“检”，是依道法而检，依“德一”标准而查

原创：熊春锦 德慧智

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“检”，是智德中的第三大元素，也是对廉洁荣耻贯彻执行的评估检验。“检”，是依道法而检，依“德一”标准而查，依起心动念的言行和举止而校。检验心身与天阳智德的差距所在，从而校准同频共振的频率。“检”，是法度检式，制度规矩，约束节制，考查察验，查阅挑选，收拾整理，校正跟进，也是一种品行节操。

“检”，是修身求真、内证外验、治理心身、兴办事业的瑰宝。持之以恒地运用好智德之“检”这个元素，检于心智与肾智本身，检于信德、检于礼德、检于义德、检于仁德的修持贯彻执行状态，善用检之宝，恒用检之宝，才具有广阔的发展空间，以及无限延伸提高的机遇。

(一)“检”的方式和标准以及分类

“检”，包括自检、互检、上临检、下督检、身内检、身外检六种方式。其中，自检、互检、上临检、下督检，主要应用在普遍的做人治事当中；身内检与身外检，重点应用在修身明德实践当中。

检，在内圣外王修身当中，有六条必须恪守的规范性量化标准，同样是要以自检自律为根本，分别称之为规检、矩检、仪检、行检、名检、漏检。

依据检的性质，又可以分为检查、查看、查考、查核，检讨、绳检、检伤、检会等不同类型。

配图：玉至

培补调节先天不足；后天虚损
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经典诵读之“音乐”
经典诵读过程中所产生的“音”，能对人体中70%左右的水产生音频振荡性，使所有的细胞内液、外液都能被其所作用而“乐”起来。这种体液水分子的快乐愉悦，是指在音频振荡的动态中，自然加速体液的吐故纳新，调节细胞内外的酸碱平衡，降低和排泄在体内组织器官和细胞中积滞的酸性成分，重新恢复酸碱动态平衡，使人通过自我诵读经典而产生出“音药”的治疗效果，从而促进人体健康。
道德根文化的经典诵读，具有音药性的医治作用，揭示了我们人类每个生命体内人人皆都具备这种仙丹妙“藥”，只是需要人们主动通过自己的声音，借助非恒道的经典，才能在自己体内产生“樂”。此乐就具有自我医治的效果。这个“音樂”之“樂”，也就是进行自我调治而免费可得的良“藥”。
经典诵读而产生的“音药”，对于先天不足的人而言，它可以培补调节先天的不足；对于后天虚损的人而言，它是补损的良药。
音药既能作用于人体的肉体系统，也能轻松穿透硬脑膜屏障，作用于大脑精神系统而开慧益智。
音药既能拾遗补缺对人体的性命系统进行整体性地调节，同时也能整体性地强化生理功能；既能驱除浊气、病气、邪气，同时也能预防和治疗各种疾病。
音药是一种免费型、快乐型的药性物质，投资小，效益卓著，人人皆可自行制造，人人皆可以“服用”，实可谓之“百无禁忌”，安全可靠。
配图：玉至

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