#泽书而读##读书笔记# 【墨子】——兼爱11

原文
然而今天下之士君子日：“然，乃若兼则善矣。虽然，不可行之物也，譬若挈太山越河济也。”子墨子：“是非其響也。夫撃太山而越河济，可谓毕劫°有力矣，自古及今未有能行之者也。况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。何以知其然？古者禹治天下，西为西河、渔窦，以泄虹孙、之水；北为防、原、狐，注后之邸、噱池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民；东方漏》陆”，防孟诸之泽，洒为九法，以楗东土之水，以利冀州5民；南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆、楚干、越与南夷之民。此言禹之事。吾今行兼矣”。音者文王之治西土，若日若月，乍光于四方。于西土，不为大国侮小国，不为众庶侮寡，不为暴势夺樯人黍、稷、狗、彘。天屑临文王慈”，是以老而无于者。有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。昔者武王将事泰山隧，传日：‘泰山，有道曾孙周干有事，大事既获，仁人尚作，以祗商复、蛮夷丑貉。虽有周亲，不若仁人。万方有罪，维予一人。此言武土之事，吾今行兼矣。”

20 尧曰
20-1 尧曰：“咨！尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下 之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

20-2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司”。

20-3 孔子曰：“不知，命无以为君子也；不知，礼无以立也；不知，言无以知人也。”

❍ 《论语》共20章，512条目，含标点约22400字符，不含标点约15900字。
说明：「子」学说概述，「对答」具言某人某事，「弟子」弟子言论。

国学，是个思维模式；家风，是个生活方式。《论语·邀约第十二·第一章》是这样思考问题的：

商汤王说：朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。

此话怎讲？

我本人若有罪，不要牵连天下万方；天下万方若有罪，别说是百姓，甚至包括一草一木，一牛一羊，都归过我一个人承担。

这是何等气魄！

周武王说：百姓有过，在予一人。

百姓有过错，都在我一人身上。

大家看，这就是大人物的思维方式。作为家长我们能否把全家的错误担于一身呢？作为夫妻，就两口子还说这事跟我没关系，都是他不好，他不对，他不理解我。

转念，转念。

反省，反省。

认错，认错。

改过，改过。

承担，承担。

如此，身心和悦，家风善美，国之大治！

【我是问题的核心：家风建设高研班百日训练还有1天•心念重塑篇】