【胡适的国学入门书单】胡适大概是最爱开书单的老师了吧[允悲]
1923年，他就为几位想要快速学得国学文化的清华学子，拟了一份国学入门书单。这是一份书单，更是一套系统的历史国学研究法。详尽至极，含184本图书。对国学有兴趣的盆友建议先收藏。
（一）、工具之部
《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。
《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》（王引之）通行本。
《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局。
（二）、思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。
二十二子：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》。浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
四书（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。
《周礼》通行本。
《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。
《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。
《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。
《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。
《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》（玄奘译）。
《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。
《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。
《中论》（同上）扬州藏经院本。以上两种，为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。
《坛经》（法海录）流通本甚多。
《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。
《大藏经》缩刷本腾字四至六。
《宏明集》（梁僧佑集）此书可考见佛教在晋、宋、齐、梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
《韩昌黎集》（韩愈）坊间流通本甚多。
《李文公集》（李翱）三唐人集本。
《柳河东集》（柳宗元）通行本。
《宋元学案》（黄宗羲，全祖望等）冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。
《明儒学案》（黄宗羲）莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本，不佳。
以上两书，保存原料不少，为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列，乃是补充这两书之缺陷，或是提出几部不可不备的专家集子。
《直讲李先生集》（李觏）商务印书馆印本。
《王临川集》（王安石）通行本。商务印书馆影印本。
《二程全书》（程颢、程颐）六安涂氏刻本。
《朱子全书》（朱熹）六安涂氏刻本；商务印书馆影印本。
《朱子年谱》（王懋竑）广东图书馆本，湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。
《陆象山全集》（陆九渊）上海江左书林铅印本很可用。
《陈龙川全集》（陈亮）通行本。
《叶水心全集》（叶适）通行本。
《王文成公全书》（王守仁）浙江图书馆本。
《困知记》（罗钦顺）嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
《王心斋先生全集》（王艮）近年东台袁氏编订排印本最好，上海国学保存会寄售。
《罗文恭公全集》（罗洪先）雍正间刻本，《四库全书》本与此不同。
《胡子衡齐》（胡直）此书为明代
哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
《高子遗书》（高攀龙）无锡刻本。
《学通辨》（陈建）正谊堂本。
《正谊堂全书》（张伯行编）这部丛书搜集程朱一系的书最多，欲研究“正统派”的哲学的，应备一部，全书六百七十余卷，价约三十元。初刻本已不可得，现行者为同治间初刻本。
《清代学术概论》（梁启超）商务印书馆。
《日知录》（顾炎武）用黄汝成《集释》本。通行本。
《明夷待访录》（黄宗羲）单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
《张子正蒙注》（王夫之）《船山遗书》本。
《思问录内外篇》（王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩梦》一卷（王夫之）同上。
《颜李遗书》（颜元，李塨）《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
《费氏遗书》（费密）成都唐氏刻本。（北京大学出版部寄售）
《孟子字义疏证》（戴震）《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本，但已卖缺了。
《章氏遗书》（章学诚）浙江图书馆排印本，上海刘翰怡新刻全书本。
《章实斋年谱》（胡适）商务印书馆出版。
《崔东壁遗书》（崔述）道光四年陈履和刻本；《畿辅丛书》本只有《考信录》，亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印，不久可出版。
《汉学商兑》（方东树）此书无甚价值，但可考见当日汉宋学之争。单行本，朱氏《槐庐丛书》本。
《汉学师承记》（江藩）通行本，附《宋学师承记》。
《新学伪经考》（康有为）光绪辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史记探原》（崔适）初刻本；北京大学出版部排印本。
《章氏丛书》（章炳麟）康宝忠等排印本；浙江图书馆刻本。
（三）、文学史之部
《诗经集传》（朱熹）通行本。
《诗经通论》（姚际恒）闻商务印书馆将重印。
《诗本谊》（龚橙）浙江图书馆《半广丛书》本。
《诗经原始》（方玉润）闻商务印书馆不久将有重印本。
《诗毛氏传疏》（陈奂）《清经解续编》卷七百七十八以下。
《檀弓》《礼记》第二篇。
《春秋左氏传》通行本。
《战国策》商务印书馆有铅印补注本。
《楚辞集注》，附《辨证后语》（朱熹）通行本；扫叶山房有石印本。
《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均编）广雅书局本。此书搜集最富，远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
《全汉三国晋南北朝诗》（丁福保编）上海医学书局出版。
《古文苑》（章樵注）江苏书局本。
《续古文苑》（孙星衍编）江苏书局本。
《文选》（萧统编）上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龙》（刘勰）原刻本；通行本。
《乐府诗集》（郭茂倩编）湖北书局刻本。
《唐文粹》（姚铉编）江苏书局本。
《唐文粹补遗》（郭麟编）同上。
《全唐诗》（康熙朝编）扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。
《宋文鉴》（吕祖谦编）江苏书局本。
《南宋文范》（庄仲方编）同上。
《南宋文录录》（董兆熊编）同上。
《宋诗抄》（吕留良、吴之振等编）商务印书馆本。
《宋诗抄补》（管庭芬等编）商务印书馆本。
《宋六十家词》（毛晋编）汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。
《四印斋王氏所刻宋元人词》（王鹏运编刻）原刻本，板存北京南阳山房。
《疆村所刻词》（朱祖谋编刻）原刻本。王朱两位刻的词集都很精，这是近人对于文学史料上的大贡献。
《太平乐府》（杨朝英编）（四部丛刊）本。
《阳春白雪》（杨朝英编）南陵徐氏《随庵丛书》本。
以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》（董解元）刘世珩、暖红室汇刻传奇本。
《元曲选一百种》（臧晋叔编）商务印书馆有影印本。
《金文最》（张金吾编）江苏书局本。
《元文类》（苏天爵编）同上。
《宋元戏曲史》（王国维）商务印书馆本。
《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说，上海蟫隐庐《烟画东堂小品》本。
《宣和遗事》《士礼居丛书》本；商务印书馆有排印本。
《五代史平话》残本董康刻本。
《明文在》（薛熙编）江苏书局本。
《列朝诗集》（钱谦益编）国学保存会排印本。
《明诗综》（朱彝尊编）原刻本。
《六十种曲》（毛晋编刻）汲古阁本。此书善本已不易得。
《盛明杂剧》（沈泰编）董康刻本。
《暖红室汇刻传奇》（刘世珩编刻）原刻本。
《笠翁十二种曲》（李渔）原刻巾箱本。
《九种曲》（蒋士铨）原刻本。
《桃花扇》（孔尚任）通行本。
《长生殿》（洪升）通行本。
清代戏曲多不胜举；故举李蒋两集，孔洪两种历史戏，作几个例而已。
《曲苑》上海古书流通处编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种，中如焦循《剧说》，如梁辰鱼《江东白苎》，皆不易得。石印本价亦廉，故存之。
《缀白裘》这是一部传奇选本，虽多是零篇，但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中，这也是一部重要书了。通行本。
《曲录》（王国维）《晨风阁丛书》本。
《湖海文传》（王昶编）所选都是清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
《湖海诗传》（王昶编）原刻本。
《鲒埼亭集》（全祖望）借树山房本。
《惜抱轩文集》（姚鼐）通行本。
《大云山房文稿》（恽敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通义》（章学诚）贵阳刻本，浙江局本，铅印本。
《龚定庵全集》（龚自珍）万本书堂刻本。国学扶轮社本。
《曾文正公文集》（曾国藩）《曾文正全集》本。
清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，姚，恽，章，龚，曾六家来作例。
《吴梅村诗》（吴伟业）《梅村家藏稿》（董康刻本，商务印书馆影印本），无注；此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
《瓯北诗钞》（赵翼）《瓯北全集》本，单行本。
《两当轩诗钞》（黄景仁）光绪二年重刻本。
《巢经巢诗抄》（郑珍）贵州刻本；北京有翻刻本，颇有误字。
《秋蟪吟馆诗钞》（金和）铅印全本；家刻本略有删减。
《人境庐诗钞》（黄遵宪）日本铅印本。
清代诗也很难选择。我选梅村代表初期，瓯北与仲则代表乾隆一期；郑子尹与金亚匏代表道咸同三期；黄公度代表末年的过渡时期。
明、清两朝小说：
《水浒传》亚东图书馆三版本。
《西游记》（吴承恩）亚东图书馆再版本。
《三国志》亚东图书馆本。
《儒林外史》（吴敬梓）亚东图书馆四版本。
《红楼梦》（曹沾）亚东图书馆三版本。
《水浒后传》（陈忱，自署古宋遗民）此书借宋徽、钦二帝事来写明末遗民的感慨，是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
《镜花缘》（李汝珍）此书虽有“掉书袋”的毛病，但全篇为女子争平等的待遇，确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
以上各种，均有胡适的考证或序，搜集了文学史的材料不少。
《今古奇观》，通行本。可代表明代的短篇。
《三侠五义》此书后经俞樾修改，改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
《儿女英雄传》（文康）蜚英馆石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》（吴沃尧）广智书局铅印本。
《恨海》（吴沃尧）通行本甚多。
《老残游记》（刘鹗）商务印书馆铅印本。
以上略举十三种，代表四五百年的小说。
1923年，他就为几位想要快速学得国学文化的清华学子，拟了一份国学入门书单。这是一份书单，更是一套系统的历史国学研究法。详尽至极，含184本图书。对国学有兴趣的盆友建议先收藏。
（一）、工具之部
《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。
《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》（王引之）通行本。
《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局。
（二）、思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。
二十二子：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》。浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
四书（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。
《周礼》通行本。
《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。
《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。
《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。
《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。
《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》（玄奘译）。
《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。
《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。
《中论》（同上）扬州藏经院本。以上两种，为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。
《坛经》（法海录）流通本甚多。
《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。
《大藏经》缩刷本腾字四至六。
《宏明集》（梁僧佑集）此书可考见佛教在晋、宋、齐、梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
《韩昌黎集》（韩愈）坊间流通本甚多。
《李文公集》（李翱）三唐人集本。
《柳河东集》（柳宗元）通行本。
《宋元学案》（黄宗羲，全祖望等）冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。
《明儒学案》（黄宗羲）莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本，不佳。
以上两书，保存原料不少，为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列，乃是补充这两书之缺陷，或是提出几部不可不备的专家集子。
《直讲李先生集》（李觏）商务印书馆印本。
《王临川集》（王安石）通行本。商务印书馆影印本。
《二程全书》（程颢、程颐）六安涂氏刻本。
《朱子全书》（朱熹）六安涂氏刻本；商务印书馆影印本。
《朱子年谱》（王懋竑）广东图书馆本，湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。
《陆象山全集》（陆九渊）上海江左书林铅印本很可用。
《陈龙川全集》（陈亮）通行本。
《叶水心全集》（叶适）通行本。
《王文成公全书》（王守仁）浙江图书馆本。
《困知记》（罗钦顺）嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
《王心斋先生全集》（王艮）近年东台袁氏编订排印本最好，上海国学保存会寄售。
《罗文恭公全集》（罗洪先）雍正间刻本，《四库全书》本与此不同。
《胡子衡齐》（胡直）此书为明代
哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
《高子遗书》（高攀龙）无锡刻本。
《学通辨》（陈建）正谊堂本。
《正谊堂全书》（张伯行编）这部丛书搜集程朱一系的书最多，欲研究“正统派”的哲学的，应备一部，全书六百七十余卷，价约三十元。初刻本已不可得，现行者为同治间初刻本。
《清代学术概论》（梁启超）商务印书馆。
《日知录》（顾炎武）用黄汝成《集释》本。通行本。
《明夷待访录》（黄宗羲）单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
《张子正蒙注》（王夫之）《船山遗书》本。
《思问录内外篇》（王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩梦》一卷（王夫之）同上。
《颜李遗书》（颜元，李塨）《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
《费氏遗书》（费密）成都唐氏刻本。（北京大学出版部寄售）
《孟子字义疏证》（戴震）《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本，但已卖缺了。
《章氏遗书》（章学诚）浙江图书馆排印本，上海刘翰怡新刻全书本。
《章实斋年谱》（胡适）商务印书馆出版。
《崔东壁遗书》（崔述）道光四年陈履和刻本；《畿辅丛书》本只有《考信录》，亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印，不久可出版。
《汉学商兑》（方东树）此书无甚价值，但可考见当日汉宋学之争。单行本，朱氏《槐庐丛书》本。
《汉学师承记》（江藩）通行本，附《宋学师承记》。
《新学伪经考》（康有为）光绪辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史记探原》（崔适）初刻本；北京大学出版部排印本。
《章氏丛书》（章炳麟）康宝忠等排印本；浙江图书馆刻本。
（三）、文学史之部
《诗经集传》（朱熹）通行本。
《诗经通论》（姚际恒）闻商务印书馆将重印。
《诗本谊》（龚橙）浙江图书馆《半广丛书》本。
《诗经原始》（方玉润）闻商务印书馆不久将有重印本。
《诗毛氏传疏》（陈奂）《清经解续编》卷七百七十八以下。
《檀弓》《礼记》第二篇。
《春秋左氏传》通行本。
《战国策》商务印书馆有铅印补注本。
《楚辞集注》，附《辨证后语》（朱熹）通行本；扫叶山房有石印本。
《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均编）广雅书局本。此书搜集最富，远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
《全汉三国晋南北朝诗》（丁福保编）上海医学书局出版。
《古文苑》（章樵注）江苏书局本。
《续古文苑》（孙星衍编）江苏书局本。
《文选》（萧统编）上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龙》（刘勰）原刻本；通行本。
《乐府诗集》（郭茂倩编）湖北书局刻本。
《唐文粹》（姚铉编）江苏书局本。
《唐文粹补遗》（郭麟编）同上。
《全唐诗》（康熙朝编）扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。
《宋文鉴》（吕祖谦编）江苏书局本。
《南宋文范》（庄仲方编）同上。
《南宋文录录》（董兆熊编）同上。
《宋诗抄》（吕留良、吴之振等编）商务印书馆本。
《宋诗抄补》（管庭芬等编）商务印书馆本。
《宋六十家词》（毛晋编）汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。
《四印斋王氏所刻宋元人词》（王鹏运编刻）原刻本，板存北京南阳山房。
《疆村所刻词》（朱祖谋编刻）原刻本。王朱两位刻的词集都很精，这是近人对于文学史料上的大贡献。
《太平乐府》（杨朝英编）（四部丛刊）本。
《阳春白雪》（杨朝英编）南陵徐氏《随庵丛书》本。
以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》（董解元）刘世珩、暖红室汇刻传奇本。
《元曲选一百种》（臧晋叔编）商务印书馆有影印本。
《金文最》（张金吾编）江苏书局本。
《元文类》（苏天爵编）同上。
《宋元戏曲史》（王国维）商务印书馆本。
《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说，上海蟫隐庐《烟画东堂小品》本。
《宣和遗事》《士礼居丛书》本；商务印书馆有排印本。
《五代史平话》残本董康刻本。
《明文在》（薛熙编）江苏书局本。
《列朝诗集》（钱谦益编）国学保存会排印本。
《明诗综》（朱彝尊编）原刻本。
《六十种曲》（毛晋编刻）汲古阁本。此书善本已不易得。
《盛明杂剧》（沈泰编）董康刻本。
《暖红室汇刻传奇》（刘世珩编刻）原刻本。
《笠翁十二种曲》（李渔）原刻巾箱本。
《九种曲》（蒋士铨）原刻本。
《桃花扇》（孔尚任）通行本。
《长生殿》（洪升）通行本。
清代戏曲多不胜举；故举李蒋两集，孔洪两种历史戏，作几个例而已。
《曲苑》上海古书流通处编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种，中如焦循《剧说》，如梁辰鱼《江东白苎》，皆不易得。石印本价亦廉，故存之。
《缀白裘》这是一部传奇选本，虽多是零篇，但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中，这也是一部重要书了。通行本。
《曲录》（王国维）《晨风阁丛书》本。
《湖海文传》（王昶编）所选都是清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
《湖海诗传》（王昶编）原刻本。
《鲒埼亭集》（全祖望）借树山房本。
《惜抱轩文集》（姚鼐）通行本。
《大云山房文稿》（恽敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通义》（章学诚）贵阳刻本，浙江局本，铅印本。
《龚定庵全集》（龚自珍）万本书堂刻本。国学扶轮社本。
《曾文正公文集》（曾国藩）《曾文正全集》本。
清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，姚，恽，章，龚，曾六家来作例。
《吴梅村诗》（吴伟业）《梅村家藏稿》（董康刻本，商务印书馆影印本），无注；此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
《瓯北诗钞》（赵翼）《瓯北全集》本，单行本。
《两当轩诗钞》（黄景仁）光绪二年重刻本。
《巢经巢诗抄》（郑珍）贵州刻本；北京有翻刻本，颇有误字。
《秋蟪吟馆诗钞》（金和）铅印全本；家刻本略有删减。
《人境庐诗钞》（黄遵宪）日本铅印本。
清代诗也很难选择。我选梅村代表初期，瓯北与仲则代表乾隆一期；郑子尹与金亚匏代表道咸同三期；黄公度代表末年的过渡时期。
明、清两朝小说：
《水浒传》亚东图书馆三版本。
《西游记》（吴承恩）亚东图书馆再版本。
《三国志》亚东图书馆本。
《儒林外史》（吴敬梓）亚东图书馆四版本。
《红楼梦》（曹沾）亚东图书馆三版本。
《水浒后传》（陈忱，自署古宋遗民）此书借宋徽、钦二帝事来写明末遗民的感慨，是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
《镜花缘》（李汝珍）此书虽有“掉书袋”的毛病，但全篇为女子争平等的待遇，确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
以上各种，均有胡适的考证或序，搜集了文学史的材料不少。
《今古奇观》，通行本。可代表明代的短篇。
《三侠五义》此书后经俞樾修改，改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
《儿女英雄传》（文康）蜚英馆石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》（吴沃尧）广智书局铅印本。
《恨海》（吴沃尧）通行本甚多。
《老残游记》（刘鹗）商务印书馆铅印本。
以上略举十三种，代表四五百年的小说。
#开元锦囊## 德媒报道#德国《图片报》搜集了大量网购被骗的事件，并整理成文，让我们一起来看看到底哪些网站千万不能信。
不要轻易相信网上各种有人的折扣，比如一款你心心念念的电子产品，某网站售价比正常价格低了150欧元，是不是特别想赶紧抢购回家？但是要注意了，如果对方要求你提前打款，千万要谨慎了，很多人就是这样上当受骗，又羞于声张，只能自认倒霉。
https://t.cn/AiuNYfh8
不要轻易相信网上各种有人的折扣，比如一款你心心念念的电子产品，某网站售价比正常价格低了150欧元，是不是特别想赶紧抢购回家？但是要注意了，如果对方要求你提前打款，千万要谨慎了，很多人就是这样上当受骗，又羞于声张，只能自认倒霉。
https://t.cn/AiuNYfh8
推荐：交易中是否存在“一招鲜”（一）？绝大部分人刚进入交易世界，就抱着寻找“一招鲜”的心态，如果能找到，则一辈子吃香喝辣，钱滚滚而来。所以百年来无数人前仆后继，去寻找传说中的“屠龙刀”，包括十几年前的我。那么到底有无一招鲜呢？一招鲜”要满足条件：规则简单、能够不断重复、适用性强。
全文：
作者----新微博：期货_操作手（原微博'期货操作手'已被封杀)
微信公众平台： 京城操盘手；ID：jingchengcaopanshou
----------------------------------------------------
----------------------------------------------------
绝大部分人刚进入交易世界，就容易认为这里有圣杯、摇钱树、屠龙刀，有“一招鲜”，如果能找到这个一招鲜”，则一辈子吃香喝辣的，钱滚滚而来。所以无数人前仆后继，去寻找传说中的“屠龙刀”，包括十几前的我，也是这样的。也是因为所有人都有这个心里，于是市场上有好多煽动性让人热血沸腾的骗句，像什么“胜率高达100%", "稳赚不赔的绝招啦“，”必胜基本功”，“抄大底逃大顶”，“看透庄家”，“擒牛”，等等，让无数人受骗。
那交易世界到底有无“一招鲜”呢？正好近日蛋黄派操盘手第16期中有学员问了我这个问题，我就结合自己的经验和认识，给他们做了解答。感觉能解很多人的困惑，就发来。
--------------------------------------------------------------------
交易中是否存在“一招鲜”（一）？
推荐：交易中是否存在“一招鲜”（一）？
什么是“一招鲜”呢？中国文学中的“一招鲜吃遍天”，是指拥有某一特长，即可到处谋生。但是仍然没有对“一招鲜”的内涵做一个清晰的解释。
一、一招鲜”肯定要满足两个基本的条件：简单、可重复
具体来阐述“一招鲜”的条件：
（1）简单、清晰、明确，随便一个人都容易学会
“一招鲜”突出中间的“一招”，既然是“一招”，则就是简单、清晰、明确，是有形、有明确规则的，没有含糊、模糊、复杂，不是方法论、方法体系、指导思想，而是一个技能，随便教给一个人，则一个人来学，都容易学会，才能体现出简单。
“清晰、明确”，就是指不同的人来用这个交易规则，得出的结论应该是一致的，如果同样一个信号，一部分人得出了这个结论，另一部分得出了另外的一个结论，这样理解也行，那样理解也行，那么这个规则一定不是“清晰、明确”的，是无法证伪的。
为此要纠正对于“一招鲜”的理解错误：
1、低买高卖，不是“一招鲜”
“低买高卖”是交易中永恒的法则，是正确的，但不是一个技能，是一个指导思想，因为何时价格才是低？不同的人肯定会得出不同的结论，并非“清晰、明确”。“低买”之后，价格继续下跌，结果是“低买之后以更低的价格卖出”。要想实现“低买高卖”，绝对不是简单的，而是很复杂的，一个人是很难随便就学会的。
2、价值投资，不是“一招鲜”
“价值投资”是做股票的一个法则，但是一个方法体系，牵涉到如何判断哪个上市公司有持续性的增长潜力、该公司的合理价值是多少、是否有安全边际等等，不同的人肯定会得出不同的结论，并非“清晰、明确”，而且这种方法体系对人的综合要求很高，绝对不是一个简单的技能，不是那么容易就能学会的，甚至想学会是很困难的。
3、商品供需分析，不是“一招鲜”
供需是分析大宗商品的核心，但是一个方法体系，具体到供给多于需求，还是供给少于需求，以及缺口多大，不同的人肯定会得出不同的结论，所以并非“清晰、明确”，不是一招鲜。而且这种方法体系对人的综合要求很高，对于数据的搜集能力、真实辨别和经验积累，要求高，绝对不是一个简单的技能，不是那么容易就能学会的，甚至想学会是很困难的。
4、顺势交易，不是“一招鲜”
顺势交易是做交易的核心思想，但是如何判断行情现在处于什么趋势？何时入仓？哪个点位止损？什么点位止盈、、、、单独判断行情处于什么趋势，这个本身就是困难的，不同的人会得出不同的结论，并非“清晰、明确”，所以顺势交易不是容易的，不是一个技能，而是一个方法体系，不属于“一招鲜”，一个人是不容易就能学会并且掌握的。
(2)可重复，能适用于不同的市场环境、不同的品种、不同的市场
既然是“一招鲜吃遍天”，意味着该技能具有很强大的适应性，无论走到哪里，都可以营生。
在交易中，“一招鲜吃遍天”，意味着该交易方法具有很强大的普适性，如果适合这个品种，不适合那个品种，不能叫“一招鲜”，适合于趋势、不适合于震荡，也不能叫“一招鲜”。意味着该交易方法，不仅适合于股票，也适合于外汇、期货，同一市场中会适应于不同的股票、不同的商品期货；而且对于不同的行情特征，例如趋势、震荡行情，也适用，不同的趋势中，对于小趋势、大趋势、震荡趋势、流畅趋势都适用，有序的震荡、无序的震荡、毛刺震荡也都适用。
综上来讲，交易中“一招鲜”，就是指简单、固化的交易规则，包括清晰明确的入仓点、止损点和止盈点，类似于傻瓜式的操作，随便一个人就能容易学会并且掌握，然后可以在不同的市场环境、不同的品种上获得稳定的盈利。
举个简单的例子，例如建立了一个程序化系统或一个量化系统，有着明确的入仓点、离场点，交易法则首先是明确、清晰的，然后他可以在不同的品种、不同的行情特征上获得盈利，则该程序化系统或量化系统就是我们所谓的摇钱树、圣杯，靠着他可以轻松地获得财富，则他就可以叫“一招鲜”。所以“一招鲜”又可以叫摇钱树、圣杯。
二、交易中有无可能存在“一招鲜”？
（1）既然是简单的交易规则，谁都不傻，必然容易被众人发现，市场就会失灵
二级市场已经有一百年了，一百年来，玩交易的人没有几十亿，也得有几亿人了，每个人都开通大脑，不断去寻找这个“一招鲜”，特别是上个世纪50年代以来，计算机诞生，计算机不停地自动扫描、去抓各种可能的“一招鲜”，“一招鲜”既然是简单、清晰、明确的，则必然能被编写入电脑，即被电脑扫描到，则至少半个世纪以来，一招鲜”肯定能被无数人、无数电脑知晓，则他们就可以用“一招鲜”为自己赚钱。
由于存在交易所的手续费，期货市场、外汇市场是负和游戏，股票在短期内接近零和游戏，“一招鲜”被庞大的群体使用，大家都赚钱了，则谁还亏钱？这是悖论，市场必然会失效。
另外，假设交易中存在“一招鲜”，众人使用“一招鲜”赚钱，“一招鲜”被众人识别，则主力也肯定会知道“一招鲜”的交易规则，会逆着“一招鲜”吃掉庞大的资金，例如故意打“一招鲜”的点位止损，故意打出“一招鲜”的入仓信号、诱多，然后行情结束，连续如此，吃该“一招鲜”方法的单子，这样“一招鲜”也就赚不到钱了，自然也失效了。
（2）不可能有简单的交易规则“一招鲜”，适用不同的市场、不同的行情特征、不同的品种
如何定义“适用”呢？我们都知道，交易的核心是概率和盈亏比，不可能每笔都赚钱，所以如果对交易规则渴求每笔都赚，那对这种交易规则的要求太高了，也不现实，所以我们需要对“适用”做一个定义，既然是“一招鲜”，具有普适性，意味着“大部分时间都亏钱、少部分时间才赚钱”不能叫适用，适用的定义应该是“大部分时间都赚钱、少部分时间亏钱、同时长期内都赚钱”，才能符合交易中“一招鲜”的词义。
根据这个适用的定义，趋势系统肯定不行，因为震荡行情占三分之二，大部分时间都是亏钱的，无论什么趋势交易系统都一样的结果，而且会我们会经常遇到半年-1年的时间内都是震荡，异常艰难，账户回撤较大，这是家常便饭，很难操作，实际中行情顺畅一小段时间、好做一段，接下来要遇到长时间内内震荡、艰难操作，显然不符合“一招鲜”的本来面目；至于震荡系统，简单的做震荡行情，因为震荡行情中走势随机、上下随意，既然你有点位止损的设置，很容易打掉你的止损，即使判断对，也难以赚到钱，同样艰难，而且没有见到有交易做的好的人选择震荡系统、推荐做震荡行情，本身长期不容易盈利，因此震荡系统不是“一招鲜”。
至于对于不同的品种，走势秉性差异较大，有的品种控盘严重、操纵性强，假信号多，盘中上下毛刺、影线长，即使只做有效性高的信号，也是成功率低，很难盈利，而且当出现行情，一步到位，不容易给你上车的机会，让你错过本可以扳回的行情，符合"妖性"，很难赚到钱，除此之外，期货中还有一半的品种不活跃、持仓量少，技术分析的有效性低，也是很难盈利，由此来看，期货中大部分品种并不适合同一个趋势系统，盈利是比较难的，显然不符合“一招鲜”的普适性。
对于不同的市场，走势差别也大，例如外汇市场，外汇的走势总是以震荡或震荡式涨跌的行情出现，反抽较大，如果你还是按照期货中的点位止损方法，则外汇很容易打你的止损，然后前行，外汇的流畅行情很少，所以你很难盈利，没有“一招鲜”。再例如，股市处于牛市和熊市，如果熊市中你还以追涨、被动止盈的方法，则熊市中你很容易亏钱、频繁止损；不同的股票，有的上涨慢震荡式上涨，反抽很大，而有的股票涨势凶猛，流畅上涨，同样的方法是不适用的，没有“一招鲜”。
现实中机构建立的量化交易系统，或程序化交易系统，是量化、固化、自动化的，相当于交易规则是清晰明确的，看似“一招鲜”，但是每隔一段时间，都要根据波动率或主观经验等，不断调整其中的参数，否则就会上半年赚钱，下半年亏钱，刚赚了一点钱，后面亏大钱，所以是基于电脑的自动交易中也没有“一招鲜”。
综上：
世界上没有所谓的“一招鲜、吃遍天下”的万能交易系统，抱有这种不切实际幻想的人，不是被市场消灭，就是被人骗灭，就是总想偷懒、走捷径。这是毒鸡汤，交易如果是这么简单的话，百年来就不会有无数人去钻研它了。
交易是一个马拉松的长跑游戏，如果动了“贪嗔痴”的妄念集谛，本心就被“无明”所遮盖。
三、如果有一招鲜，那也是拳打千遍后升华的结果，是一个人的“一招鲜”，不是他人的“一招鲜”，别人不易学会
、、、、、、、、、
--------------------------------------------------------
请读：交易中是否存在“一招鲜”（二）？
三、如果有一招鲜，那也是拳打千遍后升华的结果，是一个人的“一招鲜”，不是他人的“一招鲜”，别人不易学会
、、、、、、、、、
全文，点击：https://t.cn/E2h43LJ
全文：
作者----新微博：期货_操作手（原微博'期货操作手'已被封杀)
微信公众平台： 京城操盘手；ID：jingchengcaopanshou
----------------------------------------------------
----------------------------------------------------
绝大部分人刚进入交易世界，就容易认为这里有圣杯、摇钱树、屠龙刀，有“一招鲜”，如果能找到这个一招鲜”，则一辈子吃香喝辣的，钱滚滚而来。所以无数人前仆后继，去寻找传说中的“屠龙刀”，包括十几前的我，也是这样的。也是因为所有人都有这个心里，于是市场上有好多煽动性让人热血沸腾的骗句，像什么“胜率高达100%", "稳赚不赔的绝招啦“，”必胜基本功”，“抄大底逃大顶”，“看透庄家”，“擒牛”，等等，让无数人受骗。
那交易世界到底有无“一招鲜”呢？正好近日蛋黄派操盘手第16期中有学员问了我这个问题，我就结合自己的经验和认识，给他们做了解答。感觉能解很多人的困惑，就发来。
--------------------------------------------------------------------
交易中是否存在“一招鲜”（一）？
推荐：交易中是否存在“一招鲜”（一）？
什么是“一招鲜”呢？中国文学中的“一招鲜吃遍天”，是指拥有某一特长，即可到处谋生。但是仍然没有对“一招鲜”的内涵做一个清晰的解释。
一、一招鲜”肯定要满足两个基本的条件：简单、可重复
具体来阐述“一招鲜”的条件：
（1）简单、清晰、明确，随便一个人都容易学会
“一招鲜”突出中间的“一招”，既然是“一招”，则就是简单、清晰、明确，是有形、有明确规则的，没有含糊、模糊、复杂，不是方法论、方法体系、指导思想，而是一个技能，随便教给一个人，则一个人来学，都容易学会，才能体现出简单。
“清晰、明确”，就是指不同的人来用这个交易规则，得出的结论应该是一致的，如果同样一个信号，一部分人得出了这个结论，另一部分得出了另外的一个结论，这样理解也行，那样理解也行，那么这个规则一定不是“清晰、明确”的，是无法证伪的。
为此要纠正对于“一招鲜”的理解错误：
1、低买高卖，不是“一招鲜”
“低买高卖”是交易中永恒的法则，是正确的，但不是一个技能，是一个指导思想，因为何时价格才是低？不同的人肯定会得出不同的结论，并非“清晰、明确”。“低买”之后，价格继续下跌，结果是“低买之后以更低的价格卖出”。要想实现“低买高卖”，绝对不是简单的，而是很复杂的，一个人是很难随便就学会的。
2、价值投资，不是“一招鲜”
“价值投资”是做股票的一个法则，但是一个方法体系，牵涉到如何判断哪个上市公司有持续性的增长潜力、该公司的合理价值是多少、是否有安全边际等等，不同的人肯定会得出不同的结论，并非“清晰、明确”，而且这种方法体系对人的综合要求很高，绝对不是一个简单的技能，不是那么容易就能学会的，甚至想学会是很困难的。
3、商品供需分析，不是“一招鲜”
供需是分析大宗商品的核心，但是一个方法体系，具体到供给多于需求，还是供给少于需求，以及缺口多大，不同的人肯定会得出不同的结论，所以并非“清晰、明确”，不是一招鲜。而且这种方法体系对人的综合要求很高，对于数据的搜集能力、真实辨别和经验积累，要求高，绝对不是一个简单的技能，不是那么容易就能学会的，甚至想学会是很困难的。
4、顺势交易，不是“一招鲜”
顺势交易是做交易的核心思想，但是如何判断行情现在处于什么趋势？何时入仓？哪个点位止损？什么点位止盈、、、、单独判断行情处于什么趋势，这个本身就是困难的，不同的人会得出不同的结论，并非“清晰、明确”，所以顺势交易不是容易的，不是一个技能，而是一个方法体系，不属于“一招鲜”，一个人是不容易就能学会并且掌握的。
(2)可重复，能适用于不同的市场环境、不同的品种、不同的市场
既然是“一招鲜吃遍天”，意味着该技能具有很强大的适应性，无论走到哪里，都可以营生。
在交易中，“一招鲜吃遍天”，意味着该交易方法具有很强大的普适性，如果适合这个品种，不适合那个品种，不能叫“一招鲜”，适合于趋势、不适合于震荡，也不能叫“一招鲜”。意味着该交易方法，不仅适合于股票，也适合于外汇、期货，同一市场中会适应于不同的股票、不同的商品期货；而且对于不同的行情特征，例如趋势、震荡行情，也适用，不同的趋势中，对于小趋势、大趋势、震荡趋势、流畅趋势都适用，有序的震荡、无序的震荡、毛刺震荡也都适用。
综上来讲，交易中“一招鲜”，就是指简单、固化的交易规则，包括清晰明确的入仓点、止损点和止盈点，类似于傻瓜式的操作，随便一个人就能容易学会并且掌握，然后可以在不同的市场环境、不同的品种上获得稳定的盈利。
举个简单的例子，例如建立了一个程序化系统或一个量化系统，有着明确的入仓点、离场点，交易法则首先是明确、清晰的，然后他可以在不同的品种、不同的行情特征上获得盈利，则该程序化系统或量化系统就是我们所谓的摇钱树、圣杯，靠着他可以轻松地获得财富，则他就可以叫“一招鲜”。所以“一招鲜”又可以叫摇钱树、圣杯。
二、交易中有无可能存在“一招鲜”？
（1）既然是简单的交易规则，谁都不傻，必然容易被众人发现，市场就会失灵
二级市场已经有一百年了，一百年来，玩交易的人没有几十亿，也得有几亿人了，每个人都开通大脑，不断去寻找这个“一招鲜”，特别是上个世纪50年代以来，计算机诞生，计算机不停地自动扫描、去抓各种可能的“一招鲜”，“一招鲜”既然是简单、清晰、明确的，则必然能被编写入电脑，即被电脑扫描到，则至少半个世纪以来，一招鲜”肯定能被无数人、无数电脑知晓，则他们就可以用“一招鲜”为自己赚钱。
由于存在交易所的手续费，期货市场、外汇市场是负和游戏，股票在短期内接近零和游戏，“一招鲜”被庞大的群体使用，大家都赚钱了，则谁还亏钱？这是悖论，市场必然会失效。
另外，假设交易中存在“一招鲜”，众人使用“一招鲜”赚钱，“一招鲜”被众人识别，则主力也肯定会知道“一招鲜”的交易规则，会逆着“一招鲜”吃掉庞大的资金，例如故意打“一招鲜”的点位止损，故意打出“一招鲜”的入仓信号、诱多，然后行情结束，连续如此，吃该“一招鲜”方法的单子，这样“一招鲜”也就赚不到钱了，自然也失效了。
（2）不可能有简单的交易规则“一招鲜”，适用不同的市场、不同的行情特征、不同的品种
如何定义“适用”呢？我们都知道，交易的核心是概率和盈亏比，不可能每笔都赚钱，所以如果对交易规则渴求每笔都赚，那对这种交易规则的要求太高了，也不现实，所以我们需要对“适用”做一个定义，既然是“一招鲜”，具有普适性，意味着“大部分时间都亏钱、少部分时间才赚钱”不能叫适用，适用的定义应该是“大部分时间都赚钱、少部分时间亏钱、同时长期内都赚钱”，才能符合交易中“一招鲜”的词义。
根据这个适用的定义，趋势系统肯定不行，因为震荡行情占三分之二，大部分时间都是亏钱的，无论什么趋势交易系统都一样的结果，而且会我们会经常遇到半年-1年的时间内都是震荡，异常艰难，账户回撤较大，这是家常便饭，很难操作，实际中行情顺畅一小段时间、好做一段，接下来要遇到长时间内内震荡、艰难操作，显然不符合“一招鲜”的本来面目；至于震荡系统，简单的做震荡行情，因为震荡行情中走势随机、上下随意，既然你有点位止损的设置，很容易打掉你的止损，即使判断对，也难以赚到钱，同样艰难，而且没有见到有交易做的好的人选择震荡系统、推荐做震荡行情，本身长期不容易盈利，因此震荡系统不是“一招鲜”。
至于对于不同的品种，走势秉性差异较大，有的品种控盘严重、操纵性强，假信号多，盘中上下毛刺、影线长，即使只做有效性高的信号，也是成功率低，很难盈利，而且当出现行情，一步到位，不容易给你上车的机会，让你错过本可以扳回的行情，符合"妖性"，很难赚到钱，除此之外，期货中还有一半的品种不活跃、持仓量少，技术分析的有效性低，也是很难盈利，由此来看，期货中大部分品种并不适合同一个趋势系统，盈利是比较难的，显然不符合“一招鲜”的普适性。
对于不同的市场，走势差别也大，例如外汇市场，外汇的走势总是以震荡或震荡式涨跌的行情出现，反抽较大，如果你还是按照期货中的点位止损方法，则外汇很容易打你的止损，然后前行，外汇的流畅行情很少，所以你很难盈利，没有“一招鲜”。再例如，股市处于牛市和熊市，如果熊市中你还以追涨、被动止盈的方法，则熊市中你很容易亏钱、频繁止损；不同的股票，有的上涨慢震荡式上涨，反抽很大，而有的股票涨势凶猛，流畅上涨，同样的方法是不适用的，没有“一招鲜”。
现实中机构建立的量化交易系统，或程序化交易系统，是量化、固化、自动化的，相当于交易规则是清晰明确的，看似“一招鲜”，但是每隔一段时间，都要根据波动率或主观经验等，不断调整其中的参数，否则就会上半年赚钱，下半年亏钱，刚赚了一点钱，后面亏大钱，所以是基于电脑的自动交易中也没有“一招鲜”。
综上：
世界上没有所谓的“一招鲜、吃遍天下”的万能交易系统，抱有这种不切实际幻想的人，不是被市场消灭，就是被人骗灭，就是总想偷懒、走捷径。这是毒鸡汤，交易如果是这么简单的话，百年来就不会有无数人去钻研它了。
交易是一个马拉松的长跑游戏，如果动了“贪嗔痴”的妄念集谛，本心就被“无明”所遮盖。
三、如果有一招鲜，那也是拳打千遍后升华的结果，是一个人的“一招鲜”，不是他人的“一招鲜”，别人不易学会
、、、、、、、、、
--------------------------------------------------------
请读：交易中是否存在“一招鲜”（二）？
三、如果有一招鲜，那也是拳打千遍后升华的结果，是一个人的“一招鲜”，不是他人的“一招鲜”，别人不易学会
、、、、、、、、、
全文，点击：https://t.cn/E2h43LJ
✋热门推荐