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……佛陀也讲过,大千世界是“一时顿现”的,这是原话,这个“一时顿现”是什么时候?就是当下!永远是当下!宇宙全体一时顿现,顿现之后,又顿然消失,然后又顿然出现。举个生活中的例子,大家可能会比较容易理解:在黑暗的大厅里一开灯,厅内的一切一时顿现,一关灯,一切就顿消了。宇宙万法的生灭也是这样,《楞严经》里就说:“一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽。”这句话我经常引用,经典里描述的完全就是事实的真相,真得不能再真的真相!那么,关于这个宇宙原点,科学家们只有一个数学的描述,他们并不知道它到底是什么,也不知道它是为什么产生的。但佛陀对此却有非常明确的讲述,他老人家在很多大乘经典上都说过,这个微粒其实只是一种无明妄动的幻相。本来在清净无染的觉性的海洋里,忽然起了一念妄想,产生了幻相,然后由细的幻相进入粗的幻相,宇宙世界才随之展开。实际上整个宇宙是本无所有,了不可得的,当下就是涅盘性空。此外,在我们这个宇宙之外还有其它的宇宙吗?答案是肯定的。佛陀在《华严经》里就介绍说,宇宙和宇宙、时空和时空是重重无尽的。我们之所以不能看到其它宇宙、不能看到佛国净土,那完全是因为我们有太多妄想执着的缘故,是我们自己的心挡住了我们自己的视野。如果我们能将所有的妄想执着通通放下,就能“净极光通达,寂照含虚空”,这个心清净到了极点,我们自性本具的大智慧光明就会显发,照天照地,通达无碍,而且含裹太虚,量周沙界,那个时候我们就能和佛菩萨一样,清清楚楚地看见所有的宇宙、所有的时空。佛陀在经典上就是这么说的,哦,这时你才晓得,原来早在两千多年前,佛陀就已经为我们揭示了宇宙和生命的真相,而且还为我们指出了证悟这个真相的方法,所以真是“天上天下无如佛”,真的是太感激了!大家可以仔细想想看,慈悲和智慧到了这种程度的人,他说的话我们有什么理由不相信吗?我们有什么理由不好好念佛?所以不信是笨蛋!不信那才傻了呢!好好念佛吧,南无阿弥陀佛!​​​——https://t.cn/A66gtclf

“人生无常,珍惜当下”,深究起来是什么意思呢?

佛法里有两个基本观点,“诸行无常,诸法无我”,是佛法三法印中的两个印。

“诸行无常”,意思是这个宇宙世界不是恒常的,是无常的。这是科学未出现前,释迦牟尼对世界观察和描述。科学出现后,到目前为止都在不断证实这句话。 其实,我们绝大部分拥有科学知识的人都同意这句话,只是没有深究并与现实生活联系起来。

科学有什么发现对此提供理据呢?

1. 从宏观角度,科学认为宇宙是有起点的(其中一个观点是宇宙大爆炸big bang)。同时宇宙天文学观察到目前宇宙是在发展的,正在膨胀中,宇宙不是静止的。科学家预言最后宇宙也会走到终点,有个著名的日本科学家认为宇宙最终毁灭的状态是处于绝对零度,所有的星星都冻住了,星球上也不复一切生命。从最大的宏观(星际)来看:宇宙非恒常。

2. 从微观角度,量子力学出现后,海森堡不确定性原理告诉我们,不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度。也就是微观世界也是无常的,没有一定可以预测的常态。

3. 从地球生命(动植物人类)角度,生命是有始有终的,有诞生、成长、衰败和结束。所以也非恒常。 对于个人,我们大约从数据上、日常生活中看到有很多人活到60岁以上,但其实,极少人能具体知道自己的寿命有多长,以什么方式结束。所以碳合物生命也是无常的,死亡可能是50年后的一个下午,也可能是今晚。

综上,诸行无常是真实的,至少科学目前证为真。

了知世事无常对于我们有限的生命有什么意义?

既然生命无常,那我们对恒常执着的思维就可以松绑了, 因执着恒常而产生的苦也可以减轻了。什么是执着恒常而产生的苦? 认为爱人必需一生爱我且不离开,认为父母或爱的人应该在什么年龄以什么方式去世,认为我需要的工作不该变动,认为美貌健康不要流逝,认为某个观念、主义、理想不应该变化等等…… 这些苦楚都是以我们处于无常的世界中执取恒常而带来的,又叫颠倒梦想。

若我们打心眼里接受世事无常,就明白过去的已经过去,不再痴缠;未来还没到来,不必无端担忧焦虑。 因而行动上投入每一个此时此地,该快乐时快乐,感到悲伤就哭泣,该工作就工作,该休息就休息,该创造就创造。好好吃饭,好好待人,喜欢自己,成全自己,成为自己。


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