#lwh-每天读一段文字#
2022-04-28 2
修身篇 致诸弟·明师益友虚心请教
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。尽其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。
余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。 https://t.cn/RI7nYAL
2022-04-28 2
修身篇 致诸弟·明师益友虚心请教
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。尽其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。
余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。 https://t.cn/RI7nYAL
史寄·魔怔阁列传
太史公日：命途多舛，如罹天罚者，魔也。举止怪异，如脑缺弦者，怔也。而有困顿或脑残者，既遭异人之厄，反戏之而一笑自勉，故其乐子得留于青史，其名得列于魔怔阁，不亦魔怔者之圣乎！
《礼》曰：“天子之六工，曰：土工，金工，石工，木工，兽工，草工，典制六材。”牛国二年十二月，有金工之事。
夫禹奉帝舜命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，于是九州攸同，四奥既居，尔来四千载矣。而后世匠人承禹水土之工，引沟渠以疏洪，更制存水之舆日马桶者，以绝奥利给之患。而金工名噪于此也。
金工与友宴于酒肆，酒酣而归。于途，友人玉佩坠于渠中。友将弃之，金工曰：“凡疏奥利给之渠，必以中通之管协之，是以渠之浅处常无秽污。”友曰：“善。”故二人伏地，欲强取之，有盖阻焉，不果。金工遂至五谷轮回之所，祭厕神以乞助，俄而得一火钳。
金工以为神助，执钳而归，由是自号金工。二人复伏地，以钳取之，不知东方之既白。方与渠盖酣战，盖忽松脱，方知其可启也。既得佩，还钳于厕，遇掌厕老妪，斥二人颇甚。方知此钳非神所赐，乃老妪治奥里给之用也。
而后未一月，有绿箭侠之事。
侠本布衣，学于，无所乐，故取置饴之匣，塞指其中以实充之。皆验五指，至小指而严丝合缝。侠大悦，作指虎戏。戏毕，欲卸之而不得，方悟大寄。侠奋六世之余烈而搏，友人异之，见其指卡于绿箭匣中，大笑不止。博士闻其声，又见侠赤面而绞手，忧其突发恶疾，走而探焉。既近，孰视之，而蚌埠多一人矣。诸同窗皆围而视之，蚌埠人满为患。由是，绿箭侠引其师友出关而东向，至于蚌埠则居，未几日而遍地生草，可牧牛羊。其迹闻于瓶皇之耳，颇称其功，拜为蚌埠太守。
方绿箭侠东征之时，有悍匪侠之事。
匪本塾生，居所去塾甚远，故驾洋马以通勤。天大寒，凛风刺骨而削面，故蒙面匿发，惟露两眼及口鼻。远观之，如草寇下山。匪自觉拉风，驱马愈疾，创于一电驴，飞抢于地。驴主大惊，问之伤否，匪曰：“无碍。吾悍匪侠也，骨似钢铁，肾如琉璃。”驴主无言而去。有数少女围而观之，匪至其前日：“汝二三子当勉，则胜吾可计日而待也。”少女大惊，皆散。复驱洋马，见有一骑在其之前，故拍马超之，回首喝曰：“缓甚！缓甚！”未几，匪欲勒马，天大雪，失蹄于雪上，掷匪于地。匪头面皆破，血流于地，红白相杂。表其事于上，瓶皇阅一行而三蚌。既半载，仍常曰：“缓甚！缓甚！”
牛国三年元月，有路易十六之事。|
路易十六本法皇也。年弱冠而即位，工书画，通诸语，晓音律。耽于享乐，玩物而丧志，纵欲而败度，故乱四起而不能平，年未及不惑而见斩矣。
帝既崩，偿罪业于地府，历二百余载而毕。当投胎，帝曰：“当生于帝王之家。”阎罗闻之，曰：“汝邒何人？”遂贬为庶民。
既出生，俱忘前世之事。耕读为业，成年而侍于瓶皇花门左右。一日，散朝已晚，至家而门扉紧闭，有链锁悬焉。帝有钥而懒取之，故强推门，得一小口，仿佛若有光。初极狭，难通人；复行至半，则卡于其中。帝进退不得，急取钥，操之过急而断之。帝至穷途末路，疾呼太上皇。太上皇自蚌埠驰援，执钳卸门而救。帝见其父举钳，忽忆前世死刀下事，恍然失神，几昏厥。既出，传为家中笑料。瓶皇闻此事，知其为亡国法皇，故复其尊号，仍呼为路易十六。因其亡国而东狩，是为法徽宗。——瓶子君152《分享电台》
太史公日：命途多舛，如罹天罚者，魔也。举止怪异，如脑缺弦者，怔也。而有困顿或脑残者，既遭异人之厄，反戏之而一笑自勉，故其乐子得留于青史，其名得列于魔怔阁，不亦魔怔者之圣乎！
《礼》曰：“天子之六工，曰：土工，金工，石工，木工，兽工，草工，典制六材。”牛国二年十二月，有金工之事。
夫禹奉帝舜命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，于是九州攸同，四奥既居，尔来四千载矣。而后世匠人承禹水土之工，引沟渠以疏洪，更制存水之舆日马桶者，以绝奥利给之患。而金工名噪于此也。
金工与友宴于酒肆，酒酣而归。于途，友人玉佩坠于渠中。友将弃之，金工曰：“凡疏奥利给之渠，必以中通之管协之，是以渠之浅处常无秽污。”友曰：“善。”故二人伏地，欲强取之，有盖阻焉，不果。金工遂至五谷轮回之所，祭厕神以乞助，俄而得一火钳。
金工以为神助，执钳而归，由是自号金工。二人复伏地，以钳取之，不知东方之既白。方与渠盖酣战，盖忽松脱，方知其可启也。既得佩，还钳于厕，遇掌厕老妪，斥二人颇甚。方知此钳非神所赐，乃老妪治奥里给之用也。
而后未一月，有绿箭侠之事。
侠本布衣，学于，无所乐，故取置饴之匣，塞指其中以实充之。皆验五指，至小指而严丝合缝。侠大悦，作指虎戏。戏毕，欲卸之而不得，方悟大寄。侠奋六世之余烈而搏，友人异之，见其指卡于绿箭匣中，大笑不止。博士闻其声，又见侠赤面而绞手，忧其突发恶疾，走而探焉。既近，孰视之，而蚌埠多一人矣。诸同窗皆围而视之，蚌埠人满为患。由是，绿箭侠引其师友出关而东向，至于蚌埠则居，未几日而遍地生草，可牧牛羊。其迹闻于瓶皇之耳，颇称其功，拜为蚌埠太守。
方绿箭侠东征之时，有悍匪侠之事。
匪本塾生，居所去塾甚远，故驾洋马以通勤。天大寒，凛风刺骨而削面，故蒙面匿发，惟露两眼及口鼻。远观之，如草寇下山。匪自觉拉风，驱马愈疾，创于一电驴，飞抢于地。驴主大惊，问之伤否，匪曰：“无碍。吾悍匪侠也，骨似钢铁，肾如琉璃。”驴主无言而去。有数少女围而观之，匪至其前日：“汝二三子当勉，则胜吾可计日而待也。”少女大惊，皆散。复驱洋马，见有一骑在其之前，故拍马超之，回首喝曰：“缓甚！缓甚！”未几，匪欲勒马，天大雪，失蹄于雪上，掷匪于地。匪头面皆破，血流于地，红白相杂。表其事于上，瓶皇阅一行而三蚌。既半载，仍常曰：“缓甚！缓甚！”
牛国三年元月，有路易十六之事。|
路易十六本法皇也。年弱冠而即位，工书画，通诸语，晓音律。耽于享乐，玩物而丧志，纵欲而败度，故乱四起而不能平，年未及不惑而见斩矣。
帝既崩，偿罪业于地府，历二百余载而毕。当投胎，帝曰：“当生于帝王之家。”阎罗闻之，曰：“汝邒何人？”遂贬为庶民。
既出生，俱忘前世之事。耕读为业，成年而侍于瓶皇花门左右。一日，散朝已晚，至家而门扉紧闭，有链锁悬焉。帝有钥而懒取之，故强推门，得一小口，仿佛若有光。初极狭，难通人；复行至半，则卡于其中。帝进退不得，急取钥，操之过急而断之。帝至穷途末路，疾呼太上皇。太上皇自蚌埠驰援，执钳卸门而救。帝见其父举钳，忽忆前世死刀下事，恍然失神，几昏厥。既出，传为家中笑料。瓶皇闻此事，知其为亡国法皇，故复其尊号，仍呼为路易十六。因其亡国而东狩，是为法徽宗。——瓶子君152《分享电台》
#庆怜#
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
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