，一生中难得有这样的经历。不要浪费了这个遭遇，因为它帮助你看清世界的本质，看清自己的本相。
喵喵在方舱里拍到的日出：“这么多年来，第一次在城市里看的日出”
“你必晓得真理，真理必使你得以自由。”
愿真理的光照进我们心里。就像电影《肖申克的救赎》里，虽然在监狱里，却活得像自由人一样。
在最深的绝望里，遇见最意外的惊喜。
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