老百姓的喜欢才是根基,扎根于民服务于民嘛。郭德纲德云社与主流不同,是因为不演出挣钱就无法生存,有些人会说老郭就是为钱!这就对了,因为他要努力养活几百个孩子们。
郭德纲受百姓喜爱的原因
不像主流们拿着铁工资干不干两可,主流们端着铁饭碗创作灵感都没有,作品少之甚少。由于郭先生和他的德云社的吃穿用度都要靠剧场或小剧场所得才能维系运转,实打实的靠本事吃饭的男团。
见面三分情,
德云社相声表演很活跃,也是老百姓喜欢的原因之一
,主流大多没那麽多的演出,也不会像德云社一样说的相声都会接地气,必然喜欢德云社相声的观众越来越多,说话《德云斗笑社2》又在录播筹备中。
压力山大的普通人群就盼着有个轻松愉快的心情,所以支持德云社的人越来越多。主流有被限制的现象较多,观众们接触的演出很少,所以当下德云社市场需求量很大,地方台也请德云社参与。
主流戒律所限,所以不如德云社稍显宽松和自在
老百姓喜欢的一定是好的东西,
德云社这些年的商演观看人数应该有几十亿人次了
,说明得到了光大百姓的人了。郭德纲为相声这门传统艺术做出了绝大贡献这是有目共睹的。
在德云社没出名的那些年,这么多相声演员已经不说相声了该说小品了该去演电影了。这些年德云社开了这么多的小剧场都是一票难求,给工作之余的百姓找了个可以放松一下得到快乐的场合。应该说功德无量。
反看主流相声们尤其是在曲协工作的那些所谓的相声艺术家们,不说相声了也就罢了,
反而做起了卖字卖画的个人生意,这到也罢但他们都是拿着国家给的工资呀。
主流的业务能力比德云社差的太多
德云社的出现让相声这门艺术火了起来,但主流们还是不能拿出老百姓爱看的节目,所以他们心里非常不平衡心怀嫉妒。产生了对德云社的不满和嫉妒的不欢迎
,其原因就是别人的相声不能比他们好
,但主流的业务能力比德云社差的太多。
所以这些年利用手里的一些权利打压排斥德云社。这种行为对中国的传统艺术无疑是一种非常大的损害行为。对相声界的团结起到了巨大的分裂行为。好的东西,好的艺术老百姓一定能够识别清楚。千万不要对低估老百姓的智商和觉悟。
郭德纲受百姓喜爱的原因
不像主流们拿着铁工资干不干两可,主流们端着铁饭碗创作灵感都没有,作品少之甚少。由于郭先生和他的德云社的吃穿用度都要靠剧场或小剧场所得才能维系运转,实打实的靠本事吃饭的男团。
见面三分情,
德云社相声表演很活跃,也是老百姓喜欢的原因之一
,主流大多没那麽多的演出,也不会像德云社一样说的相声都会接地气,必然喜欢德云社相声的观众越来越多,说话《德云斗笑社2》又在录播筹备中。
压力山大的普通人群就盼着有个轻松愉快的心情,所以支持德云社的人越来越多。主流有被限制的现象较多,观众们接触的演出很少,所以当下德云社市场需求量很大,地方台也请德云社参与。
主流戒律所限,所以不如德云社稍显宽松和自在
老百姓喜欢的一定是好的东西,
德云社这些年的商演观看人数应该有几十亿人次了
,说明得到了光大百姓的人了。郭德纲为相声这门传统艺术做出了绝大贡献这是有目共睹的。
在德云社没出名的那些年,这么多相声演员已经不说相声了该说小品了该去演电影了。这些年德云社开了这么多的小剧场都是一票难求,给工作之余的百姓找了个可以放松一下得到快乐的场合。应该说功德无量。
反看主流相声们尤其是在曲协工作的那些所谓的相声艺术家们,不说相声了也就罢了,
反而做起了卖字卖画的个人生意,这到也罢但他们都是拿着国家给的工资呀。
主流的业务能力比德云社差的太多
德云社的出现让相声这门艺术火了起来,但主流们还是不能拿出老百姓爱看的节目,所以他们心里非常不平衡心怀嫉妒。产生了对德云社的不满和嫉妒的不欢迎
,其原因就是别人的相声不能比他们好
,但主流的业务能力比德云社差的太多。
所以这些年利用手里的一些权利打压排斥德云社。这种行为对中国的传统艺术无疑是一种非常大的损害行为。对相声界的团结起到了巨大的分裂行为。好的东西,好的艺术老百姓一定能够识别清楚。千万不要对低估老百姓的智商和觉悟。
读黄克武著《笔醒山河》,广西师范大学出版社,2022年3月第一版;这是一本关于中国近代启蒙人严复思想与生平的传记。严复为清末民初第一代接近新式教育培育出来打新“知识分子”,是近代中国启蒙家、思想家与教育家。他曾是第一任北京大学学校长。
他的重要性不在政治场域或他所长期从事的海军教育,而是在于他对19世纪末叶以来,中国思想与文化发展的深刻影响。他所引介的西学,以及他对中西文化的思考,成为中国现代思想的重要源头。从1895年开始撰写文章与翻译西书,影响了“五四”时期活跃于中国思想界的趋新人物,如梁启超、鲁迅、胡适、陈独秀、蔡元培、钱玄同等人。
福建闽侯的严氏一门三代,正如李敖总结,是中国现代史上最好的家传史脉,第一代严复,身逢帝制不绝,志在引进新潮,赍志以没了;第二代严琥,身逢新旧交替,志在富国强兵,家破人亡;第三代严侨,身逢国共斗争,志在建国大业,自己报废了。这一幕幕的历史情节确实让人感到造化弄人,也印证了殷海光所谓严复毕生所译介的政治、经济理念在近代中国“左右夹攻”下所面临的历史困境。不过近年来对严复思想的重新评估与赞许,或许预示了他的构想对中国未来人有着重要的启示意义。
他的重要性不在政治场域或他所长期从事的海军教育,而是在于他对19世纪末叶以来,中国思想与文化发展的深刻影响。他所引介的西学,以及他对中西文化的思考,成为中国现代思想的重要源头。从1895年开始撰写文章与翻译西书,影响了“五四”时期活跃于中国思想界的趋新人物,如梁启超、鲁迅、胡适、陈独秀、蔡元培、钱玄同等人。
福建闽侯的严氏一门三代,正如李敖总结,是中国现代史上最好的家传史脉,第一代严复,身逢帝制不绝,志在引进新潮,赍志以没了;第二代严琥,身逢新旧交替,志在富国强兵,家破人亡;第三代严侨,身逢国共斗争,志在建国大业,自己报废了。这一幕幕的历史情节确实让人感到造化弄人,也印证了殷海光所谓严复毕生所译介的政治、经济理念在近代中国“左右夹攻”下所面临的历史困境。不过近年来对严复思想的重新评估与赞许,或许预示了他的构想对中国未来人有着重要的启示意义。
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