【2012无量寿经科注265】
蕅益大师讲得好，“境缘无好丑，好丑在于心”，境是物质环境，缘是人事环境。人事环境里头有没有好丑，就是善与不善？没有，完全看我们自己用的是什么心，统统得利益，也统统造罪业。你的心地善良，永远存着感恩，境缘都好，所以逆增上缘还是帮助你提升。他障碍你、毁谤你、陷害你、破坏你，成就你自己的德行。我没有丝毫怨恨，不生烦恼，生感恩的心、生怜悯的心，这就对了。

佛的慈悲是无有止境的，生生世世，“佛氏门中，不舍一人”。我们自己有福遇到了，纵然不能够利益大众，一定要利益自己，其实利益自己就是利益大众，为什么？我们做了好榜样给人看。缘将成熟还未成熟的时候，见到这些形象他会感动，他会觉悟，我们做得愈好，感动的人愈多。所以诸佛菩萨示现在人间，入般涅盘，这个示现也度很多众生。这些我们要看清楚，要开光明眼，看得清楚。

一切佛土，不离众生一念清净心而得成立。极乐世界阿弥陀佛教我们什么？就在经题上，教我们“清净平等觉”，这是极乐世界教学的宗旨。清净是阿罗汉、辟支佛，平等是菩萨，觉是四十一位法身大士。修清净平等觉你就得大乘，大乘是智慧，无量寿是福德，庄严清净是极乐世界，那是果，清净平等就是因，不修因哪来的果报？净宗修因就用一句阿弥陀佛，修得清净平等觉，这个法子太妙了！所以佛不离口，佛不离心。

“法藏大士，发此宏愿，祇为破除众生妄执，开显当人本有心量，令知净土即是法性本然，非从外得”。西方极乐世界是自己自性所现的真实报土，不从外头来的。阿弥陀佛自性所现的，阿弥陀佛又能教人，教一切众生破除妄想、执着，破除执着得清净心，破除妄想得平等觉。所以开显当人本有的心量，心包太虚，量周沙界。这个人我喜欢，那个人我讨厌，这不行，这是轮回心，是妄心，跟真心、跟佛心不相应。

【2012无量寿经科注265】
蕅益大师讲得好，“境缘无好丑，好丑在于心”，境是物质环境，缘是人事环境。人事环境里头有没有好丑，就是善与不善？没有，完全看我们自己用的是什么心，统统得利益，也统统造罪业。你的心地善良，永远存着感恩，境缘都好，所以逆增上缘还是帮助你提升。他障碍你、毁谤你、陷害你、破坏你，成就你自己的德行。我没有丝毫怨恨，不生烦恼，生感恩的心、生怜悯的心，这就对了。

佛的慈悲是无有止境的，生生世世，“佛氏门中，不舍一人”。我们自己有福遇到了，纵然不能够利益大众，一定要利益自己，其实利益自己就是利益大众，为什么？我们做了好榜样给人看。缘将成熟还未成熟的时候，见到这些形象他会感动，他会觉悟，我们做得愈好，感动的人愈多。所以诸佛菩萨示现在人间，入般涅盘，这个示现也度很多众生。这些我们要看清楚，要开光明眼，看得清楚。

一切佛土，不离众生一念清净心而得成立。极乐世界阿弥陀佛教我们什么？就在经题上，教我们“清净平等觉”，这是极乐世界教学的宗旨。清净是阿罗汉、辟支佛，平等是菩萨，觉是四十一位法身大士。修清净平等觉你就得大乘，大乘是智慧，无量寿是福德，庄严清净是极乐世界，那是果，清净平等就是因，不修因哪来的果报？净宗修因就用一句阿弥陀佛，修得清净平等觉，这个法子太妙了！所以佛不离口，佛不离心。

“法藏大士，发此宏愿，祇为破除众生妄执，开显当人本有心量，令知净土即是法性本然，非从外得”。西方极乐世界是自己自性所现的真实报土，不从外头来的。阿弥陀佛自性所现的，阿弥陀佛又能教人，教一切众生破除妄想、执着，破除执着得清净心，破除妄想得平等觉。所以开显当人本有的心量，心包太虚，量周沙界。这个人我喜欢，那个人我讨厌，这不行，这是轮回心，是妄心，跟真心、跟佛心不相应。

【佛言慧语 开悟人生】
有人支助我们，我们把它看成顺的因缘；批评我们的人，我们也把它看来逆增上缘。不管是好因好缘，或者是恶因恶缘，对我们还是有帮助和勉励的。我们在因缘里，明白宇宙人我的关系，具有智慧、明理、分析，而不至于胡涂。能对因缘具有正知正见，就不致犯错。 ​​​

晚安