#正见# 《般若波罗蜜多心经》谈的是“果”，即境界效验，所以谈“照见”五蕴皆空。下手实修功夫则在《金刚经》，所谓“应作如是观”的般若慧观，此即六度中的“般若”法门。格物观照，明心见性自然可以“度一切厄”，“无有恐怖”，“远离颠倒梦想”。所以玄奘西行路上《心经》之用，重在“应作如是观”的实际观照，而非只是简单的念珠“诵经”。

山水画《梦丹娜山庄》的空间感具有强烈的前后对比
南无始祖报身佛的山水画
客舍青青，花树含烟，云山如洗过一般，不染纤尘。画面中笔墨清奇华滋、近景采用大块面挥毫、远景则选纤纤细笔勾勒，使前后空间形成强烈对比。整个画面的造型节奏鲜明，虚实有度。清新的色调，如小提琴弦上奏着的名曲，宛转悠扬、动人心魄。
这是南无始祖报身佛创作于二十世纪八十年代的山水画作品。那个时候，南无始祖报身佛展现出风华绝代的青年学者风采。祂博大精深的哲学思想以及在文化艺术，医药科学等多个领域的超凡才能，已在世界范围内得到普遍的认同。但祂仍虚怀若谷、不滞于物，以广阔的胸襟，清净的心境观照自然，表里澄澈、一片光明。《梦丹娜山庄》是佛陀在那个时期创作的晶莹至美的经典山水画作品之一。
林泉

张兆羽
字九翼，九天之翼，
74年生，湘中人士，
号素墨山房主人，画室涵泳斋，风骨堂。
中国国画研究院院士，
广西铂宫南国书画艺术研究院（南国画院院长）

擅长中国画花鸟、山水及人物，尤涉足多类画种、工艺等，综合学养丰富、基础扎实，在创作上渐而形成自己洒脱随性，颇具幽静深远气质的艺术空间，广泛吸取古人之长而融会贯通，提倡“崇尚古典、回归自然”，体现真、善、美和中国画“以文为体、以书为骨”的美学原则。代表作品山水系列…《漓江胜景百幅》《桂林印象八记》《漓江山居图》《漓江百里大观》《象山古韵图》《唐诗宋词山水意境》花鸟作品《荷塘飞鹭》、《春风十里牡丹开》《金色岁月》《草虫天籁之音系列》。人物作品《屈原九歌》、《竹林七贤》《观沧海》、《大江东去》。出版有百度名家《张兆羽中国画选集》、《张兆羽人物画集》、《永州八记系列》多种画册、专辑。

先生简朴其貌，涵泳于心，蔼然俊英。研古法，循大道，尚无为，涵泳虚心，切己体察而独出机枢。

观其画作，简淡雅逸而风骨铮铮，随意驰骋而古意荡荡，笔墨婉转处，妙含禅机敏思，返璞归真。

技高艺朴，让人钦慕。

以“大道至简，虚心涵泳”寓意先生书画艺术是恰如其分的，他礼禅悟道，以画为生，在创作上追求一种纯粹的人文精神和无染的空灵山境——这种藉由渐修、自觉、顿悟而达到的自由无碍之境，在作品中可窥一斑。观摩无论山水、花鸟，人物皆笔法松灵，意笔成趣，正侧顺逆随心所欲，运腕之妙存乎一心，笔锋善舞间万象纷呈。

其山水，多取半角一边，峰峦襟连，树木俯仰，跌宕纵横，深厚蕴藉；人物墨韵静逸，禅机高古，格调脱俗；其花鸟，多用书法笔骨，逸兴写成。山石嶙峋，幽篁古槎，花开似花，鸟飞如鸟，花亦非花，鸟亦非鸟。水墨幻化间，神韵乃成。

惜人说：有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。细观先生之作品，会不自觉地进入这种审美的幽然深邃之境。

诗传志，画随心，中国画笔墨艺术，历来推崇形式之外的神韵，强调生命境界的传达，心中有丘壑白云，纸上才蔚然深秀。对于先生而言，绘画亦为修行。人来客往阴晴寒暑，坐仰俯卧，神清气静。故挥毫之时，笔随气运，境由心生。

先生作画，常以侧锋淡墨略写树木山峰概貌，笔走龙蛇之间，树木之高迈古逸、山势之跌宕起伏，已沛然眼前。而逸笔皴擦之际，疏松灵变之度，栩栩傲然立于纸上。

往往行笔至此，偶然饮茶听琴，端详再三，最后，濡毫清敷淡染，烟带遥岑，云平野阔，使人看来内心充盈，有种不可名状的感动，忍不住就举起茶杯，与画中高士“人来何须茶当酒，兴致一饮三百杯”，不以快哉！

先生画面之雅韵清境，来自内心之妙意天香，淡看风雨阴晴，惟涤虑静心，潜心而思，以深情观照自然，抒写性灵，缘物寄情。绘事之外，他精研画理，通擅诗词，问灵山水，参悟人生。故细观其画，常感画里有话，画外有音，展卷之余意犹未尽。这不正是好的艺术带给观者的妙悟通神之境？

“俯仰似沾花雨，布施非为福田。”生活中的先生，朴素淡泊，远离世尘，惟以水墨抒胸臆、度苦厄、会知己、泽众生，同道好友尽可窥见其绘画艺术之精妙，亦可观画悟道，欢喜人生几何，净洁心尘，何不乐而往之！

作品图录