心郁结。
梦，铺天盖地的梦，席卷而来的梦，
半挣半扎的梦，两个，或是无数个世界意识重叠在一起的梦，
那把剑，那把惊蛰似的，歪歪扭扭，金黄色的剑，攫住我，却不属于我。
一切潮涨潮落的梦从我身躯经过，轻轻拍在我记忆的堤岸，然后不系舟，又飘向新的奔涌。
一切荒唐幼稚的梦却无比惊艳，独属于我自己的，
却抽离出我的身体。我辗转着在梦的边缘，然后一旦清醒，
只意味着梦到西洲，而我蜉蝣临暮，一叶随波，葬我到人间。

20220423，周六，多云。

#世界读书日#

热爱阅读的人从不需要任何形式主义。毕竟，读书这种事情原本就是很私人很纯粹的一种喜好。

今天的我就偷一回懒，借用飘飘的朋友圈图文（图二），推一本也还不错的书。希望热爱生活的你也会喜欢这样一本还算有趣的书。

另外，今天还想分享下面这段文字，它摘自——《宁静无价》；跨越时空的沟通；

为什么现代的美国文人，尤其是美国自然文学作家和研究者，要从大西洋彼岸把目光频频投向千年以前的一个并不知名的中国诗人寒山呢？通过比较，发现两者之间竟然有着一些惊人的相似。众所周知，文化意义上的沟通是可以跨越时空的。

斯奈德视寒山为自己的“神交”，正是在寒山那里，斯奈德寻求到了他所追求的价值观。据说，寒山隐居于天台山的寒岩，好为诗。每得一篇一句，就题于树间石上。他清心寡欲，超然度日，终日与白云、松柏和岩石为伴，从而保持了心灵的平衡与宁静。

寒山远离喧嚣，走进深山，所寻求的是一种不为尘世所累的生活方式，一种精神上的自由。以其诗为例 ：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。”至今我们不知道寒山的真名，只知道他是由于隐居在天台山终年积雪的寒岩，而自号寒山，从而使寒山其人与寒山其山成为同义词。

寒山之所以受到美国自然文学家的推崇，还因为寒山身上的野性。而山本身又是野性的代名词。寒山写道 ：“粤自居寒山，曾经几万载。任运遁林泉，栖迟观自在。寒岩人不到，白云常叆叇。细草作卧褥，青天为被盖。快活枕石头，天地任变改。”从这首诗可以看出，在寒山的世界里，似乎只有寒岩与白云，浅草和蓝天。任随天地改变，他可他枕石头而眠，自由自在。在与自然的融合中，寒山已经化为寒岩的灵魂，进入了永恒的境界。

可以说，由生态视野而形成的地域感，这是美国自然文学特点之一，与我国唐代诗人寒山有着惊人的相似。当我们提起寒山，使我们想到的不仅仅是一个人，而是那有着积雪、浅草、浮云、飞鸟、树木、岩石及流水的自然及心灵的寒山之风景，一片鲜活而生动的组合。在美国自然文学中，每当我们想起一位作者，在我们眼前展现的也是一片片独特的风景：美国自然文学的先驱梭罗，使人们自然而然地想起瓦尔登湖；缪尔使我们想起美国西部优胜美地的崇山峻岭；艾比使我们想起犹他州孤寂而壮美的沙漠；贝斯顿使我们想起新英格兰地区科恩角的海滩；特丽.T.威廉斯使我们想起了像人类一样有生有息的盐湖;迪拉德则使我们想起了那条奔流不息、每分钟都是崭新的汀克溪。在美国自然文学中，几乎每位作家都有其与众不同的写作背景，他们已与脚下的那片土地融为一体。像寒山一样，这些美国自然文学作家把自然的风景与心灵的风景融为一体，成为某种程度上的永恒。

诗一：
少年不系舟，须白少登台；
沧海若无花，一枝擎月白。
诗二：
昔年滋雨露，近岁历风沙；
朽木何堪老，擎来月作花。
诗三：
朽木擎天月，孤身镇此间。
看到这张图片，今天我也没有忍住。
​这个图片就叫朽木擎月吧
​第1首诗是我做的，
后面两首是网传经典，“擎来月作花”珠玉在前也是最先写的，后面的诗都不好写了[呲牙]