#花亦山心之月[超话]#
主线剧情公主府部分郡世分歧记录✍
大公主设宴和尚书府街闹应该都是给主线剧情缓冲节奏的，暂时与查案任务脱离，但都在挺让人想不到的地方给两线分别下了功夫，可惜不能开头选人物时就看到这些不同，只能在剧情里慢慢体会。
1.择道(p1上世下郡,p2郡,p3世)
公主设宴，一个目的，筹钱，更准确地说，把官/员吞的钱敲打出来，去该去的地方。主角使了个巧计给宴席拱火，总算把钱从这帮贪鬼手里给刮出来。但这些人阳奉阴违，私底下还是愤懑不满，救治水灾何必掏他们的钱？两线主角听闻此言，同样都是“嘴里的菜它马上就不香了”，但小处是不同的(p1)。柿子的心理活动是对此事直接的反应，尔禄尔俸民脂民膏，柿子正义感强又少年心性，估计心里都想掀桌子走人了。但郡主的苦涩是更为低沉复杂的，这些话给她带来的不止是愤怒，更是迷惘和失落。郡主的形象是很贴合古人眼中心性纯粹的君子的，克己守礼、重情重义，但事情的运转规则却并非礼义而已，往往利益更重要，因此不论是官/员，还是文先生和首辅，给郡主带来的更多的都是沮丧。
世界的真实以与预料不符的方式呈现在眼前，但郡世冷静之后所思也依然有别。郡主认知的官场已经成了利来利往的模样，这样的环境里自己会不会寸步难行、会不会也满眼都是利？而换到柿子视角，他却是并不认官场本来就如此的，或者说，本来如何并不重要，今日所见就是不对的，他自然不屑不忿。同样思及未来，如果自身也被“规则”腐蚀，在忧虑和迷茫之前，他感到的是一种确然的愤慨，错的就是错的，即便是自己做的也是错事，不仅愧对先祖，也是对不起自己年少的这份坚持。
2.大公主问道(p4郡世共线,p5郡后续对话,p6世)
知道居然连这里回答也有差别之后，更理解为什么首辅对郡世的差异那么微妙了。游戏选了《采薇》作为凌花间的重要羁绊，既契合首辅线风雪独行的主题，而且在这里也是呼应上郡主的态度的。战争并非“维常之华”，而是残酷的，功名利禄本如浮云流过，然而获得它的过程却是鲜血淋漓的。本来苦痛便不为外人道，何况而今花家盛况不再，谁又会去真的关心赫赫战功的背后是怎样的情况呢？郡主的心理活动很少走到这个角落，比起柿子，她是更主动地选择了扛起重担，但此刻显露出来的是她的忧虑，是她坚韧外壳之下的柔情。此时的“不让花家蒙羞”，不止是那个求学明雍重振花家的任务，也是她对浸润着鲜血的过往的一个许诺。
题外话，这里她跟《采薇》的主人公的心理是无限接近的，其实也是跟首辅的选择类似的，也怪不得首辅对郡主态度比较柔和。
郡主说南国公征战是“惨痛是未亲历的人无法体会的”，而作为武将世家，花家人自然更晓得各种辛酸。而同样是出身花家，柿子自然不是郡主口中“无法体会痛楚的人”，但他的感触与郡主是截然不同的。将军百战死，壮士十年生，他当然也晓得功业之后是累累白骨，但功业之前是百姓、是天下，辛酸之所以不为外人道，是因为本就不足为外人道。于家为国，虽然有苦痛、有血泪，但是没有怨，是心甘情愿。昔我往矣到今我来思，是时移世替的风雪独行，有人慨叹风雪太冷，也有人在意此行的孤独，但是柿子看重的唯独是那个“行”。他人或许不晓得此路上的艰辛，但那无妨，因为别人不懂的，他也不在乎，就像他自己说过的那样，“没人助我，刚刚好。人生在世，本应如此。”花家人的骄傲岂止是南国公之名，更是仗义直行的傲气、当战则战的胆气。
3.橄榄枝(p7郡p8世)
大公主步步铺垫，终于向主角抛出了橄榄枝。在先前剧情层层叠加的思路下，郡世又走了不同的思考方向。大公主此前的问话正好切中了郡主心中的情思，所以接下来的思考中，郡主依然是相对柔软的，尽管她困惑，但并非完全负向地去质疑。而在柿子线，大公主至多只做到唤起他的记忆，但这些记忆和情感本来就根植于他的记忆里，并非大公主所给予，所以，就像对宸王之前抛出的邀请一样(“我们花家没有什么可图的，但如果真的遇到明主，必定全力以赴。”)，公主府叠障重重，大公主是否会是明主也有待考量，因此柿子的思考指向一个更明晰的答案，公主派绝非“我欲之途”。
4.季太傅(p9上世下郡)
季太傅出场，终结主角的迷思和低沉，这一小节也因为双线的分歧走向了不同的分支小结。柿子盛气何来呢，当然是宴上表现：同样选择敬酒，郡主当时是“已有计较”才如此做，柿子却是“我心中急生了一计”；郡主在从逻辑上顺次捋出宴席上做戏筹款之人(大公主、季太傅、小王爷....),柿子却在那边看笑话似的评价他们“这戏唱得可真足”，季太傅识人无数，要是看不出他“盛气”才怪呢。而大公主的话听似清夜闻钟，实则当头一棒，虽然也有一番壮语壮志，但最后招揽的意思摆得太明，而且柿子还不想答应，当然踯躅难行。但季太傅对郡主就没下那么多定语，原因也简单，人家郡主就是一正派君子，季太傅肯定是相助之心大于看热闹心理的。(其实文老板和玉泽也都同理，毕竟看柿子热闹好像确实比帮护柿子好玩。)
主线剧情公主府部分郡世分歧记录✍
大公主设宴和尚书府街闹应该都是给主线剧情缓冲节奏的，暂时与查案任务脱离，但都在挺让人想不到的地方给两线分别下了功夫，可惜不能开头选人物时就看到这些不同，只能在剧情里慢慢体会。
1.择道(p1上世下郡,p2郡,p3世)
公主设宴，一个目的，筹钱，更准确地说，把官/员吞的钱敲打出来，去该去的地方。主角使了个巧计给宴席拱火，总算把钱从这帮贪鬼手里给刮出来。但这些人阳奉阴违，私底下还是愤懑不满，救治水灾何必掏他们的钱？两线主角听闻此言，同样都是“嘴里的菜它马上就不香了”，但小处是不同的(p1)。柿子的心理活动是对此事直接的反应，尔禄尔俸民脂民膏，柿子正义感强又少年心性，估计心里都想掀桌子走人了。但郡主的苦涩是更为低沉复杂的，这些话给她带来的不止是愤怒，更是迷惘和失落。郡主的形象是很贴合古人眼中心性纯粹的君子的，克己守礼、重情重义，但事情的运转规则却并非礼义而已，往往利益更重要，因此不论是官/员，还是文先生和首辅，给郡主带来的更多的都是沮丧。
世界的真实以与预料不符的方式呈现在眼前，但郡世冷静之后所思也依然有别。郡主认知的官场已经成了利来利往的模样，这样的环境里自己会不会寸步难行、会不会也满眼都是利？而换到柿子视角，他却是并不认官场本来就如此的，或者说，本来如何并不重要，今日所见就是不对的，他自然不屑不忿。同样思及未来，如果自身也被“规则”腐蚀，在忧虑和迷茫之前，他感到的是一种确然的愤慨，错的就是错的，即便是自己做的也是错事，不仅愧对先祖，也是对不起自己年少的这份坚持。
2.大公主问道(p4郡世共线,p5郡后续对话,p6世)
知道居然连这里回答也有差别之后，更理解为什么首辅对郡世的差异那么微妙了。游戏选了《采薇》作为凌花间的重要羁绊，既契合首辅线风雪独行的主题，而且在这里也是呼应上郡主的态度的。战争并非“维常之华”，而是残酷的，功名利禄本如浮云流过，然而获得它的过程却是鲜血淋漓的。本来苦痛便不为外人道，何况而今花家盛况不再，谁又会去真的关心赫赫战功的背后是怎样的情况呢？郡主的心理活动很少走到这个角落，比起柿子，她是更主动地选择了扛起重担，但此刻显露出来的是她的忧虑，是她坚韧外壳之下的柔情。此时的“不让花家蒙羞”，不止是那个求学明雍重振花家的任务，也是她对浸润着鲜血的过往的一个许诺。
题外话，这里她跟《采薇》的主人公的心理是无限接近的，其实也是跟首辅的选择类似的，也怪不得首辅对郡主态度比较柔和。
郡主说南国公征战是“惨痛是未亲历的人无法体会的”，而作为武将世家，花家人自然更晓得各种辛酸。而同样是出身花家，柿子自然不是郡主口中“无法体会痛楚的人”，但他的感触与郡主是截然不同的。将军百战死，壮士十年生，他当然也晓得功业之后是累累白骨，但功业之前是百姓、是天下，辛酸之所以不为外人道，是因为本就不足为外人道。于家为国，虽然有苦痛、有血泪，但是没有怨，是心甘情愿。昔我往矣到今我来思，是时移世替的风雪独行，有人慨叹风雪太冷，也有人在意此行的孤独，但是柿子看重的唯独是那个“行”。他人或许不晓得此路上的艰辛，但那无妨，因为别人不懂的，他也不在乎，就像他自己说过的那样，“没人助我，刚刚好。人生在世，本应如此。”花家人的骄傲岂止是南国公之名，更是仗义直行的傲气、当战则战的胆气。
3.橄榄枝(p7郡p8世)
大公主步步铺垫，终于向主角抛出了橄榄枝。在先前剧情层层叠加的思路下，郡世又走了不同的思考方向。大公主此前的问话正好切中了郡主心中的情思，所以接下来的思考中，郡主依然是相对柔软的，尽管她困惑，但并非完全负向地去质疑。而在柿子线，大公主至多只做到唤起他的记忆，但这些记忆和情感本来就根植于他的记忆里，并非大公主所给予，所以，就像对宸王之前抛出的邀请一样(“我们花家没有什么可图的，但如果真的遇到明主，必定全力以赴。”)，公主府叠障重重，大公主是否会是明主也有待考量，因此柿子的思考指向一个更明晰的答案，公主派绝非“我欲之途”。
4.季太傅(p9上世下郡)
季太傅出场，终结主角的迷思和低沉，这一小节也因为双线的分歧走向了不同的分支小结。柿子盛气何来呢，当然是宴上表现：同样选择敬酒，郡主当时是“已有计较”才如此做，柿子却是“我心中急生了一计”；郡主在从逻辑上顺次捋出宴席上做戏筹款之人(大公主、季太傅、小王爷....),柿子却在那边看笑话似的评价他们“这戏唱得可真足”，季太傅识人无数，要是看不出他“盛气”才怪呢。而大公主的话听似清夜闻钟，实则当头一棒，虽然也有一番壮语壮志，但最后招揽的意思摆得太明，而且柿子还不想答应，当然踯躅难行。但季太傅对郡主就没下那么多定语，原因也简单，人家郡主就是一正派君子，季太傅肯定是相助之心大于看热闹心理的。(其实文老板和玉泽也都同理，毕竟看柿子热闹好像确实比帮护柿子好玩。)
#中国古建筑知识一点通#张驭寰#建筑#
1、中国古代城池，宫廷、庙宇、佛寺，陵墓、书院，会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此，每一户大宅都筑高墙、修炮台，设望楼、安设水井、开设后门，这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐，都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位，也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”，贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙，设里正、里卒看管把守，早启晚闭，傍晚街鼓一停，居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城，一点也看不出古代的风貌了。实际上，泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定，佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度，用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法，早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善，有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟，不可无鼓。
6、“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄，始建于明万历年间。
7、华表：常常建在主要门的前端，似柱非柱，似塔非塔，用它作为一种标识的陪衬建筑，把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见，在一根木柱上安放一块横木，称为“诽谤木”，后来作为明君纳谏的象征，被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑：乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙，利用城墙墙体作为仓房，节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤，粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证，帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库，又是老者颐养天年的场所，还是早期学校（庠）的雏形。那时，为了使老者不愁食物，帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人，便将小孩子召集起来，传授经验知识。这样，粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑，都分为三大部分：
一是：讲学部分，有讲堂、斋舍，以讲堂为中心；
二是：藏书的地方；
三是：祀神的地方，如文庙，文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮？过去造房时十分注意地下水，唯恐地下水位高，房屋易于潮湿，因此，在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮，应当做灰土地面，即夯筑灰土层，表面拌细白灰、清灰混合砂浆，干涸之后相当坚固，这样可以防止潮气上升，外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7，用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮，应在外墙壁之下半部，从地基地面上1.2米处，用石块砌筑，这一段石壁强即等于防水防潮墙壁，地下水不会渗透。
建造房屋时，大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置，中国古代建筑为何有“高台榭，美宫室”之称呢？那就是造房子要在地基上下功夫，目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中，窗子开得小。在北方，窗子越大，冬天室内越冷；在南方，窗子越大，夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单，在房间内部居住，主要是睡觉、休息，所以对光线的要求就没有那样强烈，对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰，仅有白灰，砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙，全部用黄色粘土来砌筑，至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据，如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代，砌砖技术更进一步成熟，有石灰生产，用石灰和黄泥土和水之后，成为一种白灰粘土浆，用这样的灰浆砌塔，就更加坚固耐久。
到元明时代，砌体则用纯的白灰灰浆，这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等，各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆，不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑，都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产，解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中，往往用糯米煮浆加在石灰里，用它来砌砖缝，这样使灰浆干涸之后非常坚硬，用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”，又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了，因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔，同时也用砖建造塔，这两种材料同时运用，用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单，一直延续了7000多年，极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料，建成了无数的各种式样的宏大建筑，这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展，就是因为不防火，每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生，砖塔可保存2000年，但是要有计划的，每隔一段时间进行维修、保养，清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子，然后培烧，烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的，到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期，就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时，皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关，但他本其实本源于金石学。据考古发现，西周时已有瓦，东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看，“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现，虽早于秦汉，但秦汉两代的砖瓦，因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值，也因此具有一定的代表性。
1、中国古代城池，宫廷、庙宇、佛寺，陵墓、书院，会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此，每一户大宅都筑高墙、修炮台，设望楼、安设水井、开设后门，这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐，都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位，也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”，贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙，设里正、里卒看管把守，早启晚闭，傍晚街鼓一停，居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城，一点也看不出古代的风貌了。实际上，泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定，佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度，用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法，早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善，有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟，不可无鼓。
6、“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄，始建于明万历年间。
7、华表：常常建在主要门的前端，似柱非柱，似塔非塔，用它作为一种标识的陪衬建筑，把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见，在一根木柱上安放一块横木，称为“诽谤木”，后来作为明君纳谏的象征，被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑：乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙，利用城墙墙体作为仓房，节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤，粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证，帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库，又是老者颐养天年的场所，还是早期学校（庠）的雏形。那时，为了使老者不愁食物，帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人，便将小孩子召集起来，传授经验知识。这样，粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑，都分为三大部分：
一是：讲学部分，有讲堂、斋舍，以讲堂为中心；
二是：藏书的地方；
三是：祀神的地方，如文庙，文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮？过去造房时十分注意地下水，唯恐地下水位高，房屋易于潮湿，因此，在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮，应当做灰土地面，即夯筑灰土层，表面拌细白灰、清灰混合砂浆，干涸之后相当坚固，这样可以防止潮气上升，外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7，用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮，应在外墙壁之下半部，从地基地面上1.2米处，用石块砌筑，这一段石壁强即等于防水防潮墙壁，地下水不会渗透。
建造房屋时，大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置，中国古代建筑为何有“高台榭，美宫室”之称呢？那就是造房子要在地基上下功夫，目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中，窗子开得小。在北方，窗子越大，冬天室内越冷；在南方，窗子越大，夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单，在房间内部居住，主要是睡觉、休息，所以对光线的要求就没有那样强烈，对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰，仅有白灰，砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙，全部用黄色粘土来砌筑，至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据，如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代，砌砖技术更进一步成熟，有石灰生产，用石灰和黄泥土和水之后，成为一种白灰粘土浆，用这样的灰浆砌塔，就更加坚固耐久。
到元明时代，砌体则用纯的白灰灰浆，这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等，各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆，不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑，都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产，解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中，往往用糯米煮浆加在石灰里，用它来砌砖缝，这样使灰浆干涸之后非常坚硬，用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”，又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了，因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔，同时也用砖建造塔，这两种材料同时运用，用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单，一直延续了7000多年，极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料，建成了无数的各种式样的宏大建筑，这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展，就是因为不防火，每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生，砖塔可保存2000年，但是要有计划的，每隔一段时间进行维修、保养，清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子，然后培烧，烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的，到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期，就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时，皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关，但他本其实本源于金石学。据考古发现，西周时已有瓦，东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看，“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现，虽早于秦汉，但秦汉两代的砖瓦，因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值，也因此具有一定的代表性。
#每日一善[超话]##每日一善# [心]#熊猫守护者#
心里住着小星星，生活才能亮晶晶。一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟。困境之中，饱含机遇。执着于理想，纯粹于当下。若要梦想实现，先从梦中醒来。欲戴皇冠，必承其重。成功的秘诀在于对目标的执着追求。风乍起，合当奋意向人生。听闻少年二字，应与平庸相斥。纵有疾风起，人生不言弃。
心里住着小星星，生活才能亮晶晶。一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟。困境之中，饱含机遇。执着于理想，纯粹于当下。若要梦想实现，先从梦中醒来。欲戴皇冠，必承其重。成功的秘诀在于对目标的执着追求。风乍起，合当奋意向人生。听闻少年二字，应与平庸相斥。纵有疾风起，人生不言弃。
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