【那些寓意美好又悦耳的韩语名】想起一个不常见又很美的韩语名吗？KoreaTV准备了一个很不错的纯韩语名选集供你选！[心]
还有！转发+点赞+关注我们的话，韩国小编会选择10位起一个‘量身定做’的韩语名哦~（活动截止至25日，当天公布10位名单）
[米奇比心]
가람 : 강(江) 처럼 너르고 부드러우면서 흐르듯 살렴
佳蓝（音译）：像江水一般开阔，平静，缓缓流浪的意思
가온 : 세상의 중심이 되라는 뜻의 한글이름, 가운데의 옛말인 가온대에서 따온 단어
佳温（中心）：寓意成为世界中心，是“中心”的古语
고운 : 고운 삶을 살아라
高芸（美丽）：过上美丽幸福的人生
[米奇比心]
나래 : 날개처럼 자유롭고 창조적인 사람이 되길
罗莱（翅膀）：希望成为像翅膀一样自由而富有创造力的人
나봄 : 봄에 태어난 아이
娜春（春生）：春天出生的孩子
나예 : 나비처럼 예쁘게
娜艺（如蝶）：像蝴蝶一样美丽
난새 : 한껏 날아오른 새처럼
暖思（鸾凤）：像高飞的鸟一样
노을 : 노을처럼 곱고 예쁘게 자라렴
露乙（霞光）：像霞光一样美丽成长
누리 : 온세상에 너의 뜻을 펼치렴
楼莉（天下）：万事如你所愿
누리봄 : 세상(누리)을 봄처럼 희망차게 가꾸는 사람이 되길
楼莉春（天下春）：希望成为永远心怀希望，认为世界像春天一般美好的人
늘봄 : 늘 봄처럼 상큼하게 자라렴
常春：一直如春天般清新
늘찬 : 늘 옹골찬 아이로 자라주길
长健：健康壮士
[米奇比心]
다빈 : 빈 마음으로 최선을 다하는
多彬：以纯洁的心做到最好
다슬 : 모두 슬기롭게
多瑟：方方面面都充满了智慧
다온 : 좋은 모든 일이 다 오는
多温：好事统统降临
다올 : 하는 일마다 복이 올
多濛：所有事都充满福气
다은 : 다사롭고 은은한
多恩：充实而稳重
다흰 : 모두 다 하얗고 순수한
多白：纯洁、洁白无瑕
도담 : 복스럽고 건강한
都潭：多福而健康
든해 : 집안으로 가득 들어온 햇빛처럼 밝게
入海：像照进家里的阳光一样灿烂
[米奇比心]
라온 : 즐거운이라는 뜻의 예쁜 순우리말
罗温：表示开心、幸福的纯韩语
라라 : 흥겹고 즐거운 삶을 살길
拉拉：兴奋快乐的人生
[米奇比心]
마루 : 산의 꼭대기 정상에 우뚝 서길
摩鲁：站在山巅，攀上人生巅峰
마리 : 머리의 옛말, 으뜸가는 사람
摩力：是头脑的古语，佼佼者
모아 : 늘 뜻을 모아 사는 삶을 살렴
暮亚：过有意义的人生
미나 : 미덥게 자라나렴
美娜：做一个可靠的人
[米奇比心]
바다 : 바다처럼 넓은 마음으로
大海：心胸像大海一样宽广
바론 : 바른의 옛 우리말로 바르게
巴伦：正直的古语，表示正直的生活
별하 : 별처럼 높이 빛나는 사람이 되길
星夏：成为像星星一样高远又闪闪发光的人
보담 : 누구보다 나은 삶을 살렴
宝潭：过人上人的生活
보람 : 보람을 느끼는 삶의 주인공이 되길
宝蓝：过有意义的人生，人生的主人公
보미 : 봄에 태어난 아이로 보람차고 미덥게
宝美：春天出生的宝宝，拥有充满意义而可靠的生活
[米奇比心]
새나 : 새가 나는 것처럼 자유롭게
新娜：像飞鸟一样自由
샛별 : 금성을 뜻하는 순우리말, 장래에 크게될 인물
新星：金星的意思，将来会成为大人物
소미 : 솜과 같이 부드러운
韶美：像棉花一样柔软、温柔
소예 : 소담스럽고 예쁜
少艺：可爱又漂亮
슬기 : 언제나 슬기로운
瑟纪：无论何时都充满智慧
슬아 : 슬기롭고 아름다운
瑟儿：聪明又漂亮
슬예 : 슬기롭고 예쁜
瑟艺：聪明又漂亮
[米奇比心]
자올 : 원만한 성격의
子来：随和的性格
주미 : 주는사람, 줌+이(사람)
主美：奉献、给予的人
지니 : 많은 복을 지니렴
智妮：多福之人
지음 : 삶을 아름답게 지금
智音：生命中美好的瞬间
[米奇比心]
찬솔 : 알차게 잘 자란 소나무
灿树：茁壮成长的松树
찬슬 : 슬기로움으로 가득찬
灿瑟：充满智慧
초롱 : 맑고 영롱한
初珑：清新、闪闪发光
[米奇比心]
큰솔 : 크고 잘 자란 소나무
大树：庞大而茁壮成长的松树
토리 : 도토리처럼 작지만 야무지고 옹골찬
兔里：橡子一样，虽然小但可靠结实
티나 : 어디서나 예쁘고 고운 티가 나
蒂娜：去哪儿都能漂亮并散发魅力
푸르내 : 푸른 물이 가득 흐르는 맑은 시내
绿溪：碧绿的溪水缓缓流淌的小溪
[米奇比心]
하나 : 이세상에 단 하나
夏娜：世界上独一无二的你
하람 : 하늘이 내린 소중한 사람
夏蓝：从天而降的珍贵的人
하랑 : 함께 사는 세상에서 높은 사람
夏朗：世界上顶尖的人
한결 : 한결같은 지조
汉洁：始终如一的气节
한빛 : 큰 빛, 세상을 이끄는 환한 빛
汉光：巨大的光芒，吸引全世界目光的灿烂光芒
해나 : 해가 나듯 따뜻한 사람
海娜：阳光般温暖的人
해솔 : 해처럼 밝고 소나무처럼 바르게
海树：像太阳一样明亮，像松树一样正直
*以上就是不仅好听，寓意也很棒的韩语名系列，正在苦恼起什么韩语名的你们觉得怎么样呢？想要为自己定做一个适合中文本名的韩语名的话，请记得参与我们的活动哦！
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가온 : 세상의 중심이 되라는 뜻의 한글이름, 가운데의 옛말인 가온대에서 따온 단어
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고운 : 고운 삶을 살아라
高芸（美丽）：过上美丽幸福的人生
[米奇比心]
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罗莱（翅膀）：希望成为像翅膀一样自由而富有创造力的人
나봄 : 봄에 태어난 아이
娜春（春生）：春天出生的孩子
나예 : 나비처럼 예쁘게
娜艺（如蝶）：像蝴蝶一样美丽
난새 : 한껏 날아오른 새처럼
暖思（鸾凤）：像高飞的鸟一样
노을 : 노을처럼 곱고 예쁘게 자라렴
露乙（霞光）：像霞光一样美丽成长
누리 : 온세상에 너의 뜻을 펼치렴
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누리봄 : 세상(누리)을 봄처럼 희망차게 가꾸는 사람이 되길
楼莉春（天下春）：希望成为永远心怀希望，认为世界像春天一般美好的人
늘봄 : 늘 봄처럼 상큼하게 자라렴
常春：一直如春天般清新
늘찬 : 늘 옹골찬 아이로 자라주길
长健：健康壮士
[米奇比心]
다빈 : 빈 마음으로 최선을 다하는
多彬：以纯洁的心做到最好
다슬 : 모두 슬기롭게
多瑟：方方面面都充满了智慧
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다은 : 다사롭고 은은한
多恩：充实而稳重
다흰 : 모두 다 하얗고 순수한
多白：纯洁、洁白无瑕
도담 : 복스럽고 건강한
都潭：多福而健康
든해 : 집안으로 가득 들어온 햇빛처럼 밝게
入海：像照进家里的阳光一样灿烂
[米奇比心]
라온 : 즐거운이라는 뜻의 예쁜 순우리말
罗温：表示开心、幸福的纯韩语
라라 : 흥겹고 즐거운 삶을 살길
拉拉：兴奋快乐的人生
[米奇比心]
마루 : 산의 꼭대기 정상에 우뚝 서길
摩鲁：站在山巅，攀上人生巅峰
마리 : 머리의 옛말, 으뜸가는 사람
摩力：是头脑的古语，佼佼者
모아 : 늘 뜻을 모아 사는 삶을 살렴
暮亚：过有意义的人生
미나 : 미덥게 자라나렴
美娜：做一个可靠的人
[米奇比心]
바다 : 바다처럼 넓은 마음으로
大海：心胸像大海一样宽广
바론 : 바른의 옛 우리말로 바르게
巴伦：正直的古语，表示正直的生活
별하 : 별처럼 높이 빛나는 사람이 되길
星夏：成为像星星一样高远又闪闪发光的人
보담 : 누구보다 나은 삶을 살렴
宝潭：过人上人的生活
보람 : 보람을 느끼는 삶의 주인공이 되길
宝蓝：过有意义的人生，人生的主人公
보미 : 봄에 태어난 아이로 보람차고 미덥게
宝美：春天出生的宝宝，拥有充满意义而可靠的生活
[米奇比心]
새나 : 새가 나는 것처럼 자유롭게
新娜：像飞鸟一样自由
샛별 : 금성을 뜻하는 순우리말, 장래에 크게될 인물
新星：金星的意思，将来会成为大人物
소미 : 솜과 같이 부드러운
韶美：像棉花一样柔软、温柔
소예 : 소담스럽고 예쁜
少艺：可爱又漂亮
슬기 : 언제나 슬기로운
瑟纪：无论何时都充满智慧
슬아 : 슬기롭고 아름다운
瑟儿：聪明又漂亮
슬예 : 슬기롭고 예쁜
瑟艺：聪明又漂亮
[米奇比心]
자올 : 원만한 성격의
子来：随和的性格
주미 : 주는사람, 줌+이(사람)
主美：奉献、给予的人
지니 : 많은 복을 지니렴
智妮：多福之人
지음 : 삶을 아름답게 지금
智音：生命中美好的瞬间
[米奇比心]
찬솔 : 알차게 잘 자란 소나무
灿树：茁壮成长的松树
찬슬 : 슬기로움으로 가득찬
灿瑟：充满智慧
초롱 : 맑고 영롱한
初珑：清新、闪闪发光
[米奇比心]
큰솔 : 크고 잘 자란 소나무
大树：庞大而茁壮成长的松树
토리 : 도토리처럼 작지만 야무지고 옹골찬
兔里：橡子一样，虽然小但可靠结实
티나 : 어디서나 예쁘고 고운 티가 나
蒂娜：去哪儿都能漂亮并散发魅力
푸르내 : 푸른 물이 가득 흐르는 맑은 시내
绿溪：碧绿的溪水缓缓流淌的小溪
[米奇比心]
하나 : 이세상에 단 하나
夏娜：世界上独一无二的你
하람 : 하늘이 내린 소중한 사람
夏蓝：从天而降的珍贵的人
하랑 : 함께 사는 세상에서 높은 사람
夏朗：世界上顶尖的人
한결 : 한결같은 지조
汉洁：始终如一的气节
한빛 : 큰 빛, 세상을 이끄는 환한 빛
汉光：巨大的光芒，吸引全世界目光的灿烂光芒
해나 : 해가 나듯 따뜻한 사람
海娜：阳光般温暖的人
해솔 : 해처럼 밝고 소나무처럼 바르게
海树：像太阳一样明亮，像松树一样正直
*以上就是不仅好听，寓意也很棒的韩语名系列，正在苦恼起什么韩语名的你们觉得怎么样呢？想要为自己定做一个适合中文本名的韩语名的话，请记得参与我们的活动哦！
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
七 神奇的交换
丁此人性使天主成为可以忍受苦的
圣言取了我们的人性，祂借此人性受苦，为补赎我们的罪过，因着祂的谦卑，来治愈我们因罪而留的创伤。
是的，基督的人性不仅使天主成为有形可见的，更奇异的是，因着天主无限上智的措置，使天主能忍受痛苦。
在我们内的天主的生命，不幸被罪破坏了，若没有赎罪补偿的话，这种生命是无法恢复的。然而我们人，以受造物的立场来说，无论如何我们是无法补偿的，因为罪冒犯的是无限圣善的天主，那么罪加给天主的侮辱也是无限的，天主光荣的损失也是无限的，我们一个缈小有限的小受造物，如何能补偿呢？另一方面，天主不能受苦，故也不能补赎我们的罪。除非先将我们的罪污洗涤净尽，天主才能将祂的生命通传给我们；又按着天主上智，不可变更的决策，只有完全相称的补赎，才能涤净罪污，否则便是任费心机，劳而无功。那么这个难题怎样解决？
降生的奥迹，便答复了这个问题，给我们解决了我们毫无办法的困难。看看躺在白冷城外马槽的小圣婴。祂就是成人的圣言。圣言的人性是可以受苦的；就是这个人性要为我们忍苦受辱，牺牲来补赎我们的罪。这人性所受的苦，所做的补赎，尽归于天主圣言，宛如这人性本身属于圣言一般无二；这些痛苦，这些补赎既然属于天主圣言的，那么它们就有无限的价值；因此为补赎天主的光荣，为拯救整个的世界，为毁灭我们的罪过，为重新赋给我们天主的生命……都足够了，并绰绰有余，而且还形成恩宠的大河，弥漫的恩宠，汹涌澎湃的流入我们的心田。
呀！这是多么神奇的交换呀！让我们不必去浪费时间去猜测，是否天主可以用其他方法，来完成此伟大的创举，我们只存想、瞻仰祂已给我们做的，就好了。圣言取了一个人性，就是以此人性为我们受苦，为我们作补赎，并给我们赢得无数的恩宠。因着这个血肉之躯，人叛离了天主；圣子降生成了血肉，为领人再皈依天主。（参阅：圣诞节、赞美经。）
天主圣言降生成了血肉，目的就是以此来拯救血肉的人类——我们——呀！伟大的神奇交换呀！
无疑的，大家都知道，需要等到加尔瓦略山上的全燔牺牲祭，赎罪救世的大功，才能告竣；然而照圣保禄的见解，就在降生的一利那，基督就答应了，来完成祂圣父的意愿，并且以自己，宛如牺性的祭品般的，献于天主圣父，为赎人罪：「为此，基督一进入世界便说：『牺牲和素祭，你不愿要了，却给我预备了一个身体，……于是我便说：看我来了，……为承行祢的旨意。』（希·十·6）就是为借着这种奉献，基督开始祝圣我们：「我们就是因这旨意，借耶穌基督的身体一次而为永远的祭献，得到了圣化。」（希·十·10）就在马槽里，基督受苦的日子，使揭幕了；祂愿意一人世，就开始为我们的得救而忍苦、受辱，直到加尔瓦略山被钉死在十字架上方告结束，祂这样做，目的就是毁灭我们的罪过，并使我们同天主重归和好。当然，马槽只不过是基督受苦赎世的第一站，然而它却内含着基督来日所遭遇到的一切。
就是为了这个原因，圣教会在圣诞节隆重的礼仪上，将我们的得救，归功于天主圣子耶稣的圣诞：「全能的天主，我们求祢开恩：我们久久当了奴隶，在罪恶的枷锁下受拘紧，望祢惟一圣子，借着祂取我们肉体的新诞生，把我们解救出来。」（圣诞节、天明弥撒、集祷经）也就是为了这个原因，圣教会自那时起，每每的重提着:「赎罪、补赎、救世、得救、常生……。基督，我们的大司祭，我们的中保，借了祂的人性，使我们趋向天主，皈依天主；然而在白冷祂却在这人性内，给我们显示出来了。
也要看看，自祂诞生时开始，祂怎样满全了祂伟大的使命。
使我们失去天主生命的原因是什么呢？
就是骄傲。亚当和厄娃妄想，以为知道了好坏，便能同天主一样，而犯了骄傲背命的罪，因此使他们及整个的人类，丧失了天主的生命及对我们的友谊。基督、新亚当，借着祂谦逊的降生，救赎了我们，重新将我们领回天主的怀抱里。祂虽然是天主，然而祂竟如此谦卑了自己，成了一个卑微的人：「他虽存在天主的形体内，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却空虚了自己，取了奴仆的形体，成了与人相似的，至于形状也一见如人。」（斐·二·6—7）呀！这是怎样的谦逊呀！虽然后来，圣教会要赞扬祂、歌颂祂在九天之上，庆祝祂征服了罪恶与死亡，凯旋的荣升天国，永生为王，但这都是后事，而现在呢，基督只是谦卑、软弱的小婴孩。当我们将眼光投射在这小圣婴身上，谁能辨出祂与其他婴儿有什么不同？可是当信德告诉我们，袍就是那伟大的天主，在祂身上蕴藏着无限的智慧，无穷的知识时，我们就会深深感动，惊讶的不能自己，并且虚伪骄傲的我们，在这样谦卑的天主前，会使我们觉得羞愧的无地自容。
除了骄傲外，还有什么使我们失掉天主的生命呢？
就是拒绝服从。看看天主圣子耶稣基督，给我们树立了何等奇妙的芳表，祂完全遵从了祂天父的意旨；在幼儿时，祂完全将自己委托给祂的父母，让他们抚摸祂，许他们将自己抱抱、亲亲，走来走去，完全任由他们；总之祂的孩提、童年、青年等时期，都在祂父母权下顺命的度过；福音只是轻描淡写，寥寥数语，便将这三十年的情景，概括起来：「属他们管辖。」（路·二·51）
还有什么使我们失掉天主的生命？
那就是贪欲，也就是圣若望所称的：「眼目的贪欲。」（若壹·二·16）那一切富有诱惑性的，勾魂摄魄的，五光十色种种令人心荡神驰的迷恋；还有那些虚而不实，转瞬即逝的种种浮华。圣言降生成人，诞生在贫穷、卑微的破马棚里。「祂本是富有的，为了你们却成了贫困的。」（格后·八·9）祂虽是「万世的君王」，（弟前·一·17）祂虽是那由无中一命就有的造物者，虽然祂的手「使一切有生气的，都随意饱食。」（咏·一四五·16）祂却诞生的如此贫寒，祂并没有诞生在皇宫，也没有诞生在王公大臣之家。祂的母亲在旅馆里没有给祂找到地方，却在城外一个破马棚里生了祂，天主之子、万王之王、万君之君，无限智慧的天主，却选择了这个贫寒、卑贱的地方诞生了，躺在马棚里。
假如我们满怀信德及爱情去瞻仰，躺在马槽里的小圣婴耶稣，我们就会在祂身上，找到许多圣德的美表；如果我们能为祂，开启我们的心门，为祂打开我们灵魂的窗户，那么我们就会由祂学到不少的事情；如果我们将祂诞生的情节，细心玩味，我们就能体会出，真理的圣言怎样以祂的圣人性来教诲我们，并提高我们，使我们生气勃勃地，努力中悦天主圣父，克制骄傲，打倒不服从，铲除种种贪欲毛病，并恒心到底，贯彻始终，奋勉去修圣德；不沾恋暂世的事物，而全心皈依基督，这便是基督愿我们所做到的。
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奥迹中的基督
七 神奇的交换
丁此人性使天主成为可以忍受苦的
圣言取了我们的人性，祂借此人性受苦，为补赎我们的罪过，因着祂的谦卑，来治愈我们因罪而留的创伤。
是的，基督的人性不仅使天主成为有形可见的，更奇异的是，因着天主无限上智的措置，使天主能忍受痛苦。
在我们内的天主的生命，不幸被罪破坏了，若没有赎罪补偿的话，这种生命是无法恢复的。然而我们人，以受造物的立场来说，无论如何我们是无法补偿的，因为罪冒犯的是无限圣善的天主，那么罪加给天主的侮辱也是无限的，天主光荣的损失也是无限的，我们一个缈小有限的小受造物，如何能补偿呢？另一方面，天主不能受苦，故也不能补赎我们的罪。除非先将我们的罪污洗涤净尽，天主才能将祂的生命通传给我们；又按着天主上智，不可变更的决策，只有完全相称的补赎，才能涤净罪污，否则便是任费心机，劳而无功。那么这个难题怎样解决？
降生的奥迹，便答复了这个问题，给我们解决了我们毫无办法的困难。看看躺在白冷城外马槽的小圣婴。祂就是成人的圣言。圣言的人性是可以受苦的；就是这个人性要为我们忍苦受辱，牺牲来补赎我们的罪。这人性所受的苦，所做的补赎，尽归于天主圣言，宛如这人性本身属于圣言一般无二；这些痛苦，这些补赎既然属于天主圣言的，那么它们就有无限的价值；因此为补赎天主的光荣，为拯救整个的世界，为毁灭我们的罪过，为重新赋给我们天主的生命……都足够了，并绰绰有余，而且还形成恩宠的大河，弥漫的恩宠，汹涌澎湃的流入我们的心田。
呀！这是多么神奇的交换呀！让我们不必去浪费时间去猜测，是否天主可以用其他方法，来完成此伟大的创举，我们只存想、瞻仰祂已给我们做的，就好了。圣言取了一个人性，就是以此人性为我们受苦，为我们作补赎，并给我们赢得无数的恩宠。因着这个血肉之躯，人叛离了天主；圣子降生成了血肉，为领人再皈依天主。（参阅：圣诞节、赞美经。）
天主圣言降生成了血肉，目的就是以此来拯救血肉的人类——我们——呀！伟大的神奇交换呀！
无疑的，大家都知道，需要等到加尔瓦略山上的全燔牺牲祭，赎罪救世的大功，才能告竣；然而照圣保禄的见解，就在降生的一利那，基督就答应了，来完成祂圣父的意愿，并且以自己，宛如牺性的祭品般的，献于天主圣父，为赎人罪：「为此，基督一进入世界便说：『牺牲和素祭，你不愿要了，却给我预备了一个身体，……于是我便说：看我来了，……为承行祢的旨意。』（希·十·6）就是为借着这种奉献，基督开始祝圣我们：「我们就是因这旨意，借耶穌基督的身体一次而为永远的祭献，得到了圣化。」（希·十·10）就在马槽里，基督受苦的日子，使揭幕了；祂愿意一人世，就开始为我们的得救而忍苦、受辱，直到加尔瓦略山被钉死在十字架上方告结束，祂这样做，目的就是毁灭我们的罪过，并使我们同天主重归和好。当然，马槽只不过是基督受苦赎世的第一站，然而它却内含着基督来日所遭遇到的一切。
就是为了这个原因，圣教会在圣诞节隆重的礼仪上，将我们的得救，归功于天主圣子耶稣的圣诞：「全能的天主，我们求祢开恩：我们久久当了奴隶，在罪恶的枷锁下受拘紧，望祢惟一圣子，借着祂取我们肉体的新诞生，把我们解救出来。」（圣诞节、天明弥撒、集祷经）也就是为了这个原因，圣教会自那时起，每每的重提着:「赎罪、补赎、救世、得救、常生……。基督，我们的大司祭，我们的中保，借了祂的人性，使我们趋向天主，皈依天主；然而在白冷祂却在这人性内，给我们显示出来了。
也要看看，自祂诞生时开始，祂怎样满全了祂伟大的使命。
使我们失去天主生命的原因是什么呢？
就是骄傲。亚当和厄娃妄想，以为知道了好坏，便能同天主一样，而犯了骄傲背命的罪，因此使他们及整个的人类，丧失了天主的生命及对我们的友谊。基督、新亚当，借着祂谦逊的降生，救赎了我们，重新将我们领回天主的怀抱里。祂虽然是天主，然而祂竟如此谦卑了自己，成了一个卑微的人：「他虽存在天主的形体内，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却空虚了自己，取了奴仆的形体，成了与人相似的，至于形状也一见如人。」（斐·二·6—7）呀！这是怎样的谦逊呀！虽然后来，圣教会要赞扬祂、歌颂祂在九天之上，庆祝祂征服了罪恶与死亡，凯旋的荣升天国，永生为王，但这都是后事，而现在呢，基督只是谦卑、软弱的小婴孩。当我们将眼光投射在这小圣婴身上，谁能辨出祂与其他婴儿有什么不同？可是当信德告诉我们，袍就是那伟大的天主，在祂身上蕴藏着无限的智慧，无穷的知识时，我们就会深深感动，惊讶的不能自己，并且虚伪骄傲的我们，在这样谦卑的天主前，会使我们觉得羞愧的无地自容。
除了骄傲外，还有什么使我们失掉天主的生命呢？
就是拒绝服从。看看天主圣子耶稣基督，给我们树立了何等奇妙的芳表，祂完全遵从了祂天父的意旨；在幼儿时，祂完全将自己委托给祂的父母，让他们抚摸祂，许他们将自己抱抱、亲亲，走来走去，完全任由他们；总之祂的孩提、童年、青年等时期，都在祂父母权下顺命的度过；福音只是轻描淡写，寥寥数语，便将这三十年的情景，概括起来：「属他们管辖。」（路·二·51）
还有什么使我们失掉天主的生命？
那就是贪欲，也就是圣若望所称的：「眼目的贪欲。」（若壹·二·16）那一切富有诱惑性的，勾魂摄魄的，五光十色种种令人心荡神驰的迷恋；还有那些虚而不实，转瞬即逝的种种浮华。圣言降生成人，诞生在贫穷、卑微的破马棚里。「祂本是富有的，为了你们却成了贫困的。」（格后·八·9）祂虽是「万世的君王」，（弟前·一·17）祂虽是那由无中一命就有的造物者，虽然祂的手「使一切有生气的，都随意饱食。」（咏·一四五·16）祂却诞生的如此贫寒，祂并没有诞生在皇宫，也没有诞生在王公大臣之家。祂的母亲在旅馆里没有给祂找到地方，却在城外一个破马棚里生了祂，天主之子、万王之王、万君之君，无限智慧的天主，却选择了这个贫寒、卑贱的地方诞生了，躺在马棚里。
假如我们满怀信德及爱情去瞻仰，躺在马槽里的小圣婴耶稣，我们就会在祂身上，找到许多圣德的美表；如果我们能为祂，开启我们的心门，为祂打开我们灵魂的窗户，那么我们就会由祂学到不少的事情；如果我们将祂诞生的情节，细心玩味，我们就能体会出，真理的圣言怎样以祂的圣人性来教诲我们，并提高我们，使我们生气勃勃地，努力中悦天主圣父，克制骄傲，打倒不服从，铲除种种贪欲毛病，并恒心到底，贯彻始终，奋勉去修圣德；不沾恋暂世的事物，而全心皈依基督，这便是基督愿我们所做到的。
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《说百病》
老君曰：
救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如备之为吉。
今人见背，不务防之而务救之；不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。
人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。
小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。
故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。 施人望报是一病。 无施责人是一病。 与人追悔是一病。 好自怨诤是一病。 骂詈虫畜是一病。 蛊道厌人是一病。 毁訾高才是一病。 憎人胜己是一病。 毒药鸩饮是一病。 心不平等是一病。 以贤喷嗃是一病。 追念旧恶是一病。 不受谏谕是一病。 内疏外亲是一病。 投书败人是一病。 谈愚痴人是一病。 烦苛轻躁是一病。 摘捶无理是一病。 好自作正是一病。 多疑少信是一病。 笑颠狂人是一病。 蹲踞无礼是一病。 丑言恶语是一病。 轻易老少是一病。 恶态丑对是一病。 了戾自用是一病。 好喜嗜笑是一病。 喜禁固人是一病。 诡谲谀谄是一病。 嗜得怀诈是一病。 两舌无信是一病。 乘酒歌横是一病。 骂詈风雨是一病。 恶言好杀是一病。 教人堕胎是一病。 干预人事是一病。 孔穴窥视是一病。 借不念还是一病。 负债逃窃是一病。 背向异辞是一病。 喜抵捍戾是一病。 调戏必固是一病。 故迷误人是一病。 探巢破卵是一病。 刳胎剖形是一病。 水火败伤是一病。 笑盲聋喑是一病。 教人嫁娶是一病。 教人摘捶是一病。 教人作恶是一病。 含祸离爱是一病。 唱祸道非是一病。 见便欲得是一病。 强夺人物是一病。 老君曰： 能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。 《崇百药》 老君曰： 古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改，而能行之，可谓饵药焉。 所谓百药者： 体弱性柔是一药。 行宽心和是一药。 动静有礼是一药。 起居有度是一药。 近德远色是一药。 除去欲心是一药。 推分引义是一药。 不取非分是一药。 虽憎犹爱是一药。 好相申用是一药。 为人愿福是一药。 救祸济难是一药。 教化愚敝是一药。 谏正邪乱是一药。 戒敕童蒙是一药。 开导迷误是一药。 扶接老弱是一药。 以力助人是一药。 与穷恤寡是一药。 矜贫救厄是一药。 位高下士是一药。 语言谦逊是一药。 恭敬卑微是一药。 不负宿债是一药。 憨慰笃信是一药。 质言端悫是一药。 推直引曲是一药。 不争是非是一药。 逢侵不鄙是一药。 受辱不怨是一药。 推善隐恶是一药。 推好取丑是一药。 推多取少是一药。 称叹贤良是一药。 见贤自省是一药。 不自彰显是一药。 推功引苦是一药。 不自伐善是一药。 不掩人功是一药。 劳苦不恨是一药。 怀实信厚是一药。 覆蔽阴恶是一药。 富有假乞是一药。 崇进胜已是一药。 安贫不怨是一药。 不自尊大是一药。 好成人功是一药。 不好阴私是一药。 得失自欢是一药。 阴德树恩是一药。 生不骂詈是一药。 不评论人是一药。 好言善语是一药。 灾病自咎是一药。 苦不假推是一药。 施不望报是一药。 不骂畜生是一药。 为人祝愿是一药。 心平意宁是一药。 心静意定是一药。 不念旧恶是一药。 匡邪弼恶是一药。 听谏受化是一药。 不干预人是一药。 忿怒自制是一药。 解散思虑是一药。 尊奉老者是一药。 闭门恭肃是一药。 内修孝悌是一药。 蔽恶扬善是一药。 清廉守分是一药。 好饮食人是一药。 助人执忠是一药。 救日月蚀是一药。 远嫌避疑是一药。 恬惔宽舒是一药。 尊奉圣制是一药。 思神念道是一药。 宣扬圣化是一药。 立功不倦是一药。 尊天敬地是一药。 拜谒三光是一药。 恬惔无欲是一药。 仁顺谦让是一药。 好生恶杀是一药。 不多聚财是一药。 不犯禁忌是一药。 廉洁忠信是一药。 不多贪财是一药。 不烧山木是一药。 空车助载是一药。 直谏忠信是一药。 喜人有德是一药。 赴与穷乏是一药。 代老负担是一药。 除情去爱是一药。 慈心悯念是一药。 好称人善是一药。 因富而施是一药。 因贵为惠是一药。 老君曰： 此为百药也。 人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。 因缘饮食、风寒、温气而起；由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。 是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。 是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！ https://t.cn/z8bCHaZ
老君曰：
救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如备之为吉。
今人见背，不务防之而务救之；不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。
人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。
小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。
故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。 施人望报是一病。 无施责人是一病。 与人追悔是一病。 好自怨诤是一病。 骂詈虫畜是一病。 蛊道厌人是一病。 毁訾高才是一病。 憎人胜己是一病。 毒药鸩饮是一病。 心不平等是一病。 以贤喷嗃是一病。 追念旧恶是一病。 不受谏谕是一病。 内疏外亲是一病。 投书败人是一病。 谈愚痴人是一病。 烦苛轻躁是一病。 摘捶无理是一病。 好自作正是一病。 多疑少信是一病。 笑颠狂人是一病。 蹲踞无礼是一病。 丑言恶语是一病。 轻易老少是一病。 恶态丑对是一病。 了戾自用是一病。 好喜嗜笑是一病。 喜禁固人是一病。 诡谲谀谄是一病。 嗜得怀诈是一病。 两舌无信是一病。 乘酒歌横是一病。 骂詈风雨是一病。 恶言好杀是一病。 教人堕胎是一病。 干预人事是一病。 孔穴窥视是一病。 借不念还是一病。 负债逃窃是一病。 背向异辞是一病。 喜抵捍戾是一病。 调戏必固是一病。 故迷误人是一病。 探巢破卵是一病。 刳胎剖形是一病。 水火败伤是一病。 笑盲聋喑是一病。 教人嫁娶是一病。 教人摘捶是一病。 教人作恶是一病。 含祸离爱是一病。 唱祸道非是一病。 见便欲得是一病。 强夺人物是一病。 老君曰： 能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。 《崇百药》 老君曰： 古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改，而能行之，可谓饵药焉。 所谓百药者： 体弱性柔是一药。 行宽心和是一药。 动静有礼是一药。 起居有度是一药。 近德远色是一药。 除去欲心是一药。 推分引义是一药。 不取非分是一药。 虽憎犹爱是一药。 好相申用是一药。 为人愿福是一药。 救祸济难是一药。 教化愚敝是一药。 谏正邪乱是一药。 戒敕童蒙是一药。 开导迷误是一药。 扶接老弱是一药。 以力助人是一药。 与穷恤寡是一药。 矜贫救厄是一药。 位高下士是一药。 语言谦逊是一药。 恭敬卑微是一药。 不负宿债是一药。 憨慰笃信是一药。 质言端悫是一药。 推直引曲是一药。 不争是非是一药。 逢侵不鄙是一药。 受辱不怨是一药。 推善隐恶是一药。 推好取丑是一药。 推多取少是一药。 称叹贤良是一药。 见贤自省是一药。 不自彰显是一药。 推功引苦是一药。 不自伐善是一药。 不掩人功是一药。 劳苦不恨是一药。 怀实信厚是一药。 覆蔽阴恶是一药。 富有假乞是一药。 崇进胜已是一药。 安贫不怨是一药。 不自尊大是一药。 好成人功是一药。 不好阴私是一药。 得失自欢是一药。 阴德树恩是一药。 生不骂詈是一药。 不评论人是一药。 好言善语是一药。 灾病自咎是一药。 苦不假推是一药。 施不望报是一药。 不骂畜生是一药。 为人祝愿是一药。 心平意宁是一药。 心静意定是一药。 不念旧恶是一药。 匡邪弼恶是一药。 听谏受化是一药。 不干预人是一药。 忿怒自制是一药。 解散思虑是一药。 尊奉老者是一药。 闭门恭肃是一药。 内修孝悌是一药。 蔽恶扬善是一药。 清廉守分是一药。 好饮食人是一药。 助人执忠是一药。 救日月蚀是一药。 远嫌避疑是一药。 恬惔宽舒是一药。 尊奉圣制是一药。 思神念道是一药。 宣扬圣化是一药。 立功不倦是一药。 尊天敬地是一药。 拜谒三光是一药。 恬惔无欲是一药。 仁顺谦让是一药。 好生恶杀是一药。 不多聚财是一药。 不犯禁忌是一药。 廉洁忠信是一药。 不多贪财是一药。 不烧山木是一药。 空车助载是一药。 直谏忠信是一药。 喜人有德是一药。 赴与穷乏是一药。 代老负担是一药。 除情去爱是一药。 慈心悯念是一药。 好称人善是一药。 因富而施是一药。 因贵为惠是一药。 老君曰： 此为百药也。 人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。 因缘饮食、风寒、温气而起；由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。 是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。 是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！ https://t.cn/z8bCHaZ
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