我小时候信奉「成大事者不拘小节」，很多工作生活中的小事，我都嫌麻烦，能不做就不做。

后来有前辈批评我说，「不扫一屋何以扫天下」。

我又看畅销书说「细节才是魔鬼」。

不同的观点都挺有道理，到底该信谁的呢？

我整个人都晕了。

在很长一段时间里，我也不知道该怎么做好。做小事感觉浪费时间？做大事自己又做不了，到底咋办呢？

直到后来，我才慢慢明白。

任何的观点，都是建立在一定前提下的。

例如说成大事，什么算是大事呢？

你刚参加工作，保证自己能转正可能就是你当前的最重要的大事。

例如说要关注到什么样的细节呢？

你是基层员工，那么手里每个工作环节都应该细心认真的做好。

但你要是领导，那么你的精力应该关注在更重要的事情上，而不是天天盯着员工把一句不重要的文案改来改去。

真正能带给你帮助，指引你的，光是观点远远不够，更重要的是多维度的知识与它们之间的联系。

如果不能持续不断的吸收新知识，不能把它们融会贯通，只是照本宣科的教条主义，那无异于刻舟求剑，对生活没什么帮助。

多学，多想，多实践总结，每个人遇到的问题都不完全相同，你只有坚持不断的思考实践，才能找到属于自己的答案，解决自己的人生难题。

道德经里第一章说：道可道非常道，名可名非常名，那到底什么是道？有天道、有地道、有人道、也有自然道.....人心有各自不同的解道之论。

有一句话，更加确切的解读了道到底怎么说，道是存在的不存在感，但是他肯定是存在的，如同饭菜中的盐一样，当你感觉到了它就咸了。看看这样的解读多么的简单，也是那么的恰到好处，世间的多少事都是如此，说不清但是依然就搁在那里，说出来就没意思了，要靠自己慢慢的品悟。

这样也可以如此的讲，人世间没有肯定和必然的存在，那不符合规律，如果真的有那就是人肯定会死亡，人必然不会长生不老。

这样的理解万物都是那么的简单，不要以为那个事肯定就会完美演绎，很多都已经垂手可得的必然也会花落它家。这样的时候，多想自己那里没有做到位，那里对谁慢待了，又有你的存在挨了别人的感受，娃是个好娃，那个啥把娃害了。

读书日里没读书，不知书中要说啥，读书是让人心静，但是读书那一刻能否心静就要看修练的如何了，忽然明白了健体，修心，齐家治国平天下，体健看不到，稍微有点问题就马上显现。身体无恙就是道，修心养性安静无烦扰能读书这也是道，家和美满万事顺意这也是道，最终才能齐国平天下的大道。

说不清楚的是道，能说清的也是道，说不清那是无名，说清楚的是有名。

无名天地之始，各种无名的怒火，无法知晓我的烦恼，就如同风来，不知不觉愁上心头，这就是无根之木，无源之水，那或许更加的简单如同淡水，不咸不甜自然所在，恼人的秋风吹也自然悄悄走。

有名，万物之母，我知道我的烦恼所在那就如同知道了问题的根源，就好解决了，那也可以各回各家各找各妈了。

故常无，欲以观其妙；看看这个解读常无，说不出的，就是妙，少女般很快消失，不可常存，常有，欲以观其徼。有看着简单，知道了家，找到了妈，不证明就无了问题，那个问题就是缴，搅扰还在，纠结等待中度过。

两者同出而异名，嘿嘿，一摸一样的感觉，就是肯定和必然，同谓之玄，众妙之门，悄悄的来临，不经意间溜走，这样的玄乎这样的妙哉。

肤浅的说，随意的说道，也是一种自然的流露，人顺应天之道，天付地之道，地还于万物，自然而然的道，顺其自然的在给予了人，如此循环往复。

附道德经第一章：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。#迅封众乐防水科技##咸阳同城##读书##随意说道#

当星光轻轻散落在山冈
月亮为夜晚铺了床
像不像儿时长大的村庄
也有着一样的风光
孩子啊为什么你会悲伤
难过却不知该对谁讲
打开窗就是故乡的方向
何时能回到你身旁
那就流浪吧 流浪吧
会不会找到个家
就算犯了错受了伤
幸好我还拥有她
多想不慌张不躲藏
至少去追一个梦想
长成够坚强的肩膀
就不会再怕风浪