《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》唐天竺法师般剌密谛译

大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。

大叔说：佛说“放下”，放下什么？
之前和大家讲放下，不知道的人就不知道要放下什么东西了。广说有无量，像世间的荣誉、名利、男女、饮食，皆应放下；如果略说，就是放下五阴、六根、六尘、六识。五阴、六根、六尘、六识合称为阴界入。
或者有人要问：“这个阴界入是众生切身的问题，怎么能放下呢？”
放下不是不要它，有方便放下。怎么能放下这些东西呢？就是六根不贪六尘。六根不贪着六尘，六识自然清净，这样叫放下。所以大势至菩萨念佛圆通章说，都摄六根，净念相继，就是放下。
明白这番道理，世间一切的法，皆不出阴界入。六根不贪着六尘，是知道六尘如幻如化。

转:我们怎么念佛才能达到心地清净呢？大势至菩萨从初学佛就念佛，他已经念成佛了。他念佛能成，我们也能成啊，前有车后有辙嘛。大势至菩萨教我们念佛的方法、念佛的秘诀，叫做『都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一』。『得三摩地』，就是甚深的清净心，这叫三摩地。『斯为第一』，就是最好的办法，第一的办法，也就是『都摄六根，净念相继』。

南无阿弥佗佛！南无大愿地藏王菩萨