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慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 ​。

[鲜花][鲜花][鲜花]曾公亮的典故

佛法中的典故，可不是平时说的“小故事”，不是为了启发人而编造的心灵鸡汤，切记啊。[笑哈哈]

这都是真事。虽然神奇，也是真事。
跟《观音菩萨本迹感应颂》，《山西小院》里面的一样，都是真人真事。[笑哈哈]

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[鲜花]开始说典故：

　　有一个曾家的妇人，经常给“草堂青”老和尚供养施舍衣服，物品，斋饭。

（注：出家人不工作，专心修行，没钱，所以都自称“贫僧”，贫穷嘛）

老和尚非常感恩，就来了一句：“老僧将来给夫人作儿子报恩吧～[笑哈哈]。”

　　老和尚觉得无以回报，正好这个曾家的妇人没有孩子，所以他就发了这样一个（愚痴的）愿。

　　后来，这位妇人生的孩子，就是历史上的曾鲁公（曾公亮）。

孩子出生时，恰好“草堂青”和尚坐化圆寂。

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由于前世为僧人，积累了很多福报。
所以曾鲁公顺风顺水，年轻有为，很早就登第，最后作了宰相，用“光宗耀祖”来报答曾家妇人的恩德。

　　以普通人的角度来看，这是一个非常划算的结局了，做了大官。

但是以佛法看，如王龙舒居士所说：“此亦误也”！
就是说，他错了，大错特错了。误了大事了。

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因为这世间的荣华富贵，吃喝玩乐，不能长久，就那么几十年，寿命尽之后，又必须随着业力去轮回投胎，这样无始无终，没完没了，轮回不已，永无出头之日。

倒不如先投胎到西方极乐世界，有了能力之后，再回来报恩也不迟。

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“草堂青”的修行，也已经是禅宗的大师了，是当时禅宗数一数二的人物。

但是非常可惜，却来世间作宰相（凡夫）。

如果能够去西方，回来再受胎作宰相。

那就由于有了“三不退”，无论投胎多少次，也没有“隔阴之谜”，不会忘记前生之事，不会忘了修行，佛法之事。这叫不退转。

这就是以菩萨的方式，在度化所有众生了。

可是现在呢，

他生死还没有自在，还没有了生死。

为了报恩，作别人的儿子。

以一生辛苦的修行，却换来一世富贵功名，太不值得了，赔大了。

况且，来世能否继续修行，想起佛法这回事，还是个未知数。

　　【原文】

　　有曾家妇人，尝为斋供，及布施衣物。和尚感其恩，乃言：“老僧与夫人作儿子。”一日，此妇人生子。使人看，草堂已坐化矣。所生子，即曾鲁公也。以前世为僧，尝修福修慧，故少年登高科，其后作宰相。

　　以世俗观之，无以加矣。虽然，此亦误也！何则？此世界富贵不长久，受尽则空，又且随业缘去轮回，无有了时。不如且生西方见佛，了生死大事，却来作宰相。故虽入胞胎中受生，此一性已不昧。所以虽在轮回世界中，已不受轮回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念区区恩惠，为人作子，则不脱贪爱，永在轮回。其失计甚矣！——《龙舒净土文》

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所以啦，这个典故惊醒了很多修行人。

念头，不能乱起，话不能乱说。
因为起一个想法，就算一个愿望（愿力）。

这就会借着你的福报，达成愿望，这就糟了。[笑哈哈]

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福报，就好比你有钱。
愿力，就好比你想买啥。

有的人，没有积累福报功德，就算成天使劲想钱，想美女，想帅哥，也不来。[笑哈哈]

这就是为什么，有的人一想就成，想啥来啥。
有的人想了并没有。[允悲][允悲]

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所以，平时大家要想心想事成，必须先有好多福报，而福报功德，是抄经，诵经，拜佛，拜经，念佛，积德行善，等等等等。

都是增加福报的。[笑哈哈]

多多去做吧～

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心存感恩之心，身行积德之善。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。

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