#六爻#奇门#仨人选#
最近一段时间比较没时间，不少老客户各种问题跑来问，见缝插针全集中在晚上给他们做答也没耽误正事，各有所得。
昨天一个客户跑来说有三个女孩分别是96年某94年某98年某某，他能与哪个能有点发展带回昆明，他现在在中缅边境工作，92年生人。按古人之例大概要摇三个卦针对每一人来看，同时有三个相似同类事物出现在卦中来判断取舍并非六爻所擅长，这种是奇门与六壬所擅长的，但是六爻是不是就不能看，也不绝对。六爻也是包罗万象有其特有丰富内容，借鉴奇门六壬对这种问题进行尝试也是很有意义的。于是我起了一卦。
在这之前也排了下奇门局看一下。再从六爻里看兄申持世，蛇虎纵横，本命入卦。财仅有一爻还不上卦，只有独发的爻化回头克，财临死地。如何定位仨人，我偿试判断了下，有了心底数，最后他说出了真实情况。
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最近一段时间比较没时间，不少老客户各种问题跑来问，见缝插针全集中在晚上给他们做答也没耽误正事，各有所得。
昨天一个客户跑来说有三个女孩分别是96年某94年某98年某某，他能与哪个能有点发展带回昆明，他现在在中缅边境工作，92年生人。按古人之例大概要摇三个卦针对每一人来看，同时有三个相似同类事物出现在卦中来判断取舍并非六爻所擅长，这种是奇门与六壬所擅长的，但是六爻是不是就不能看，也不绝对。六爻也是包罗万象有其特有丰富内容，借鉴奇门六壬对这种问题进行尝试也是很有意义的。于是我起了一卦。
在这之前也排了下奇门局看一下。再从六爻里看兄申持世，蛇虎纵横，本命入卦。财仅有一爻还不上卦，只有独发的爻化回头克，财临死地。如何定位仨人，我偿试判断了下，有了心底数，最后他说出了真实情况。
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#面姐教命理#（第24期 理化禄化忌和忌入忌出）
紫微斗数命盘中，如何看：禄星与忌星入与出之辨？
一张紫微斗数命盘，共有十二宫位，宫位之本宫与对宫为一体两面之关系，故虽为十二宫，乃只以六宫论之。即一张命盘有：命迁、兄奴、夫官、子田、财福、父疾等六条线。命迁子田为福系；兄奴财福为禄系；夫官父疾为寿系。故何以称忌入‘父冲疾’，或忌入‘官冲夫’为忌入死亡线，道理在此。
本命宫为我之命，迁移宫为我在外之命；兄弟宫为我亲兄弟，奴仆为我在外之兄弟；夫妻宫主名，官禄宫主利；又官禄宫为我之事业，夫妻宫为是业之企划与行销；田宅宫为我的家，子女宫为我在外所住的旅店等等，此为一体两面之谓。
命宫、财帛宫、官禄宫、田宅宫，此四宫位为我们所用，而合另外之福德宫、疾厄宫二宫，共六宫位，称之为‘我宫’。
兄弟宫、夫妻宫、子女宫、父母宫、奴仆宫、及迁移宫，共六宫位，称之为‘他宫’。而迁移宫乃为我之四正位，为我之一体两面，可为我所用，亦可为他用。
一、以我宫论：
所谓我宫，乃指与我有关者，而禄、忌是由我宫所发射之化象。
１、我宫化‘禄’入我宫、化‘忌’也入我宫：
此象都属本人之事，毫无他人媒介，不能怪他人。例如：财帛宫﹝我宫﹞化禄入本命命宫﹝我宫﹞，化忌入官禄宫﹝我宫﹞。这表示钱财之吉凶也是属于本人之好坏感受，无关他人。此化象不一定属吉，而是说凡此形态之化象，其吉凶全属本身之事，并无他人介入在里面影响，此纯系个人本身的问题。也就是说自己把钱财拿去投入自己的事业，至于好或不好，赚不赚钱，都属于自己个人的事，绝无他人引诱我或设计我的因素存在。
２、我宫化‘禄’入他宫，化‘忌’入我宫：
例如财帛宫‘我宫’化禄入交友宫‘他宫’，化忌入福德宫‘我宫’。此种化象则为禄出，乃主自己把禄送给朋友或送给客户之意。此属自己之损失。又如财帛宫化禄入奴仆宫，化忌入疾厄宫，乃我以身体赚钱，但好处都被别人拿走了，也是自己之损失。财帛化禄入奴仆宫，忌入田宅宫为损财之象；如忌入疾厄宫，乃我之辛苦努力而无所获。又如忌入福德宫，乃是享受吃喝玩乐用掉。损失虽同属损失，但也必有所区别。即禄入他宫而忌入我之疾厄宫，虽也为损失，乃是属身体上之损失，即是赚了钱而自己没享受到。
３、我宫化‘忌’入他宫，化‘禄’入我宫：
例如财帛宫‘我宫’化忌入交友宫‘他宫’，化禄入田宅宫‘我宫’。忌入他宫时，绝不可有借贷行为，如有借贷必有损失。也就是说不可有金钱上的来往，否则必损无疑。此也是禄随忌走之象。
４、禄忌同坐我宫，化出而同入我宫：
有禄星与忌星同坐于我宫，化禄化忌同时飞入我宫，此象虽不凶但也不吉，乃主好坏自己一肩挑，白忙一场。如果是同入他宫冲我宫则更凶，这种化象不只以借贷之论而已，乃是将全部送出去给他人。此之冲与入之宫位必须要分明。如化禄入兄弟宫而化忌入疾厄宫，也主自己之损失。同样依第２项禄入他宫忌入我宫之原则论断，乃为自己本身之损失。
二、以他宫论：
此即是以他宫所化出之禄星与忌星布局断事，乃禄星与忌星由他宫所发射之垂象。
１、他宫化‘禄’入我宫，化‘忌’也入我宫：
如奴仆宫化忌入官禄宫，化禄入财帛宫，此象乃财未外泄，未被朋友拿去，而是朋友帮我做事给我好处，属吉象。
２、他宫化‘禄’入我宫，化‘忌’冲我宫：
如奴仆宫化禄入财帛宫，化忌冲田宅宫，乃损失象之禄即为虚禄，乃禄随忌走之模式，为损失钱财之凶象。
３、他宫化‘禄’照我宫，化‘忌’入我宫：
例如交友宫化禄入迁移宫照命宫，化忌入官禄宫，此垂象为吉。又如奴仆宫化禄照命宫，化忌入财帛宫，要知吉之用在忌，乃是要把忌星当禄星之象用。此乃是朋友他化忌入我财帛宫，他亏欠我，而就会以财力来帮助我，可是若他已亏欠我，而我又拿钱给他，则此照我命宫之禄即失去其吉利之效果。此乃是朋友化忌来，已亏欠我之象，我何必再去帮助他？他比我富有，当然会帮助我。这种形态必须要会应用忌星，不可再忌出，而要从禄收回来，才能构成吉利。
４、他宫化禄、化忌同时入我宫：
此象为损失之凶象。如禄忌同时入他宫，乃双忌冲我宫，更凶，必有大损失。
※如学三合论命者，对四化理则不清楚，千万不可乱飞乱套。四化演绎命盘，禄与忌之对待千变万化，必须分别入与出；我宫他宫；入之宫有无自化；出之宫有无自化；有无构成六四之用；构成四凤、三旗、两仪、标间之对待象意；有否构成逆水、反弓、叠出、忌捉禄、忌冲破禄、禄入无底洞；先天、后天、后先天、后后天；纵横先后；大小轻重；阴阳颠倒；反象、照象、鬼象、伏象、真假之象等等，论命才能言之有物，才算完美，才能令人信服。
紫微斗数命盘中，如何看：禄星与忌星入与出之辨？
一张紫微斗数命盘，共有十二宫位，宫位之本宫与对宫为一体两面之关系，故虽为十二宫，乃只以六宫论之。即一张命盘有：命迁、兄奴、夫官、子田、财福、父疾等六条线。命迁子田为福系；兄奴财福为禄系；夫官父疾为寿系。故何以称忌入‘父冲疾’，或忌入‘官冲夫’为忌入死亡线，道理在此。
本命宫为我之命，迁移宫为我在外之命；兄弟宫为我亲兄弟，奴仆为我在外之兄弟；夫妻宫主名，官禄宫主利；又官禄宫为我之事业，夫妻宫为是业之企划与行销；田宅宫为我的家，子女宫为我在外所住的旅店等等，此为一体两面之谓。
命宫、财帛宫、官禄宫、田宅宫，此四宫位为我们所用，而合另外之福德宫、疾厄宫二宫，共六宫位，称之为‘我宫’。
兄弟宫、夫妻宫、子女宫、父母宫、奴仆宫、及迁移宫，共六宫位，称之为‘他宫’。而迁移宫乃为我之四正位，为我之一体两面，可为我所用，亦可为他用。
一、以我宫论：
所谓我宫，乃指与我有关者，而禄、忌是由我宫所发射之化象。
１、我宫化‘禄’入我宫、化‘忌’也入我宫：
此象都属本人之事，毫无他人媒介，不能怪他人。例如：财帛宫﹝我宫﹞化禄入本命命宫﹝我宫﹞，化忌入官禄宫﹝我宫﹞。这表示钱财之吉凶也是属于本人之好坏感受，无关他人。此化象不一定属吉，而是说凡此形态之化象，其吉凶全属本身之事，并无他人介入在里面影响，此纯系个人本身的问题。也就是说自己把钱财拿去投入自己的事业，至于好或不好，赚不赚钱，都属于自己个人的事，绝无他人引诱我或设计我的因素存在。
２、我宫化‘禄’入他宫，化‘忌’入我宫：
例如财帛宫‘我宫’化禄入交友宫‘他宫’，化忌入福德宫‘我宫’。此种化象则为禄出，乃主自己把禄送给朋友或送给客户之意。此属自己之损失。又如财帛宫化禄入奴仆宫，化忌入疾厄宫，乃我以身体赚钱，但好处都被别人拿走了，也是自己之损失。财帛化禄入奴仆宫，忌入田宅宫为损财之象；如忌入疾厄宫，乃我之辛苦努力而无所获。又如忌入福德宫，乃是享受吃喝玩乐用掉。损失虽同属损失，但也必有所区别。即禄入他宫而忌入我之疾厄宫，虽也为损失，乃是属身体上之损失，即是赚了钱而自己没享受到。
３、我宫化‘忌’入他宫，化‘禄’入我宫：
例如财帛宫‘我宫’化忌入交友宫‘他宫’，化禄入田宅宫‘我宫’。忌入他宫时，绝不可有借贷行为，如有借贷必有损失。也就是说不可有金钱上的来往，否则必损无疑。此也是禄随忌走之象。
４、禄忌同坐我宫，化出而同入我宫：
有禄星与忌星同坐于我宫，化禄化忌同时飞入我宫，此象虽不凶但也不吉，乃主好坏自己一肩挑，白忙一场。如果是同入他宫冲我宫则更凶，这种化象不只以借贷之论而已，乃是将全部送出去给他人。此之冲与入之宫位必须要分明。如化禄入兄弟宫而化忌入疾厄宫，也主自己之损失。同样依第２项禄入他宫忌入我宫之原则论断，乃为自己本身之损失。
二、以他宫论：
此即是以他宫所化出之禄星与忌星布局断事，乃禄星与忌星由他宫所发射之垂象。
１、他宫化‘禄’入我宫，化‘忌’也入我宫：
如奴仆宫化忌入官禄宫，化禄入财帛宫，此象乃财未外泄，未被朋友拿去，而是朋友帮我做事给我好处，属吉象。
２、他宫化‘禄’入我宫，化‘忌’冲我宫：
如奴仆宫化禄入财帛宫，化忌冲田宅宫，乃损失象之禄即为虚禄，乃禄随忌走之模式，为损失钱财之凶象。
３、他宫化‘禄’照我宫，化‘忌’入我宫：
例如交友宫化禄入迁移宫照命宫，化忌入官禄宫，此垂象为吉。又如奴仆宫化禄照命宫，化忌入财帛宫，要知吉之用在忌，乃是要把忌星当禄星之象用。此乃是朋友他化忌入我财帛宫，他亏欠我，而就会以财力来帮助我，可是若他已亏欠我，而我又拿钱给他，则此照我命宫之禄即失去其吉利之效果。此乃是朋友化忌来，已亏欠我之象，我何必再去帮助他？他比我富有，当然会帮助我。这种形态必须要会应用忌星，不可再忌出，而要从禄收回来，才能构成吉利。
４、他宫化禄、化忌同时入我宫：
此象为损失之凶象。如禄忌同时入他宫，乃双忌冲我宫，更凶，必有大损失。
※如学三合论命者，对四化理则不清楚，千万不可乱飞乱套。四化演绎命盘，禄与忌之对待千变万化，必须分别入与出；我宫他宫；入之宫有无自化；出之宫有无自化；有无构成六四之用；构成四凤、三旗、两仪、标间之对待象意；有否构成逆水、反弓、叠出、忌捉禄、忌冲破禄、禄入无底洞；先天、后天、后先天、后后天；纵横先后；大小轻重；阴阳颠倒；反象、照象、鬼象、伏象、真假之象等等，论命才能言之有物，才算完美，才能令人信服。
孫武命理大師 -色彩實效改運法
不用化太多的錢，之要根據屋子和本命的特性，進行相應的色彩佈局，就會產生很大的能量改變，這就是風水改運的秘法所在。
一個很有説服力的實例，楊醫師買了所又暗又舊的屋子，所有的人都認爲那象“古堡幽靈” 的屋子。楊醫師忙於考試和工作，來不及徹底的裝修，情急之下，採用了我的建議，以風水的色彩原理把整個房子徹底的油漆了一遍。奇跡出現了，這所眾所公認的鬼屋人見人愛。他的精力更加充沛，還一連拿下了三個關鍵考試的證書，真是令人稱羨不已。
如何尋找自己的喜色
既然每個人都存在著自己的人體場，既然色彩具有強烈的場效應，那麼合理地運用色彩，就會形成良性的場共振來托發自身的人體場。這種色彩的應用仍然基于陰陽五行理論中的五行色，即綠、紅、黃、白、黑。適合自己人體場的色彩被稱之為“喜色”，命理分析中稱之為 “用神色” ，唯有“子平八字”學說詳盡地論斷了人之命運“用神，所謂用神高樓得主樑，用神不可倒，人的一生的命運高低起伏，吉凶禍福，都與用神受助或受洩有關。
比如說，命理分析之說論斷您的用神為火，則表明您生活的最好地域在南方火地，或是氣候溫暖之處，喜色即為紅色，多用紅色必將利于自己的一生。同離推論其它五行喜忌。
合理地運用自己的喜色
由上我們已經懂得如何去翻斷自己的喜色，但如何去運用卻事關重大，但萬事應該從自己本身做起，那就是自己每天要穿的服裝，如果你依上述理論來看發現自己沒有合理地運用合適的色彩，那就應該趕快行動起來。
歸納而言：喜木之人，宜穿著綠色和藍色、 黑色係列的服裝，因爲木為綠色，水為藍色或黑色，水可以生木。
喜火之人，宜穿著紅色和綠色係列的服裝。因爲火為紅色，木為綠色，木可以生火。
喜土之人，宜穿著黃色和紅色係列的服裝。因爲土為黃色，火為紅色，火可以生土。
喜金之人，宜穿著白色、灰色、銀色或黃色係列的服裝。因爲金為白色，灰色，銀色，土為黃色，土可以生金。
喜水之人，宜穿著黑色、藍色或白色、 灰色、 銀色係列的服裝。因爲水為藍色、黑色，金為白色，灰色，銀色，金可以生水。
色彩的搭配原則：宜相生不宜相克
歸納而言：
綠色與紅色或藍色、黑色系列搭配都是相生色，因爲木生火，水生木。
紅色與黃色或綠色系列搭配都是相生色，因爲火生土，木生火。
黃色與白色、灰色、銀色或紅色系列搭配都是相生色，因爲土生金，火生土。
白色、灰色、銀色與藍色、黑色或黃色系列搭配都是相生色，因爲金生水，土生金。
藍色、黑色與綠色或白色、 灰色、 銀色系列搭配都是相生色，因爲水生木，金生水。
例：喜火之人，可穿紅色的上衣，配綠色内衣。
如果你穿了一件紅色的上衣，卻配了一條白色的褲子，那就是相克。
同理，應用到我們的室内佈局中去。
服裝色彩的可行性
有人疑問了，比如穿著規定色的制服怎麼辦？假如是醫生或護士，天天衣著白褂，可此色又為其命中“忌神”怎麼辦？
原則是：“點化突出”。例：醫生或護士，天天衣著白褂，可此色又為其命中“忌神”怎麼辦？就用相應的喜色之物點綴，如喜紅色的内衣用紅色的，或插支紅色的筆，這樣猶如畫龍點睛。上班不得不穿制服，而又不能用其它物體時，那只有在内衣上下功夫了，實踐證明，仍然行之有效。
不符合喜色所造成的危害：
朱小姐通過股票大賺了一筆，一時興起，買了輛紅色的高級跑車，可是開到家了的第一天，就從車庫倒車撞壞了，後來數月中連續發生車禍，經命理分析，原來是用錯了喜色。換了車就相安無事了。
染發也要考慮喜色，不然會適得其反。
過度的忌色會引起身體的疾病。特別是白色和黑色的過度使用，產生的危害更大。
公司標號用錯了色，事業阻礙難成。
床鋪用錯了色，會引帶來婚姻的危機。
面試用錯了色，痛失良機。
名片用錯了色，起伏不定，是非糾葛。
廚房用錯了色，食欲不佳，消化系統問題。
餐館用錯了色，生意一蹶不振。
文/孫武
孫武，命理風水專家，加州及全美針灸執照醫師，自幼摹道好醫，喜武研易、廣拜明師，博學明悟，受過系統良好的現代教育，從事過長期的科技工作，工作之餘，投入了大量的時間和精力鑽研易、醫、道學，成績蜚然。後遊學於四川道教聖地青城山，潛心修 行，緣得真傳，易醫相兼，遂以致用，應驗 無比，廣得贊譽。自1996年以來，孫武先生活躍於美國加州， 佳名盛傳。 2001年被錄入《當代世界傳統 醫學傑出人物》。 2003年1月份，孫武先 生在接受World Today Television Station, USBC, Maryland採訪時，用 易學預測的方法精確地預測出美國對伊拉 克開戰，後得證實，使人爲之驚嘆。孫武先生的《易醫縱橫．環境健康篇》一著，在2000年在第五屆世界傳統醫學大會上榮獲了“一等國際金盃獎”，其多篇論文分獲世界傳統衛生組織科技進步獎和中國民族文化與醫藥國際學術研討會一等獎。孫武先生多次舉辦易學及環境風水健康講 座，並擔任加州的功夫雜誌以及灣區時報 的易學風水專欄作家。其深入淺出的講解 、務實求真的風格深獲好評，其準確的預 言和實效的改運之法令人贊嘆不已。
不用化太多的錢，之要根據屋子和本命的特性，進行相應的色彩佈局，就會產生很大的能量改變，這就是風水改運的秘法所在。
一個很有説服力的實例，楊醫師買了所又暗又舊的屋子，所有的人都認爲那象“古堡幽靈” 的屋子。楊醫師忙於考試和工作，來不及徹底的裝修，情急之下，採用了我的建議，以風水的色彩原理把整個房子徹底的油漆了一遍。奇跡出現了，這所眾所公認的鬼屋人見人愛。他的精力更加充沛，還一連拿下了三個關鍵考試的證書，真是令人稱羨不已。
如何尋找自己的喜色
既然每個人都存在著自己的人體場，既然色彩具有強烈的場效應，那麼合理地運用色彩，就會形成良性的場共振來托發自身的人體場。這種色彩的應用仍然基于陰陽五行理論中的五行色，即綠、紅、黃、白、黑。適合自己人體場的色彩被稱之為“喜色”，命理分析中稱之為 “用神色” ，唯有“子平八字”學說詳盡地論斷了人之命運“用神，所謂用神高樓得主樑，用神不可倒，人的一生的命運高低起伏，吉凶禍福，都與用神受助或受洩有關。
比如說，命理分析之說論斷您的用神為火，則表明您生活的最好地域在南方火地，或是氣候溫暖之處，喜色即為紅色，多用紅色必將利于自己的一生。同離推論其它五行喜忌。
合理地運用自己的喜色
由上我們已經懂得如何去翻斷自己的喜色，但如何去運用卻事關重大，但萬事應該從自己本身做起，那就是自己每天要穿的服裝，如果你依上述理論來看發現自己沒有合理地運用合適的色彩，那就應該趕快行動起來。
歸納而言：喜木之人，宜穿著綠色和藍色、 黑色係列的服裝，因爲木為綠色，水為藍色或黑色，水可以生木。
喜火之人，宜穿著紅色和綠色係列的服裝。因爲火為紅色，木為綠色，木可以生火。
喜土之人，宜穿著黃色和紅色係列的服裝。因爲土為黃色，火為紅色，火可以生土。
喜金之人，宜穿著白色、灰色、銀色或黃色係列的服裝。因爲金為白色，灰色，銀色，土為黃色，土可以生金。
喜水之人，宜穿著黑色、藍色或白色、 灰色、 銀色係列的服裝。因爲水為藍色、黑色，金為白色，灰色，銀色，金可以生水。
色彩的搭配原則：宜相生不宜相克
歸納而言：
綠色與紅色或藍色、黑色系列搭配都是相生色，因爲木生火，水生木。
紅色與黃色或綠色系列搭配都是相生色，因爲火生土，木生火。
黃色與白色、灰色、銀色或紅色系列搭配都是相生色，因爲土生金，火生土。
白色、灰色、銀色與藍色、黑色或黃色系列搭配都是相生色，因爲金生水，土生金。
藍色、黑色與綠色或白色、 灰色、 銀色系列搭配都是相生色，因爲水生木，金生水。
例：喜火之人，可穿紅色的上衣，配綠色内衣。
如果你穿了一件紅色的上衣，卻配了一條白色的褲子，那就是相克。
同理，應用到我們的室内佈局中去。
服裝色彩的可行性
有人疑問了，比如穿著規定色的制服怎麼辦？假如是醫生或護士，天天衣著白褂，可此色又為其命中“忌神”怎麼辦？
原則是：“點化突出”。例：醫生或護士，天天衣著白褂，可此色又為其命中“忌神”怎麼辦？就用相應的喜色之物點綴，如喜紅色的内衣用紅色的，或插支紅色的筆，這樣猶如畫龍點睛。上班不得不穿制服，而又不能用其它物體時，那只有在内衣上下功夫了，實踐證明，仍然行之有效。
不符合喜色所造成的危害：
朱小姐通過股票大賺了一筆，一時興起，買了輛紅色的高級跑車，可是開到家了的第一天，就從車庫倒車撞壞了，後來數月中連續發生車禍，經命理分析，原來是用錯了喜色。換了車就相安無事了。
染發也要考慮喜色，不然會適得其反。
過度的忌色會引起身體的疾病。特別是白色和黑色的過度使用，產生的危害更大。
公司標號用錯了色，事業阻礙難成。
床鋪用錯了色，會引帶來婚姻的危機。
面試用錯了色，痛失良機。
名片用錯了色，起伏不定，是非糾葛。
廚房用錯了色，食欲不佳，消化系統問題。
餐館用錯了色，生意一蹶不振。
文/孫武
孫武，命理風水專家，加州及全美針灸執照醫師，自幼摹道好醫，喜武研易、廣拜明師，博學明悟，受過系統良好的現代教育，從事過長期的科技工作，工作之餘，投入了大量的時間和精力鑽研易、醫、道學，成績蜚然。後遊學於四川道教聖地青城山，潛心修 行，緣得真傳，易醫相兼，遂以致用，應驗 無比，廣得贊譽。自1996年以來，孫武先生活躍於美國加州， 佳名盛傳。 2001年被錄入《當代世界傳統 醫學傑出人物》。 2003年1月份，孫武先 生在接受World Today Television Station, USBC, Maryland採訪時，用 易學預測的方法精確地預測出美國對伊拉 克開戰，後得證實，使人爲之驚嘆。孫武先生的《易醫縱橫．環境健康篇》一著，在2000年在第五屆世界傳統醫學大會上榮獲了“一等國際金盃獎”，其多篇論文分獲世界傳統衛生組織科技進步獎和中國民族文化與醫藥國際學術研討會一等獎。孫武先生多次舉辦易學及環境風水健康講 座，並擔任加州的功夫雜誌以及灣區時報 的易學風水專欄作家。其深入淺出的講解 、務實求真的風格深獲好評，其準確的預 言和實效的改運之法令人贊嘆不已。
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