第一真实对自己,对别人。不再为了表面和平而敷衍,当你有觉知,绝不会随便与外界冲突,但是真实的我也不惧怕与外界冲突,一切都以真实为前提。在沟通的过程中,可以记住六个字,温柔的说真话。第二,主动。每天可以对着镜子说十次,我是我世界的主人,我是我命运的创造者。第三,遇到问题先问自己遇事第一时间告诉自己我要淡定深呼吸注意力带到心口处问自己我想怎么做,当你安静下来就会有答案。第四,遇到负面体验与自己和解。遇到负面第一时间有觉知切断与外界的能量纠缠,回来与自己和解。通过情绪转化的方法能量流尽的方法将负能量流过去,带自己回到和平。自己平静是做不到的要面对体验负能量,能量走完了会全然自然的由内而外平静。第五,不再去信仰在你之外的人你的内在力量!
有些PTSD,总觉得在这天不说些什么,会空落落的。似乎某些东西永远遗留在了2020年的2月27日,具体是什么,却说不清,道不明。或许是坚信“人性本善”的信念,或许是自小对黑夜、鬼怪的惧怕。总之,我知道,从那天起,哪怕今后不再涉足粉圈,也绝不会再对任何一个明星有好感(尤其是下过场的那些,只能用厌恶与恶心来形容)。
也许有人会不理解,觉得我矫情了。还是那句话:未经他人苦,莫劝他人善。我也始终秉持着《冬之旅》中那两句话的信念:
“我可以选择放下,我可以选择忘记,但我绝不会选择原谅。原谅这个词,用在你身上,实在不配。”
“我不想原谅你,但我想放过我自己。”
也许有人会不理解,觉得我矫情了。还是那句话:未经他人苦,莫劝他人善。我也始终秉持着《冬之旅》中那两句话的信念:
“我可以选择放下,我可以选择忘记,但我绝不会选择原谅。原谅这个词,用在你身上,实在不配。”
“我不想原谅你,但我想放过我自己。”
台灣詩人周夢蝶說他生活的選擇是「破硯」「晴窗」。
破硯是他的生命,晴窗是他的生活。而破硯之上,晴窗之下,是他的人生。
周夢蝶寫瘦金體,但他說未見過宋徽宗的字,曾看唐朝虞世南字帖,覺得隱約透出一股落魄感,便起了共鳴,愛上那一筆字。晚年的周夢蝶每日的生活,算得上「落魄」,他日日守著台北武昌街的舊書攤,擺一天攤,賺一點錢,過一日生活。那是他的選擇。
活到疏冷,破硯擁有柔弱的墨,也擁有倔傲的筆。一方破硯,半扇晴窗,無喜不憂,無歡不懼,無墨不愁,無愛不苦,無樂不悲,無幸不怨。
生命到最終,能擁有的人與物,會越來越少,恬淡一些,寂靜一些,孤獨一些,能面對「無」,才能更坦然,不再懼怕失去,可以無憂無懼。
硯破常無墨,筆冷對晴窗。
能活到「孤絕,黯淡,豐盈」的境界,是多麼慈悲的美。
破硯晴窗,有點落魄感,但那是一種沈著、靜默的美,是生命深處的涵養,不對外,只對內。
越是「深處」的東西,越純樸,越美。深處的,清風至清,白雪至白,碧水至碧。飯蔬簡單,卻特別香;人簡單,卻特別澹靜溫良,笑容都美得不似凡間。
人生經歷怎樣的貧寒,都能落魄卻不失神,帶一分疏冷孤絕,向內自喜。畢竟破硯是命運,晴窗是眼前的生活。
如看黃公望一幅《快雪時晴圖》,快雪過後天氣放晴,黃公望展紙書寫佳妙,欣然之情,筆筆可見。那白雪皚皚,冬樹枯枝,蒼渾一片中,枝枝如筆峰,冷峭見風骨。而半天懸紅日,足以叫人心光曜春,吐綠含英。
我願意選擇這樣的生活,守一方破硯,安一方晴窗,收攝身心,抱樸守拙。孤清但不迷失,疏遠而不萎靡,自有風骨,自性自在。
破硯是他的生命,晴窗是他的生活。而破硯之上,晴窗之下,是他的人生。
周夢蝶寫瘦金體,但他說未見過宋徽宗的字,曾看唐朝虞世南字帖,覺得隱約透出一股落魄感,便起了共鳴,愛上那一筆字。晚年的周夢蝶每日的生活,算得上「落魄」,他日日守著台北武昌街的舊書攤,擺一天攤,賺一點錢,過一日生活。那是他的選擇。
活到疏冷,破硯擁有柔弱的墨,也擁有倔傲的筆。一方破硯,半扇晴窗,無喜不憂,無歡不懼,無墨不愁,無愛不苦,無樂不悲,無幸不怨。
生命到最終,能擁有的人與物,會越來越少,恬淡一些,寂靜一些,孤獨一些,能面對「無」,才能更坦然,不再懼怕失去,可以無憂無懼。
硯破常無墨,筆冷對晴窗。
能活到「孤絕,黯淡,豐盈」的境界,是多麼慈悲的美。
破硯晴窗,有點落魄感,但那是一種沈著、靜默的美,是生命深處的涵養,不對外,只對內。
越是「深處」的東西,越純樸,越美。深處的,清風至清,白雪至白,碧水至碧。飯蔬簡單,卻特別香;人簡單,卻特別澹靜溫良,笑容都美得不似凡間。
人生經歷怎樣的貧寒,都能落魄卻不失神,帶一分疏冷孤絕,向內自喜。畢竟破硯是命運,晴窗是眼前的生活。
如看黃公望一幅《快雪時晴圖》,快雪過後天氣放晴,黃公望展紙書寫佳妙,欣然之情,筆筆可見。那白雪皚皚,冬樹枯枝,蒼渾一片中,枝枝如筆峰,冷峭見風骨。而半天懸紅日,足以叫人心光曜春,吐綠含英。
我願意選擇這樣的生活,守一方破硯,安一方晴窗,收攝身心,抱樸守拙。孤清但不迷失,疏遠而不萎靡,自有風骨,自性自在。
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