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顾微雪是陆霆言两小无猜的恋人。
三年囘前，慕留白奉爷爷指令和陆霆言结婚，她早喜爱陆霆言，原本对这段婚姻充满了等待。
可婚后，她才知道，陆霆言早已有了喜爱的人。
而由于慕留白的“横插一脚”，陆霆言独爱的顾微雪刺囘激之下出了事故，双囘腿残疾，连带着她副驾驶上的母亲，也因事故过世了。
这些工作，原本都与慕留白无关，但陆霆言不信。
陆霆言相信的，是全部的全部，包括事故，都是慕留白一手策划。慕留白是个心计深厚，心肠歹囘毒的贱囘人。
一年囘前，顾微雪寻衅慕留白时，她一时没忍住，打了顾微雪一巴掌，陆霆言暴怒，从此将慕留白关在别墅里。整整一年了，她一步都没能离开这个囚笼。
也没见到生病的母亲。
“三年了，这三年，我从未求过你什么……”慕留白又哭了起来，泪水打湿她苍白的小囘脸，她是那样的软弱与绝望。
“现在我求求你，我跪下来求你……”慕留白想下床跪地，却被陆霆言一把遏住脖子，压在床囘上。
“慕留白，见不到你母亲的终一面，你现在是不是很苦楚？”陆霆言问她。
慕留白握着陆霆言的手臂，呜咽着摇头，眼角滑囘出更多泪水。
“但微雪，比你更苦楚！”陆霆言收紧手指，恰似要掐断慕留白纤细的喉骨，“三年囘前，在你策划的那场事故里，微雪的母亲，死在她面前！”
慕留白摇头解说：“我、我没有……”
可陆霆言底子不信她的话。
“现在这全部，是你活该！”陆霆言残囘忍地笑起来，“我不只不会让你见你母亲的终一面，连你母亲的葬礼，你也别想参加！”
陆霆言说完，摔门而去。
慕留白哭着跟过去，却被守门的保囘镖死死拦住。
她无助的瘫坐在客厅里，捂脸痛哭。
午夜，零点三十二分，慕留白接到了医院的电囘话，告知慕留白，她的母亲在五分钟前，由于肝癌去世。
慕留白握着手囘机，眼前涌囘出来片片黑雾，她再也撑不住，双眼一闭，失去意识。
醒来时，慕留白躺在客厅的沙发上。
“慕小囘姐，你没事了吧？”平常照料她起居的琴姨忙靠过来，“起来吃点东西吧，你脸色太差了。”
琴姨递过来一杯甜牛奶。
“不了。”慕留白推开杯子，撑动身来，翻出电囘话又打给医院。
她想要医院帮她先保存好母亲的尸身，等她和陆霆言谈好条件了，再亲自去办囘理葬礼。
可医院那边却告知慕留白，她母亲的尸身，现已被人接走了。
“被谁？”慕留白心里一慌。
“一位姓顾的女士。”
顾微雪！
慕留白蹭的站动身，立即往外走。
顾微雪不可能会好好对待她母亲的尸身！
门口的保囘镖自始自终的不让慕留白出去，不论慕留白如何苦苦哀求。
慕留白实在没了方法，只好在卧室里放了一把火，再锁上卧室门，而自己躲在一楼的杂物间。
厨房里清扫的琴姨闻到烟味，上楼一看，顿时慌了，匆促下楼喊道：“不好了，楼上起火了，慕小囘姐被困在了卧室里！”
门口两个保囘镖立马冲上楼，想方法撬开卧室门。
而慕留白趁机跑了出去。
等她打到出租车，立马给顾微雪打去电囘话。
可顾微雪并不接听，慕留白没方法，只能一遍又一遍的打，二十几遍今后，电囘话终于通了，那边传来顾微雪漫不经心的声音。
“留白，你找我吗？什么事？”
慕留白握紧手囘机，咬牙道：“你把我母亲带去哪里了？”
顾微雪笑起来：“当然是带去举行葬礼的地方了。你定心，你母亲的葬礼，我会好好帮你举行的。”
慕留白底子不相信顾微雪的话，顾微雪但是恨不得她下地狱的。
“在哪里？”慕留白冷声问。
“你要来吗？”顾微雪笑嘻嘻道，“现在赶过来，还正合适呢……”
顾微雪很爽囘快的告知了慕留白地址。
挂掉电囘话，慕留白心急如焚的敦促司机。
地址坐落一个清静的独栋小院，门口摆着花圈，里面传来凄婉的哀乐，竟真的是一个正正经经的葬礼现场。
慕留白推开门走进去，见到了几个平常不怎样联囘系的亲属，正在和轮椅上的顾微雪说话。
“哎呀，留白来了。”顾微雪立马推着轮椅过来，亲囘热的牵着慕留白的手，“你来送伯母吗？来来，我带你去看她。”
顾微雪一面回头，和慕留白的亲属说失陪，一面牵着慕留白去后厅。
空阔的大厅里，放着一口打开的黑色棺囘材，而慕留白的母亲躺在其间。
慕留白双囘腿发囘颤的走过去。
一年没见，她被病痛摧残死的母亲现已枯老变样，紧闭着双眼，严寒僵硬地躺在那里。
慕留白膝盖一软，跪在棺囘材前，痛哭道：“妈……”
顾微雪推着轮椅接近：“真可怜啊……慕留白，你知道你囘妈快死那几天，一直都在叫你的姓名吗？我的小白呢？我家小白在哪里，怎样一直不来看看妈妈，妈妈好想见她终一面啊……”
慕留白窒囘息地捂着脸，泪水从她指缝里淌出来：“对不住……”
“你现在说对不住，是不是太晚了？”顾微雪笑起来。
“其实，你母亲是被你气死的，你知道你母亲为什么忽然被下病危吗？由于我告知她，你女儿为了钱，去了会所，她忙着被千万睡，万囘人骑，没空来看你。”
“顾微雪！”慕留白恨恨地揪住她衣领，“你太过火了！”
“这过火了吗？”顾微雪笑道，“那我不怕告知你，等这个方式的葬礼结束今后，我还会把你母亲的尸身扔进海里去喂鱼！让她飘零，不得安眠！”
“顾微……”
“慕留白，你好大的胆子！”陆霆言的声音这时猛然响起。
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这里篇幅受限……
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三年囘前，慕留白奉爷爷指令和陆霆言结婚，她早喜爱陆霆言，原本对这段婚姻充满了等待。
可婚后，她才知道，陆霆言早已有了喜爱的人。
而由于慕留白的“横插一脚”，陆霆言独爱的顾微雪刺囘激之下出了事故，双囘腿残疾，连带着她副驾驶上的母亲，也因事故过世了。
这些工作，原本都与慕留白无关，但陆霆言不信。
陆霆言相信的，是全部的全部，包括事故，都是慕留白一手策划。慕留白是个心计深厚，心肠歹囘毒的贱囘人。
一年囘前，顾微雪寻衅慕留白时，她一时没忍住，打了顾微雪一巴掌，陆霆言暴怒，从此将慕留白关在别墅里。整整一年了，她一步都没能离开这个囚笼。
也没见到生病的母亲。
“三年了，这三年，我从未求过你什么……”慕留白又哭了起来，泪水打湿她苍白的小囘脸，她是那样的软弱与绝望。
“现在我求求你，我跪下来求你……”慕留白想下床跪地，却被陆霆言一把遏住脖子，压在床囘上。
“慕留白，见不到你母亲的终一面，你现在是不是很苦楚？”陆霆言问她。
慕留白握着陆霆言的手臂，呜咽着摇头，眼角滑囘出更多泪水。
“但微雪，比你更苦楚！”陆霆言收紧手指，恰似要掐断慕留白纤细的喉骨，“三年囘前，在你策划的那场事故里，微雪的母亲，死在她面前！”
慕留白摇头解说：“我、我没有……”
可陆霆言底子不信她的话。
“现在这全部，是你活该！”陆霆言残囘忍地笑起来，“我不只不会让你见你母亲的终一面，连你母亲的葬礼，你也别想参加！”
陆霆言说完，摔门而去。
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她无助的瘫坐在客厅里，捂脸痛哭。
午夜，零点三十二分，慕留白接到了医院的电囘话，告知慕留白，她的母亲在五分钟前，由于肝癌去世。
慕留白握着手囘机，眼前涌囘出来片片黑雾，她再也撑不住，双眼一闭，失去意识。
醒来时，慕留白躺在客厅的沙发上。
“慕小囘姐，你没事了吧？”平常照料她起居的琴姨忙靠过来，“起来吃点东西吧，你脸色太差了。”
琴姨递过来一杯甜牛奶。
“不了。”慕留白推开杯子，撑动身来，翻出电囘话又打给医院。
她想要医院帮她先保存好母亲的尸身，等她和陆霆言谈好条件了，再亲自去办囘理葬礼。
可医院那边却告知慕留白，她母亲的尸身，现已被人接走了。
“被谁？”慕留白心里一慌。
“一位姓顾的女士。”
顾微雪！
慕留白蹭的站动身，立即往外走。
顾微雪不可能会好好对待她母亲的尸身！
门口的保囘镖自始自终的不让慕留白出去，不论慕留白如何苦苦哀求。
慕留白实在没了方法，只好在卧室里放了一把火，再锁上卧室门，而自己躲在一楼的杂物间。
厨房里清扫的琴姨闻到烟味，上楼一看，顿时慌了，匆促下楼喊道：“不好了，楼上起火了，慕小囘姐被困在了卧室里！”
门口两个保囘镖立马冲上楼，想方法撬开卧室门。
而慕留白趁机跑了出去。
等她打到出租车，立马给顾微雪打去电囘话。
可顾微雪并不接听，慕留白没方法，只能一遍又一遍的打，二十几遍今后，电囘话终于通了，那边传来顾微雪漫不经心的声音。
“留白，你找我吗？什么事？”
慕留白握紧手囘机，咬牙道：“你把我母亲带去哪里了？”
顾微雪笑起来：“当然是带去举行葬礼的地方了。你定心，你母亲的葬礼，我会好好帮你举行的。”
慕留白底子不相信顾微雪的话，顾微雪但是恨不得她下地狱的。
“在哪里？”慕留白冷声问。
“你要来吗？”顾微雪笑嘻嘻道，“现在赶过来，还正合适呢……”
顾微雪很爽囘快的告知了慕留白地址。
挂掉电囘话，慕留白心急如焚的敦促司机。
地址坐落一个清静的独栋小院，门口摆着花圈，里面传来凄婉的哀乐，竟真的是一个正正经经的葬礼现场。
慕留白推开门走进去，见到了几个平常不怎样联囘系的亲属，正在和轮椅上的顾微雪说话。
“哎呀，留白来了。”顾微雪立马推着轮椅过来，亲囘热的牵着慕留白的手，“你来送伯母吗？来来，我带你去看她。”
顾微雪一面回头，和慕留白的亲属说失陪，一面牵着慕留白去后厅。
空阔的大厅里，放着一口打开的黑色棺囘材，而慕留白的母亲躺在其间。
慕留白双囘腿发囘颤的走过去。
一年没见，她被病痛摧残死的母亲现已枯老变样，紧闭着双眼，严寒僵硬地躺在那里。
慕留白膝盖一软，跪在棺囘材前，痛哭道：“妈……”
顾微雪推着轮椅接近：“真可怜啊……慕留白，你知道你囘妈快死那几天，一直都在叫你的姓名吗？我的小白呢？我家小白在哪里，怎样一直不来看看妈妈，妈妈好想见她终一面啊……”
慕留白窒囘息地捂着脸，泪水从她指缝里淌出来：“对不住……”
“你现在说对不住，是不是太晚了？”顾微雪笑起来。
“其实，你母亲是被你气死的，你知道你母亲为什么忽然被下病危吗？由于我告知她，你女儿为了钱，去了会所，她忙着被千万睡，万囘人骑，没空来看你。”
“顾微雪！”慕留白恨恨地揪住她衣领，“你太过火了！”
“这过火了吗？”顾微雪笑道，“那我不怕告知你，等这个方式的葬礼结束今后，我还会把你母亲的尸身扔进海里去喂鱼！让她飘零，不得安眠！”
“顾微……”
“慕留白，你好大的胆子！”陆霆言的声音这时猛然响起。
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顶果钦哲法王：没有这三种方法，修任何法都完全无效
主要的正行修法部分，必须要离于概念与执着。一件善行必须完全地离于任何第二的念头与希冀、想象；应离于做者、受者与一个动作的概念。
当我们做此回向时，我们应非常清楚于我们现在所做的是什么，就好像我们正和每一个众生携手协力般。
假如我们有了这三种殊胜的方法，我们便拥有了我们所需的一切。如果我们没有了他们，就没有了进步的方法，真正的修行是个必须被开展的东西。
在初修时这并不容易；在中途时亦不非常坚固；但在最后，它会变得极自然。
三殊胜
予此修法及其他我们所采用的修法骨架强健的，是“三种殊胜的方法”：前行时，生起愿为一切众生而做而修法的菩提心；正行时，离于一切分心杂扰、执著和概念；结行时，为一切众生回向功德。这三种方法必须被应用在任何一种修法上，无论是生起次第、圆满次第、大手印、大中道或大圆满都一样。没有了这三种殊胜的方法，修任何法都完全无效。
前行的准备阶段要生起菩提心，它对我们的修持如同“技巧的方法”般。为何我们说“技术的方法”？在现代科技中，极有力的机器被用来代替以一千个人的手花一个小时方能完成的工作。那就是技巧的方法的意义。
同样，如果我们以利益他人的纯净动机来做一件事，那么这个技巧的方法就会使这个行为有无限地利益和效益。身、语、意之中，决定行为的优劣中，最重要的是心意。因此，当起修时，我们首先要转心向内并审查我们的发心。
正确的思惟是这样的：一切众生没有一个不曾是我过去生中的父母。现在他们全部浸陷于苦海中，他们都希求安乐，却不知如何带来安乐。我希望帮助他们，却没有能力做到。因此我必须向圆觉渐进，以获得解脱一切有情众生离于他们的痛苦与无明的能力。
行者的一切行为都要以此方法而做，即使是像持诵一句“嘛呢”，或绕一次寺院、塔等看似唯不足道之事亦应如此。以“愿为一切众生而做”的想法，去做每一件事，那么只要持诵一句六字大明咒，便可带来关闭下三道之门，并引领至净土的无量功德，其利益更将于多生多世中持续地增长。
原因是，假如我们为一切众生而回向某一件事。由于众生之数无限，故其利益亦将无限。反之，持了一百万遍的“嘛呢”而不回向其利益给一切众生，其功德将比为一切众生而仅仅持诵了一百遍的“嘛呢”还少。
主要的正行修法部分，必须要离于概念与执著。事实上，这意谓着具有对现象的空无本质——空性的完全了悟。但这对初修者而言，并不容易了解。因此，对我们来说，主要的重点乃是身、语、意，完全专心一致的运作。例如，我们的身体做大礼拜时，如果夹杂着一般闲语，而心中充满执著和憎恨的念头，这种只有身体的机械式礼拜，还不如别动较好。
我们应一直地结合身、语、意在我们的修行中；以身礼拜，以语持诵皈依祈请文，把意念保持专注于我们做这些礼拜的意义上才是。要记得当我们合掌置于额前，我们礼敬诸佛之身；当我们合掌置于喉间，我们礼敬诸佛之语；而当我们合掌置于心时，我们礼敬诸佛之意。
接着，当我们以前额、双手、双膝触地时，我们礼敬诸佛之身、语、意、功德和事业，同时包括我们自己在内的五方一切众生，在我们的心中都转化成五种智慧。
这种心念我们应明确谨慎留心的维持着。即使在日常生活中，一个好的工作者就是一直留心于其事业中的人。他以身体专注在工作上，以其语来讨论什么该做、什么该避免，以其心极小心地思考着他正在做的事。否则你最后可能会像个裁缝时总是望着窗外、和所有在店中的人聊天的裁缝师，发现竟把正在做的衣服缝到自己的衣服上。
当我们说真正的修行必须是：“离于概念与执著”时，系指离于依恋着、离于醉心迷惑、离于散乱之心等等。如果我们做了一个一万块银币的广大供养时，我们不该以为：“噢！我做了如此的一个大供养！那对我的余生已经够了。我将要获取我的善行之果，享受其业果。
事实上，我可能做了比任何人所曾做过都还大的供养。”一个以如此小心眼的态度所做的供养，事实上是极有限而相当无用的。我们应愿我们的供养能被无限制的倍数增加。假如我们供养了一百万，我们应该希望有能力供养两百万，同时离于慢心。
有四种徒费布施善行之事：希求回报、炫于他人、懊悔布施、与遗漏回向其功德给一切众生。简而言之，一件善行必须完全地离于任何第二的念头与希冀、想象；应离于做者、受者与一个动作的概念。
修法时，我们的心必须离于有害的想法，否则将会像在美味的食物中下毒般地坏了整件事。同样地，如果我们想以身、语、意来做正确的修行，但我们却搀杂了执著、嗔恨与傲慢，我们的修持将不会有太多利益。假如我们能够同时净化我们的身、语、意，我们将会变得像是块完美剪裁与缝制的无瑕布料，或是一丝瑕疵也没有的宝石、钻石或蓝宝石般。
第三个殊胜的方法，是结行时的回向功德，它将令此功德之果不断地增长，而代以一旦受用其果后，功德的享尽。不论我们做了一个或一千个礼拜，供了一盏或一千盏油灯，我们都应祈愿：我为遍及虚空之一切有情众生，特别是我曾认为是怨敌者，回向过去、现在、未来所做之一切功德。
当我们做此回向时，我们应非常清楚于我们现在所做的是什么，就好像我们正和每一个众生携手协力般。我们不应以为功德被一切有情众生所分掉了，而要认为每一个众生都得到了全部的功德。
如果我们将任何行为，都辅以这三种殊胜的方法，即使不是像持诵了几十亿遍心咒，或供养了大笔的钱财那般明显地广大行为，也将会有无量的、真实的利益。
由于纯正、广大的发心——菩提心，因此大乘方堪称“大”。失去了菩提心，即使我们称自己是大圆满、大手印或大中道的修行者，我们也仍是在自私的狭隘道上。
假如我们有了这三种殊胜的方法，我们便拥有了我们所需的一切。如果我们没有了他们，就没有了进步的方法。真正的修行是个必须被开展的东西。我们必须去转化我们自己，如果从初修时，我们便完全地离于执著与嗔恨，并持续地将无量有情众生放在心中，我们便已准备好被启发了悟，并且不需要在最初的地方修持。
然而事实并非如此，这也就是为何我们需要去留心教法的意义，与警惕于观照我们身、语、意的所为。如果我们如此的修持，我们将会在道上有进步，而没有太多地困难。就像个曾被良好扶养小孩，我们能够从他如何吃东西等等行为中看出来，因为他的心曾被这种训练所改变。
我们必须能在日常生活中，把我们禅修中所发现理解的保任住。否则我们可能会以为我们已达到一种高的层次，但事实上却将在我们所遭遇的第一个障碍上跌倒，并且我们也将无法处理日常生活中所遭遇到的不同环境。禅修与禅修后的时段，都应该彼此补充、加强，否则将会很难达成解脱。
在初修时这并不容易，在中途时亦不非常坚固，但在最后，它会变得极自然。因此，在刚开始时我们更必须要用最大的努力与勤勉精进，请好好的想想这番话。
嗡嘛呢叭咪吽
主要的正行修法部分，必须要离于概念与执着。一件善行必须完全地离于任何第二的念头与希冀、想象；应离于做者、受者与一个动作的概念。
当我们做此回向时，我们应非常清楚于我们现在所做的是什么，就好像我们正和每一个众生携手协力般。
假如我们有了这三种殊胜的方法，我们便拥有了我们所需的一切。如果我们没有了他们，就没有了进步的方法，真正的修行是个必须被开展的东西。
在初修时这并不容易；在中途时亦不非常坚固；但在最后，它会变得极自然。
三殊胜
予此修法及其他我们所采用的修法骨架强健的，是“三种殊胜的方法”：前行时，生起愿为一切众生而做而修法的菩提心；正行时，离于一切分心杂扰、执著和概念；结行时，为一切众生回向功德。这三种方法必须被应用在任何一种修法上，无论是生起次第、圆满次第、大手印、大中道或大圆满都一样。没有了这三种殊胜的方法，修任何法都完全无效。
前行的准备阶段要生起菩提心，它对我们的修持如同“技巧的方法”般。为何我们说“技术的方法”？在现代科技中，极有力的机器被用来代替以一千个人的手花一个小时方能完成的工作。那就是技巧的方法的意义。
同样，如果我们以利益他人的纯净动机来做一件事，那么这个技巧的方法就会使这个行为有无限地利益和效益。身、语、意之中，决定行为的优劣中，最重要的是心意。因此，当起修时，我们首先要转心向内并审查我们的发心。
正确的思惟是这样的：一切众生没有一个不曾是我过去生中的父母。现在他们全部浸陷于苦海中，他们都希求安乐，却不知如何带来安乐。我希望帮助他们，却没有能力做到。因此我必须向圆觉渐进，以获得解脱一切有情众生离于他们的痛苦与无明的能力。
行者的一切行为都要以此方法而做，即使是像持诵一句“嘛呢”，或绕一次寺院、塔等看似唯不足道之事亦应如此。以“愿为一切众生而做”的想法，去做每一件事，那么只要持诵一句六字大明咒，便可带来关闭下三道之门，并引领至净土的无量功德，其利益更将于多生多世中持续地增长。
原因是，假如我们为一切众生而回向某一件事。由于众生之数无限，故其利益亦将无限。反之，持了一百万遍的“嘛呢”而不回向其利益给一切众生，其功德将比为一切众生而仅仅持诵了一百遍的“嘛呢”还少。
主要的正行修法部分，必须要离于概念与执著。事实上，这意谓着具有对现象的空无本质——空性的完全了悟。但这对初修者而言，并不容易了解。因此，对我们来说，主要的重点乃是身、语、意，完全专心一致的运作。例如，我们的身体做大礼拜时，如果夹杂着一般闲语，而心中充满执著和憎恨的念头，这种只有身体的机械式礼拜，还不如别动较好。
我们应一直地结合身、语、意在我们的修行中；以身礼拜，以语持诵皈依祈请文，把意念保持专注于我们做这些礼拜的意义上才是。要记得当我们合掌置于额前，我们礼敬诸佛之身；当我们合掌置于喉间，我们礼敬诸佛之语；而当我们合掌置于心时，我们礼敬诸佛之意。
接着，当我们以前额、双手、双膝触地时，我们礼敬诸佛之身、语、意、功德和事业，同时包括我们自己在内的五方一切众生，在我们的心中都转化成五种智慧。
这种心念我们应明确谨慎留心的维持着。即使在日常生活中，一个好的工作者就是一直留心于其事业中的人。他以身体专注在工作上，以其语来讨论什么该做、什么该避免，以其心极小心地思考着他正在做的事。否则你最后可能会像个裁缝时总是望着窗外、和所有在店中的人聊天的裁缝师，发现竟把正在做的衣服缝到自己的衣服上。
当我们说真正的修行必须是：“离于概念与执著”时，系指离于依恋着、离于醉心迷惑、离于散乱之心等等。如果我们做了一个一万块银币的广大供养时，我们不该以为：“噢！我做了如此的一个大供养！那对我的余生已经够了。我将要获取我的善行之果，享受其业果。
事实上，我可能做了比任何人所曾做过都还大的供养。”一个以如此小心眼的态度所做的供养，事实上是极有限而相当无用的。我们应愿我们的供养能被无限制的倍数增加。假如我们供养了一百万，我们应该希望有能力供养两百万，同时离于慢心。
有四种徒费布施善行之事：希求回报、炫于他人、懊悔布施、与遗漏回向其功德给一切众生。简而言之，一件善行必须完全地离于任何第二的念头与希冀、想象；应离于做者、受者与一个动作的概念。
修法时，我们的心必须离于有害的想法，否则将会像在美味的食物中下毒般地坏了整件事。同样地，如果我们想以身、语、意来做正确的修行，但我们却搀杂了执著、嗔恨与傲慢，我们的修持将不会有太多利益。假如我们能够同时净化我们的身、语、意，我们将会变得像是块完美剪裁与缝制的无瑕布料，或是一丝瑕疵也没有的宝石、钻石或蓝宝石般。
第三个殊胜的方法，是结行时的回向功德，它将令此功德之果不断地增长，而代以一旦受用其果后，功德的享尽。不论我们做了一个或一千个礼拜，供了一盏或一千盏油灯，我们都应祈愿：我为遍及虚空之一切有情众生，特别是我曾认为是怨敌者，回向过去、现在、未来所做之一切功德。
当我们做此回向时，我们应非常清楚于我们现在所做的是什么，就好像我们正和每一个众生携手协力般。我们不应以为功德被一切有情众生所分掉了，而要认为每一个众生都得到了全部的功德。
如果我们将任何行为，都辅以这三种殊胜的方法，即使不是像持诵了几十亿遍心咒，或供养了大笔的钱财那般明显地广大行为，也将会有无量的、真实的利益。
由于纯正、广大的发心——菩提心，因此大乘方堪称“大”。失去了菩提心，即使我们称自己是大圆满、大手印或大中道的修行者，我们也仍是在自私的狭隘道上。
假如我们有了这三种殊胜的方法，我们便拥有了我们所需的一切。如果我们没有了他们，就没有了进步的方法。真正的修行是个必须被开展的东西。我们必须去转化我们自己，如果从初修时，我们便完全地离于执著与嗔恨，并持续地将无量有情众生放在心中，我们便已准备好被启发了悟，并且不需要在最初的地方修持。
然而事实并非如此，这也就是为何我们需要去留心教法的意义，与警惕于观照我们身、语、意的所为。如果我们如此的修持，我们将会在道上有进步，而没有太多地困难。就像个曾被良好扶养小孩，我们能够从他如何吃东西等等行为中看出来，因为他的心曾被这种训练所改变。
我们必须能在日常生活中，把我们禅修中所发现理解的保任住。否则我们可能会以为我们已达到一种高的层次，但事实上却将在我们所遭遇的第一个障碍上跌倒，并且我们也将无法处理日常生活中所遭遇到的不同环境。禅修与禅修后的时段，都应该彼此补充、加强，否则将会很难达成解脱。
在初修时这并不容易，在中途时亦不非常坚固，但在最后，它会变得极自然。因此，在刚开始时我们更必须要用最大的努力与勤勉精进，请好好的想想这番话。
嗡嘛呢叭咪吽
就是很难受的是
又是这句话开头我真的是
有些人是这样的
我之前明明是最不喜欢别人某些人某些人的说其实在吐槽身边的人又不说清楚，很讨厌这样说的人
现在我也会说这样的话了
当然我意思不一样我是知道的，可能别人看不出来吧
我的意思是有这么一种人，他们是这样的
我说话听不见也不会像我一样小心翼翼别人说什么都伸长耳朵特地费神去听还怕被嫌弃听不懂
就只是不好好听我说话而已，自己想干什么就干什么
我甚至想过周末请一天假在寝室陪陪，在那之前
每次都是自己对别人一片真心然后一盆冷水浇下来
虽然我的真心只是体现在我自己很喜欢别人很为别人着想，然后我着想的点子并没有影响这件事的结局所以显得我好像没有什么意义也不在乎别人一样
总之
我很在乎别人但是对别人的生活没有什么影响，因此别人不会觉得我好在乎
但是那是因为他们并不想花时间看看我都在干什么，仔细听听我说了什么话以及看看我的表情
这是我每天都在做的事
难受
然后还得说一点，善变的人只有我这样的一直记着之前的喜好也是很难受的
保不齐有一天连相关的名字都会叫错我还傻乎乎的记着什么的
早就说过之后要过自己的生活让他们该怎样怎样好了，就算我们两个单独在寝室也不要怎么觉得别人对你的好就是真的喜欢你
没用的
只是想让自己暂时的生活过的好一点
不知道为什么好像是国庆之后就这样了吧
不知道为什么
但是
自己管好自己就好了，管别人想怎么对你及对你的朋友
故意让你吃醋也好故意排斥你也好其实并不那么重要
多累啊
之前天气好时间多的时候累成那个样子还不是因为这些乱七八糟的关系
不想管了也没时间管了
可以正常交流就完事了
难不成真的那样老死不相往来吗又不是小学生
而且天天生活在一个屋檐下肯定是不可能的，大家都膈应
当然不只是我一个人头膈应
安啦
一个人记得真的好好听
我觉得我唱出来整个人感觉都很不错
真的觉得，外界没有什么干扰，课也不多天气也好也没什么事的时候为什么要自己没事找事让大家剩余的空闲时间都难受着呢
浪费大家的时间和心情
甚至之后还要花时间重新处理关系
虽然这样说很程序化但是这是最直接的结果
何必呢
说的不好听就是作天作地
何必呢
好好自己玩自己的，时不时交流一下不好吗
多快乐，不好吗
以后再说什么太好了你不在我二人世界的话，直接当没听见
我说又不是我想去的，我说我也想陪你
何必呢，听起来这么贱
上赶着干嘛
今天突然想起来她说她之前也自卑过的事情
真的，要是自卑的人是这个样子的我得卑微到什么地方
至少我当年还会好好的跟喜欢的男生说话
自卑是到骨子里的，至少我这么认为
就算改变了也不会变成那样的人
就像我小心翼翼的样子，虽然别人不关注我可能看不出但是我真的怕别人生我气什么的
以后不活的这么小心翼翼了
说我的生日礼物到了我嗯一声说哎呀你不想要啊，不喜欢也算了反正我已经买了
那是我自己挑的东西，说这话到底什么意思
我说不是是看小说一下子没缓过来，她又说一次
真膈应
我这么卑微
她好意思说卑微吗
没见过卑微的
希望自己可以一天天好起来不要太在意别人的看法
不然就像之前那样太有礼貌一直聊一直聊
然后什么也没得到还熬夜还心情不好
现在还拒绝会有不安
好好生活吧，明天不能午休，
又是这句话开头我真的是
有些人是这样的
我之前明明是最不喜欢别人某些人某些人的说其实在吐槽身边的人又不说清楚，很讨厌这样说的人
现在我也会说这样的话了
当然我意思不一样我是知道的，可能别人看不出来吧
我的意思是有这么一种人，他们是这样的
我说话听不见也不会像我一样小心翼翼别人说什么都伸长耳朵特地费神去听还怕被嫌弃听不懂
就只是不好好听我说话而已，自己想干什么就干什么
我甚至想过周末请一天假在寝室陪陪，在那之前
每次都是自己对别人一片真心然后一盆冷水浇下来
虽然我的真心只是体现在我自己很喜欢别人很为别人着想，然后我着想的点子并没有影响这件事的结局所以显得我好像没有什么意义也不在乎别人一样
总之
我很在乎别人但是对别人的生活没有什么影响，因此别人不会觉得我好在乎
但是那是因为他们并不想花时间看看我都在干什么，仔细听听我说了什么话以及看看我的表情
这是我每天都在做的事
难受
然后还得说一点，善变的人只有我这样的一直记着之前的喜好也是很难受的
保不齐有一天连相关的名字都会叫错我还傻乎乎的记着什么的
早就说过之后要过自己的生活让他们该怎样怎样好了，就算我们两个单独在寝室也不要怎么觉得别人对你的好就是真的喜欢你
没用的
只是想让自己暂时的生活过的好一点
不知道为什么好像是国庆之后就这样了吧
不知道为什么
但是
自己管好自己就好了，管别人想怎么对你及对你的朋友
故意让你吃醋也好故意排斥你也好其实并不那么重要
多累啊
之前天气好时间多的时候累成那个样子还不是因为这些乱七八糟的关系
不想管了也没时间管了
可以正常交流就完事了
难不成真的那样老死不相往来吗又不是小学生
而且天天生活在一个屋檐下肯定是不可能的，大家都膈应
当然不只是我一个人头膈应
安啦
一个人记得真的好好听
我觉得我唱出来整个人感觉都很不错
真的觉得，外界没有什么干扰，课也不多天气也好也没什么事的时候为什么要自己没事找事让大家剩余的空闲时间都难受着呢
浪费大家的时间和心情
甚至之后还要花时间重新处理关系
虽然这样说很程序化但是这是最直接的结果
何必呢
说的不好听就是作天作地
何必呢
好好自己玩自己的，时不时交流一下不好吗
多快乐，不好吗
以后再说什么太好了你不在我二人世界的话，直接当没听见
我说又不是我想去的，我说我也想陪你
何必呢，听起来这么贱
上赶着干嘛
今天突然想起来她说她之前也自卑过的事情
真的，要是自卑的人是这个样子的我得卑微到什么地方
至少我当年还会好好的跟喜欢的男生说话
自卑是到骨子里的，至少我这么认为
就算改变了也不会变成那样的人
就像我小心翼翼的样子，虽然别人不关注我可能看不出但是我真的怕别人生我气什么的
以后不活的这么小心翼翼了
说我的生日礼物到了我嗯一声说哎呀你不想要啊，不喜欢也算了反正我已经买了
那是我自己挑的东西，说这话到底什么意思
我说不是是看小说一下子没缓过来，她又说一次
真膈应
我这么卑微
她好意思说卑微吗
没见过卑微的
希望自己可以一天天好起来不要太在意别人的看法
不然就像之前那样太有礼貌一直聊一直聊
然后什么也没得到还熬夜还心情不好
现在还拒绝会有不安
好好生活吧，明天不能午休，
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