【杭州灵隐寺、净慈寺，今天中午12点起有序恢复开放】根据杭州市新冠肺炎疫情防控形势变化，按照《关于有序恢复开放宗教活动场所落实常态化疫情防控措施的通知》相关要求，杭州灵隐寺自今天（2月13日）中午12时开始有序恢复开放，并落实常态化疫情防控措施。相关事项通知如下：

1. 进入杭州灵隐寺的游客，请全程规范佩戴口罩，主动出示健康码、行程码，接受体温测量；

2. 行程码带星号（*）人员须提供7日内核酸检测阴性报告，方可进入寺院；

3. 入寺人员请保持1米安全距离，不扎堆、不聚集。

今天中午12点起，净慈寺实施常态化疫情防控管理，有序恢复正常开放。

为科学精准做好疫情常态化防控工作，净慈寺严格落实省市疫情防控要求，实施“限流、错峰”安全有序恢复正常开放。

进入寺院的游客，请自觉戴好口罩、主动接受测温、亮码（“健康码”、“行程码”、“预约码”核验）、实名登记工作，并做好人员之间保持一米安全距离等防控措施。

中高风险地区来返杭人员或行程码带*号的人员进入寺院，须提供7日内核酸阴性证明方能进入。（来源：杭州灵隐寺 杭州净慈寺）

擦擦收藏简史（七）
2017年云南迪庆藏族自治州政府成立中国擦擦艺术博物馆，长期展出数千藏品，成为第一座擦擦专题的博物馆，意义深远。目前该博物馆考古专家已经完成云南藏区的擦擦田野考察，发现一批擦擦和模具，有待对外公布。

2018年四川阿坝州马尔康市吉岗因发现大量苯教擦擦而申请成立嘉绒吉岗擦擦博物馆。

2018年以后擦擦收藏发烧友热衷先购买擦擦、模具，随后迅速出版擦擦书，作者只去过拉萨、成都等地的古玩市场，就能在书里把擦擦和模具的历史出处标注清楚，完成擦擦书的快餐式出版，将导致长期误导公众之害，各种尴尬源于虚荣心理作祟，健康的收藏心理有待提高。同时，古玩市场也开始迎合这种收藏心理，最主要的擦擦集散地拉萨的仿品和新彩品趋于普遍，做旧手段也趋向老练，内地新手成为主要购买者，老藏家谨慎观望。

2019年10月台湾举办日本藏家伊滕隆一收藏擦擦展，藏品涵盖范围广泛。

2020年11月杭州净慈寺美术馆举办台湾漫画家蔡志忠收藏擦擦展，藏品以内蒙古地区为主。

2021年西藏自治区成立西藏擦擦文化艺术研究中心，启动研究工作。
（图一、图二为中国擦擦艺术博物馆，图三-图五为嘉绒吉岗博物馆擦擦，图六、图七日本伊藤隆一在台湾展出擦擦，图八-图十二为台湾画家蔡志忠收藏擦擦展）

【十一居士译解古楹联】#诗词#

杭州净慈寺景区楹联：
佛旨自圆融，象教东来，若人入塔庙，任他谤佛骂佛，尽成佛道；
因果一顿渐，法幢再起，是谁修福德，无论遍因报因，皆是因缘。
【解析】佛旨：佛教的宗旨、教义。唐•陈鸿《东城老父传》：“（贾昌）遂长逝息长安佛寺，学大师佛旨。”

圆融：佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“本性圆融，周徧法界，湛然常住。”

象教东来：语本南朝梁元帝《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。”象教，佛祖释迦牟尼离世后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称佛教为象教。

塔庙：塔。亦泛指寺塔。《魏书•释老志》：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”

因果：佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果，善有善报，恶有恶报。《涅槃经•遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”

顿渐：佛教语。顿悟、渐悟或顿教、渐教的并称。禅宗自五祖弘忍以后，分为顿、渐两派，顿教起自六祖慧能，为南宗；渐教始于五祖弟子神秀，号北宗。

法幢：本指写有佛教经文的长筒形绸伞或刻有佛教经文、佛像等的石柱。也比喻佛法。

因缘：佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”