“虚壹而静,
谓之大清明。
万物莫形而不见,
莫见而不论,
莫论而失位。”
此句出自于《荀子·解蔽》篇。
清明在此的意思为虚心、专一而冷静的观察事物,心所处于清静明朗之态,达到对事物认知的透彻性,此时,万物都能呈现,并加以归类,各得其位。
此与自然节气清明,有着融通之处,是谓之大清明。
值至清明时节,万物生长之时,皆清净明洁,若此时心清明了,其容亦清明,澹然无极,而众美从之。是为大美之范畴,有着言言彻底清的澄明之味,亦有朴素形识之态,正如庄子天道中所言:“朴素而天下莫能与之争美。”
美如大清明之意态,如天清地明之色,是万物之本也。然疫情肆虐,混沌于中,言美而天地不和,万物足以扰心,是故应寻庄子所言“一心定而天地正,其魄不崇,其魂不疲,一心定而万物服,以虚静推于天地,通于万物!”
谓之大清明。
万物莫形而不见,
莫见而不论,
莫论而失位。”
此句出自于《荀子·解蔽》篇。
清明在此的意思为虚心、专一而冷静的观察事物,心所处于清静明朗之态,达到对事物认知的透彻性,此时,万物都能呈现,并加以归类,各得其位。
此与自然节气清明,有着融通之处,是谓之大清明。
值至清明时节,万物生长之时,皆清净明洁,若此时心清明了,其容亦清明,澹然无极,而众美从之。是为大美之范畴,有着言言彻底清的澄明之味,亦有朴素形识之态,正如庄子天道中所言:“朴素而天下莫能与之争美。”
美如大清明之意态,如天清地明之色,是万物之本也。然疫情肆虐,混沌于中,言美而天地不和,万物足以扰心,是故应寻庄子所言“一心定而天地正,其魄不崇,其魂不疲,一心定而万物服,以虚静推于天地,通于万物!”
《庄子·天道》中说:“素朴而天下莫能与之争美。”实际上,也无需争美。人世间的美,多半来自于一颗简单、朴素的心。
在这颗心里,蕴藏着海阔天空、高山巍峨,也包含着繁花似锦,与世无争。庄子讲,“澹然无极,而众美从之”,是养神之道,也是天地之道。朴素之淡,非寡淡,而是澹然、自然。
追求最本真的自己,追求自己最心底的感受,看似风轻云淡,实则包含万千。不浮躁、不纠结,在看似朴素中,寻得内心最真实的繁华,淡然、宁静、安定。宛如清潭,澄清而舒缓,无需多言,只要停下心中的风,就够平静了。
在这颗心里,蕴藏着海阔天空、高山巍峨,也包含着繁花似锦,与世无争。庄子讲,“澹然无极,而众美从之”,是养神之道,也是天地之道。朴素之淡,非寡淡,而是澹然、自然。
追求最本真的自己,追求自己最心底的感受,看似风轻云淡,实则包含万千。不浮躁、不纠结,在看似朴素中,寻得内心最真实的繁华,淡然、宁静、安定。宛如清潭,澄清而舒缓,无需多言,只要停下心中的风,就够平静了。
《庄子·天道》中说:“素朴而天下莫能与之争美。”实际上,也无需争美。人世间的美,多半来自于一颗简单、朴素的心。在这颗心里,蕴藏着海阔天空、高山巍峨,也包含着繁花似锦,与世无争。庄子讲,“澹然无极,而众美从之”,是养神之道,也是天地之道。朴素之淡,非寡淡,而是澹然、自然。追求最本真的自己,追求自己最心底的感受,看似风轻云淡,实则包含万千。不浮躁、不纠结,在看似朴素中,寻得内心最真实的繁华,淡然、宁静、安定。宛如清潭,澄清而舒缓,无需多言,只要停下心中的风,就够平静了。杨绛生前最怕名利相扰,北京三里河的家,依旧保持着三十年前的样子,素粉墙、水泥地、老家具,过着极为朴素的生活。叶嘉莹把自己全部财产,捐给了南开大学教育基金会,继续支持中国优秀传统文化研究。而她自己,持着一颗对中国古典文化朴素真挚的心,痴心坚守。朴素,是一个人的繁华。“兰之猗猗,扬扬其香”,心净质无华,如幽兰一般清香淡远,乃真君子风度。贫而无谄,富而不骄,清澈而透明,可亲又可近,而且可敬。
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