《雪》《月》《泉》《竹》《花》《草》，太美了！

《雪》

雪，雪。

花片，玉屑。

结阴风，凝暮节。

高岭虚晶，平原广洁。

初从云外飘，还向空中噎。

千门万户皆静，兽炭皮裘自热。

此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝？

《月》

月，月。

暂盈，还缺。

上虚空，生溟渤。

散彩无际，移轮不歇。

桂殿入西秦，菱歌映南越。

正看云雾秋卷，莫待关山晓没。

天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。

《泉》

泉，泉。

色净，苔鲜。

石上激，云中悬。

津流竹树，脉乱山川。

扣玉千声应，含风百道连。

太液并归池上，云阳旧出宫边。

北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。

《竹》

竹，竹。

披山，连谷。

出东南，殊草木。

叶细枝劲，霜停露宿。

成林处处云，抽笋年年玉。

天风乍起争韵，池水相涵更绿。

却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。

《花》

花，花。

深浅，芬葩。

凝为雪，错为霞。

莺和蝶到，苑占宫遮。

已迷金谷路，频驻玉人车。

芳草欲陵芳树，东家半落西家。

愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

《草》

草，草。

折宜，看好。

满地生，催人老。

金殿玉砌，荒城古道。

青青千里遥，怅怅三春早。

每逢南北离别，乍逐东西倾倒。

一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。

持咒好還是念佛好？
如何看待它們的關係？

夢參老和尚解答持咒好還是念佛好 ：
　　
持咒也好，
念佛也罷，
都是一種方便法門，
是用來練眾生心的。

就像之前講的老太婆持咒的故事一樣，

為什麼念對了卻沒有了之前的異象了呢？

難道對的是錯的、
錯的是對的？

不是的。

這是因為之前那位老太太雖然念錯了，
但是她的心是虔誠的，
所以能夠念出異象來。

後來念錯的六字真言被糾正過來，
但是心卻亂了，
有分別心了，
於是異象就消失了。
　　
所以說，
不管持咒也好、
念佛也好，

都是佛陀因眾生根機不同、
因緣不同而說法，

不要太執著。
　　
佛法是三藏十二部，
眾經平等，
是持咒還是念佛都沒什麼關係。

淨土宗念佛也是持咒，
阿彌陀佛，

在漢語意思就是無量光、
無量壽，

它和咒語也沒有太大區別。

中國有一句老話 ：
心誠則靈。

心靈則法靈，
心不靈則法滅，
關鍵在於用心。

蓮池大師解答持咒好還是念佛好 ：
　　
專持阿彌陀佛名號，
優勝持往生咒；

亦勝持餘咒，
亦勝一切諸餘功德。

勝持往生咒者 ：

持咒三十萬遍，
則見阿彌陀佛；

持名則一日一夜，
即佛現前。

咒雲 ：
晝夜六時，
各誦三七遍，
能滅五逆等罪；

持名則至心念佛一聲，
即滅八十億劫生死重罪。
　　
勝持其他諸咒 ：

專持名號，
即大神咒，
大明咒，
無上咒，
無等等咒。

以十念得生，
生即不退，
威靈不測，
大神咒也。

一心不亂，
斷無明，
見自性，
大明咒也。

往生極樂，
究竟成佛，
無上咒也。

證無生忍，
回入娑婆，
普度眾生，
無等等咒也。
　　
念佛勝餘功德者 ：

六度萬行，
法門無量；

專持名號，
攝無不盡；

以不出一心故。

願淨業弟子，
專其信願，
不二其心。

南無阿彌陀佛。
　　
昔有人問六祖大師云，

念佛有何利益？

六祖答曰 ：

念此一句南無阿彌陀佛，
是為萬世出世之妙道，
成佛作祖之正因，

是三界人天之眼目、
是明心見性之慧燈，

是破地獄之猛將、
斬群邪之寶劍，

五千大藏之骨髓，
八萬總持之要門，
十方虛空之無際，
廣大一性之圓明，

開黑暗之明燈，
脫生死之良方，
渡苦海之舟航，
是三界之經路。

是本性彌陀，
是唯心淨土，
即是本師，
即是化佛，

最尊最上之妙門，
無量無邊之功德。

昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。☘☘☘