弘吉说命理
八字格局:
1、八字是研究变化的学问。准确地说是研究太阳、地球和月亮三大星球变化的一门学问。而三大星球的变化规律都蕴含在六十组干支中。
2、天干五合，这个“合”，同也。甲年和己年出生的人，它们在一年十二个月当中，月干支的排列是一样的，乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，以此类推，都是这个道理。
3、天干五合是相克泄关系，并非相合关系。甲木必须“变脸”，甲木克己土“变脸”为甲木的羊刃地支卯木克己土，只有己卯这组干支能反映这种克泄关系。庚金克乙木“变脸”为庚金的羊刃地支酉金克乙木。丙火克辛金“变脸”为丙火克辛金的羊刃关系地支申金。
4、空亡（念无，不念灭亡的亡），亡，古通无字。空无是近义词。表示没有的意思。有跟有是相对的。
5、人与人命运不同，关键在于八个字不一样。其实，这八个字之间的生、克、制、泄才是产生吉、凶、祸、福的总源头和根本原因。八个字之外的，也就是虚的不会对其产生什么影响或影响极小。金、木、水、火、土五行在命局中只出现的三行或两行，这叫实的。实的就是你的；没出现的那一行或两行不是你的，那叫虚的。关键在于虚的那几行对实的那几行所组成的八字架构是否会产生影响。
6、虚神对日柱旺弱的作用:
日主旺，虚的是财，财是泄身的，财不能使日主由旺变弱，说明此人不是富有之命，婚姻大多不好，两口子爱打架。
日主旺，虚的是官杀，官杀不能克制日主，说明此人官运不好或阶段性当官。
日主旺，虚的是印，印星没起到使其变得更旺的坏作用，说明此人母亲寿长，为人厚道。
日主旺，虚的是食伤，食伤没起到泄身的好作用，大多生女孩儿（但不是绝对的）。
日主旺，虚的是比劫，比劫起不到使日主变得更旺的坏作用，这种人适合与他人合伙做生意，为人讲义气。
日主弱，虚的是财，泄身的财起不到泄日主的坏作用，此人反而是位富有之人。
日主弱，虚官杀，克身的官杀起不到克身的坏作用，此人定是当官之人。
日主弱，虚印星，印起不到生日主的好作用，此人大多学业不好，母亲走在父亲前头。
日主弱，虚食伤，泄日主的食伤起不到泄日主的坏作用，孩子大多贤孝，有出息。
日主弱，虚比劫，帮日主的比劫起不到帮日主的好作用，此人得不到兄弟相帮相助。
日主从旺、日主从弱两种格局以此类推，不再细述。
金、木、水、火、土五行都齐聚于八字中，组织结构不协调，平衡的程度有缺陷，照样不为好命。五行越全越是好命的说法是误区。
7、平衡是自然界和人类追求的终极目标。贵在平衡而不在于谁的“缺席”。综上所述，虚一行或两行对有的人来说会更有利。
8、八字所表示的时空、方位只局限在固定的时空、方位当中，当天体运行与你的时空、方位相合时，你才能享受物华天宝之精华，其余的，跟你没关系。
9、实的跟实的才能发生作用，虚的跟实的不发生作用，虚的跟虚的必须在特定条件下才发挥作用。
10、八字中只有天干，没有地支，当流年出现它的同比关系地支或羊刃关系地支，必有吉凶之应：同理，八字中只有地支，当流年出现它的同比关系天干或羊刃关系天干，必有吉凶之应。
11、天地交汇跟虚实紧密相连，天地交汇跟“变脸”紧密相连，天地交汇之时，正是“变脸”之时。这对判断吉、凶、祸、福的年份、月份起到了至关重要的作用。
12、“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣”。这是孔子在《系辞传》里说的话。刚柔就是旺弱，“方以类聚”就是从旺格局的理论基础，“物以群分”就是从弱格局的理论基础。弱肉强食是自然法则，“拳头”是人类规矩，旺、弱是八字灵魂。
13、“一阴一阳谓之道”。道，就是规律。六十组干支的组成规律是阴性与阴性发生作用，阳性与阳性发生作用。如：癸是用神，癸酉、癸亥两年吉利，癸未最差。
14、八字中的每一字生于财泄身月一定是弱的，生于官杀克身月肯定也是弱的，生于食伤泄身月也是弱的，生于印、比劫月肯定是旺的，因为印能生，比劫能帮。所有这八个字都这么论旺弱，每个字的旺弱判断就有了依据。
15、壬辰、癸丑、丙戌做日干支时，辰是壬水的库根、丑是癸水的库根、戌是丙的库根。在别处仍以克泄、生泄论旺弱。
16、“伤官见官，其祸百端”——在日主弱的格局中伤官克了官杀，不但没有任何祸端，反而有升迁之喜。
八字格局:
1、八字是研究变化的学问。准确地说是研究太阳、地球和月亮三大星球变化的一门学问。而三大星球的变化规律都蕴含在六十组干支中。
2、天干五合，这个“合”，同也。甲年和己年出生的人，它们在一年十二个月当中，月干支的排列是一样的，乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，以此类推，都是这个道理。
3、天干五合是相克泄关系，并非相合关系。甲木必须“变脸”，甲木克己土“变脸”为甲木的羊刃地支卯木克己土，只有己卯这组干支能反映这种克泄关系。庚金克乙木“变脸”为庚金的羊刃地支酉金克乙木。丙火克辛金“变脸”为丙火克辛金的羊刃关系地支申金。
4、空亡（念无，不念灭亡的亡），亡，古通无字。空无是近义词。表示没有的意思。有跟有是相对的。
5、人与人命运不同，关键在于八个字不一样。其实，这八个字之间的生、克、制、泄才是产生吉、凶、祸、福的总源头和根本原因。八个字之外的，也就是虚的不会对其产生什么影响或影响极小。金、木、水、火、土五行在命局中只出现的三行或两行，这叫实的。实的就是你的；没出现的那一行或两行不是你的，那叫虚的。关键在于虚的那几行对实的那几行所组成的八字架构是否会产生影响。
6、虚神对日柱旺弱的作用:
日主旺，虚的是财，财是泄身的，财不能使日主由旺变弱，说明此人不是富有之命，婚姻大多不好，两口子爱打架。
日主旺，虚的是官杀，官杀不能克制日主，说明此人官运不好或阶段性当官。
日主旺，虚的是印，印星没起到使其变得更旺的坏作用，说明此人母亲寿长，为人厚道。
日主旺，虚的是食伤，食伤没起到泄身的好作用，大多生女孩儿（但不是绝对的）。
日主旺，虚的是比劫，比劫起不到使日主变得更旺的坏作用，这种人适合与他人合伙做生意，为人讲义气。
日主弱，虚的是财，泄身的财起不到泄日主的坏作用，此人反而是位富有之人。
日主弱，虚官杀，克身的官杀起不到克身的坏作用，此人定是当官之人。
日主弱，虚印星，印起不到生日主的好作用，此人大多学业不好，母亲走在父亲前头。
日主弱，虚食伤，泄日主的食伤起不到泄日主的坏作用，孩子大多贤孝，有出息。
日主弱，虚比劫，帮日主的比劫起不到帮日主的好作用，此人得不到兄弟相帮相助。
日主从旺、日主从弱两种格局以此类推，不再细述。
金、木、水、火、土五行都齐聚于八字中，组织结构不协调，平衡的程度有缺陷，照样不为好命。五行越全越是好命的说法是误区。
7、平衡是自然界和人类追求的终极目标。贵在平衡而不在于谁的“缺席”。综上所述，虚一行或两行对有的人来说会更有利。
8、八字所表示的时空、方位只局限在固定的时空、方位当中，当天体运行与你的时空、方位相合时，你才能享受物华天宝之精华，其余的，跟你没关系。
9、实的跟实的才能发生作用，虚的跟实的不发生作用，虚的跟虚的必须在特定条件下才发挥作用。
10、八字中只有天干，没有地支，当流年出现它的同比关系地支或羊刃关系地支，必有吉凶之应：同理，八字中只有地支，当流年出现它的同比关系天干或羊刃关系天干，必有吉凶之应。
11、天地交汇跟虚实紧密相连，天地交汇跟“变脸”紧密相连，天地交汇之时，正是“变脸”之时。这对判断吉、凶、祸、福的年份、月份起到了至关重要的作用。
12、“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣”。这是孔子在《系辞传》里说的话。刚柔就是旺弱，“方以类聚”就是从旺格局的理论基础，“物以群分”就是从弱格局的理论基础。弱肉强食是自然法则，“拳头”是人类规矩，旺、弱是八字灵魂。
13、“一阴一阳谓之道”。道，就是规律。六十组干支的组成规律是阴性与阴性发生作用，阳性与阳性发生作用。如：癸是用神，癸酉、癸亥两年吉利，癸未最差。
14、八字中的每一字生于财泄身月一定是弱的，生于官杀克身月肯定也是弱的，生于食伤泄身月也是弱的，生于印、比劫月肯定是旺的，因为印能生，比劫能帮。所有这八个字都这么论旺弱，每个字的旺弱判断就有了依据。
15、壬辰、癸丑、丙戌做日干支时，辰是壬水的库根、丑是癸水的库根、戌是丙的库根。在别处仍以克泄、生泄论旺弱。
16、“伤官见官，其祸百端”——在日主弱的格局中伤官克了官杀，不但没有任何祸端，反而有升迁之喜。
弘吉说命理
八字格局:
1、八字是研究变化的学问。准确地说是研究太阳、地球和月亮三大星球变化的一门学问。而三大星球的变化规律都蕴含在六十组干支中。
2、天干五合，这个“合”，同也。甲年和己年出生的人，它们在一年十二个月当中，月干支的排列是一样的，乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，以此类推，都是这个道理。
3、天干五合是相克泄关系，并非相合关系。甲木必须“变脸”，甲木克己土“变脸”为甲木的羊刃地支卯木克己土，只有己卯这组干支能反映这种克泄关系。庚金克乙木“变脸”为庚金的羊刃地支酉金克乙木。丙火克辛金“变脸”为丙火克辛金的羊刃关系地支申金。
4、空亡（念无，不念灭亡的亡），亡，古通无字。空无是近义词。表示没有的意思。有跟有是相对的。
5、人与人命运不同，关键在于八个字不一样。其实，这八个字之间的生、克、制、泄才是产生吉、凶、祸、福的总源头和根本原因。八个字之外的，也就是虚的不会对其产生什么影响或影响极小。金、木、水、火、土五行在命局中只出现的三行或两行，这叫实的。实的就是你的；没出现的那一行或两行不是你的，那叫虚的。关键在于虚的那几行对实的那几行所组成的八字架构是否会产生影响。
6、虚神对日柱旺弱的作用:
日主旺，虚的是财，财是泄身的，财不能使日主由旺变弱，说明此人不是富有之命，婚姻大多不好，两口子爱打架。
日主旺，虚的是官杀，官杀不能克制日主，说明此人官运不好或阶段性当官。
日主旺，虚的是印，印星没起到使其变得更旺的坏作用，说明此人母亲寿长，为人厚道。
日主旺，虚的是食伤，食伤没起到泄身的好作用，大多生女孩儿（但不是绝对的）。
日主旺，虚的是比劫，比劫起不到使日主变得更旺的坏作用，这种人适合与他人合伙做生意，为人讲义气。
日主弱，虚的是财，泄身的财起不到泄日主的坏作用，此人反而是位富有之人。
日主弱，虚官杀，克身的官杀起不到克身的坏作用，此人定是当官之人。
日主弱，虚印星，印起不到生日主的好作用，此人大多学业不好，母亲走在父亲前头。
日主弱，虚食伤，泄日主的食伤起不到泄日主的坏作用，孩子大多贤孝，有出息。
日主弱，虚比劫，帮日主的比劫起不到帮日主的好作用，此人得不到兄弟相帮相助。
日主从旺、日主从弱两种格局以此类推，不再细述。
金、木、水、火、土五行都齐聚于八字中，组织结构不协调，平衡的程度有缺陷，照样不为好命。五行越全越是好命的说法是误区。
7、平衡是自然界和人类追求的终极目标。贵在平衡而不在于谁的“缺席”。综上所述，虚一行或两行对有的人来说会更有利。
8、八字所表示的时空、方位只局限在固定的时空、方位当中，当天体运行与你的时空、方位相合时，你才能享受物华天宝之精华，其余的，跟你没关系。
9、实的跟实的才能发生作用，虚的跟实的不发生作用，虚的跟虚的必须在特定条件下才发挥作用。
10、八字中只有天干，没有地支，当流年出现它的同比关系地支或羊刃关系地支，必有吉凶之应：同理，八字中只有地支，当流年出现它的同比关系天干或羊刃关系天干，必有吉凶之应。
11、天地交汇跟虚实紧密相连，天地交汇跟“变脸”紧密相连，天地交汇之时，正是“变脸”之时。这对判断吉、凶、祸、福的年份、月份起到了至关重要的作用。
12、“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣”。这是孔子在《系辞传》里说的话。刚柔就是旺弱，“方以类聚”就是从旺格局的理论基础，“物以群分”就是从弱格局的理论基础。弱肉强食是自然法则，“拳头”是人类规矩，旺、弱是八字灵魂。
13、“一阴一阳谓之道”。道，就是规律。六十组干支的组成规律是阴性与阴性发生作用，阳性与阳性发生作用。如：癸是用神，癸酉、癸亥两年吉利，癸未最差。
14、八字中的每一字生于财泄身月一定是弱的，生于官杀克身月肯定也是弱的，生于食伤泄身月也是弱的，生于印、比劫月肯定是旺的，因为印能生，比劫能帮。所有这八个字都这么论旺弱，每个字的旺弱判断就有了依据。
15、壬辰、癸丑、丙戌做日干支时，辰是壬水的库根、丑是癸水的库根、戌是丙的库根。在别处仍以克泄、生泄论旺弱。
16、“伤官见官，其祸百端”——在日主弱的格局中伤官克了官杀，不但没有任何祸端，反而有升迁之喜。
八字格局:
1、八字是研究变化的学问。准确地说是研究太阳、地球和月亮三大星球变化的一门学问。而三大星球的变化规律都蕴含在六十组干支中。
2、天干五合，这个“合”，同也。甲年和己年出生的人，它们在一年十二个月当中，月干支的排列是一样的，乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，以此类推，都是这个道理。
3、天干五合是相克泄关系，并非相合关系。甲木必须“变脸”，甲木克己土“变脸”为甲木的羊刃地支卯木克己土，只有己卯这组干支能反映这种克泄关系。庚金克乙木“变脸”为庚金的羊刃地支酉金克乙木。丙火克辛金“变脸”为丙火克辛金的羊刃关系地支申金。
4、空亡（念无，不念灭亡的亡），亡，古通无字。空无是近义词。表示没有的意思。有跟有是相对的。
5、人与人命运不同，关键在于八个字不一样。其实，这八个字之间的生、克、制、泄才是产生吉、凶、祸、福的总源头和根本原因。八个字之外的，也就是虚的不会对其产生什么影响或影响极小。金、木、水、火、土五行在命局中只出现的三行或两行，这叫实的。实的就是你的；没出现的那一行或两行不是你的，那叫虚的。关键在于虚的那几行对实的那几行所组成的八字架构是否会产生影响。
6、虚神对日柱旺弱的作用:
日主旺，虚的是财，财是泄身的，财不能使日主由旺变弱，说明此人不是富有之命，婚姻大多不好，两口子爱打架。
日主旺，虚的是官杀，官杀不能克制日主，说明此人官运不好或阶段性当官。
日主旺，虚的是印，印星没起到使其变得更旺的坏作用，说明此人母亲寿长，为人厚道。
日主旺，虚的是食伤，食伤没起到泄身的好作用，大多生女孩儿（但不是绝对的）。
日主旺，虚的是比劫，比劫起不到使日主变得更旺的坏作用，这种人适合与他人合伙做生意，为人讲义气。
日主弱，虚的是财，泄身的财起不到泄日主的坏作用，此人反而是位富有之人。
日主弱，虚官杀，克身的官杀起不到克身的坏作用，此人定是当官之人。
日主弱，虚印星，印起不到生日主的好作用，此人大多学业不好，母亲走在父亲前头。
日主弱，虚食伤，泄日主的食伤起不到泄日主的坏作用，孩子大多贤孝，有出息。
日主弱，虚比劫，帮日主的比劫起不到帮日主的好作用，此人得不到兄弟相帮相助。
日主从旺、日主从弱两种格局以此类推，不再细述。
金、木、水、火、土五行都齐聚于八字中，组织结构不协调，平衡的程度有缺陷，照样不为好命。五行越全越是好命的说法是误区。
7、平衡是自然界和人类追求的终极目标。贵在平衡而不在于谁的“缺席”。综上所述，虚一行或两行对有的人来说会更有利。
8、八字所表示的时空、方位只局限在固定的时空、方位当中，当天体运行与你的时空、方位相合时，你才能享受物华天宝之精华，其余的，跟你没关系。
9、实的跟实的才能发生作用，虚的跟实的不发生作用，虚的跟虚的必须在特定条件下才发挥作用。
10、八字中只有天干，没有地支，当流年出现它的同比关系地支或羊刃关系地支，必有吉凶之应：同理，八字中只有地支，当流年出现它的同比关系天干或羊刃关系天干，必有吉凶之应。
11、天地交汇跟虚实紧密相连，天地交汇跟“变脸”紧密相连，天地交汇之时，正是“变脸”之时。这对判断吉、凶、祸、福的年份、月份起到了至关重要的作用。
12、“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣”。这是孔子在《系辞传》里说的话。刚柔就是旺弱，“方以类聚”就是从旺格局的理论基础，“物以群分”就是从弱格局的理论基础。弱肉强食是自然法则，“拳头”是人类规矩，旺、弱是八字灵魂。
13、“一阴一阳谓之道”。道，就是规律。六十组干支的组成规律是阴性与阴性发生作用，阳性与阳性发生作用。如：癸是用神，癸酉、癸亥两年吉利，癸未最差。
14、八字中的每一字生于财泄身月一定是弱的，生于官杀克身月肯定也是弱的，生于食伤泄身月也是弱的，生于印、比劫月肯定是旺的，因为印能生，比劫能帮。所有这八个字都这么论旺弱，每个字的旺弱判断就有了依据。
15、壬辰、癸丑、丙戌做日干支时，辰是壬水的库根、丑是癸水的库根、戌是丙的库根。在别处仍以克泄、生泄论旺弱。
16、“伤官见官，其祸百端”——在日主弱的格局中伤官克了官杀，不但没有任何祸端，反而有升迁之喜。
大道为本与持之以恒
----《大秦帝国》读后感
《大秦帝国》是我截至目前读过的、感觉最好的历史题材的文学书籍， 胡律大师读过1.5遍，但是没有看过这部电视剧，并先后买了5套丛书送人。
一百个人读《大秦帝国》会有80种解读，90种说法，100种读后感。当你读完这本书的时候，如果你不心情澎湃，说明你是一个地道的柏拉图了。
鄙人读后，有百家争鸣之观流连于脑畔，数百风流人物跃然于眼帘，现仅发表两点感想，那就是小到为人处世，大到经邦治国，至少要做到两点，其一是大道为本，其二是持之以恒。
要说《大秦帝国》，必须要先说一下该书的作者----孙皓晖教授。孙皓晖是赳赳老秦人，生于秦国故都栎阳（今西安市阎良区），毕业于陕西师范大学政教系，毕业后先后在西北政法大学、西北大学从事法律教育工作。大家有没有发现，很多历史都是一样一样的，这个法律系教授，摇身一变，居然成了历史学家、作家。孙皓晖教授在人们“干一行、爱一行”的传统价值观里，特立独行了一把，他吸取的市侩哲学“吃着碗里的，望着锅里的”，并藉此以成功。
说到孙皓晖教授的成功，我还是认为基于大道为本和持之以恒。孙皓晖的大道，就是爱，是对秦史的热爱，对陕西的热爱，对中华民族的热爱，孙皓晖将这个道发挥到了极致，并持之以根本。孙皓晖的恒，就是从1993年秋天在西北大学法律系教研室《大秦帝国》的第一笔开始，直到2008年春天，在海南岛上最后一个句号结束；从43岁年富力强的法学教授，到59岁鹤发苍颜的历史作家，这个恒，耗费了孙皓晖教授16年如一日的心血和历程。没有道，没有恒，何谈《大秦帝国》，孙教授可能还是踱步于三尺讲坛。
闲言少叙，书归正传。
《大秦帝国》从公元前362年的秦魏少梁大战开始，秦孝公开始粉墨登场，到公元前206年霸王火烧阿房宫、兰池宫，咸阳只剩一片焦土戛然而止。156年的历史，数百个鲜活的生命，文臣纵横捭阖于邦国，武将驰骋拼杀于疆场，女人勾心斗角于宫廷，夹杂着恩爱情仇，悲欢离合，无奈与悲壮相伴，毁灭与新生相随。
这是一个礼崩乐坏的时代，这是一个百家争鸣的时代，这是一个弱肉强食的时代，这是一个英雄辈出的时代，这是一个充满了机会的时代，这是一个让我羡慕的时代，恨生不逢时。最终大秦一统天下，最终每一个人都成了历史，有的被载入了史册，名垂千古，有的被载入史册，遗臭万年。胡律大师每每回想《大秦帝国》，两大主线----大道为本和持之以恒，不断在脑海中重复、炮烙。
一、大道为本
1、商鞅以死护法。
按照《大秦帝国》的说法，商鞅是有机会避免死亡的，但是商鞅知道，只有自己死了，才能平息新旧贵族的矛盾，才能将秦国的变法持续下去，因此慷慨奔赴车裂刑场，所以秦国将商鞅之法得以延续。没有商鞅，秦国很难统一。正式商鞅坚持了大道，才会有历史。
2、吕不韦玩死自己。
吕不韦是商鞅之后，秦国有一名相，著有《吕氏春秋》。吕不韦本应有一个好的解决，怎奈其辜负了一贯坚持的“大道为本”之原则，在和赵姬的男女关系上犯下了错误，此后又在嫪毐政变事件上刷了小聪明，被贬回乡后，还高调迎来送往，最终玩死了自己。
3、李斯本来不会死。
始皇死后，赵高作乱。如果李斯坚持了原则，坚持了大道，二世应该是始皇长子扶苏，而不是胡亥。但是李斯经不住赵高蛊惑，因小我而负大家，篡改遗诏，赐死扶苏，不仅仅导致秦国二世而终，李斯本人也被腰斩于咸阳闹市，夷三族。
类似的人物和故事，还多的是，在此不一一列举了。
二、持之以恒
1、商鞅其人
商鞅本是魏国的一个小小中庶子，但是商鞅持之以恒的读书，使其在战国时期暂露峥嵘。孝公与商鞅等人约一年为限，考察秦国，只有商鞅本人完成了对秦国为其一年的实地考察，为此才有了理论与实践相结合的商鞅变法。孝公死后，商鞅周旋于新旧贵族势力中间，并以死捍卫变法。为此，才有秦国之统一，才有商鞅之美名。
2、秦国统一
（1）秦国坚持变法。秦国一直在商鞅变法的基础上，坚持并不断的修正，最终一统六国。而其他六国也有变法，早期的魏国有李悝变法，楚国有吴起变法，后期赵国有胡服骑射，韩国有申不害变法，因为各种原因，但是他们都没有坚持下来，
（2）重用人才。从赢渠梁开始，秦国招揽山东六国人才，到李斯的《谏逐客令》，秦国持之以恒的重用人才，为秦国的统一铺设了人才之路。
“赳赳老秦，共赴国难，复我河山，血不流干，死不休战”，精神，是一种说不清楚的东西，激励你的内心，涤荡你的灵魂。
俱往矣，数风流人物还看今朝。
胡律大师
2018年11月14日
https://t.cn/E27FQHB
----《大秦帝国》读后感
《大秦帝国》是我截至目前读过的、感觉最好的历史题材的文学书籍， 胡律大师读过1.5遍，但是没有看过这部电视剧，并先后买了5套丛书送人。
一百个人读《大秦帝国》会有80种解读，90种说法，100种读后感。当你读完这本书的时候，如果你不心情澎湃，说明你是一个地道的柏拉图了。
鄙人读后，有百家争鸣之观流连于脑畔，数百风流人物跃然于眼帘，现仅发表两点感想，那就是小到为人处世，大到经邦治国，至少要做到两点，其一是大道为本，其二是持之以恒。
要说《大秦帝国》，必须要先说一下该书的作者----孙皓晖教授。孙皓晖是赳赳老秦人，生于秦国故都栎阳（今西安市阎良区），毕业于陕西师范大学政教系，毕业后先后在西北政法大学、西北大学从事法律教育工作。大家有没有发现，很多历史都是一样一样的，这个法律系教授，摇身一变，居然成了历史学家、作家。孙皓晖教授在人们“干一行、爱一行”的传统价值观里，特立独行了一把，他吸取的市侩哲学“吃着碗里的，望着锅里的”，并藉此以成功。
说到孙皓晖教授的成功，我还是认为基于大道为本和持之以恒。孙皓晖的大道，就是爱，是对秦史的热爱，对陕西的热爱，对中华民族的热爱，孙皓晖将这个道发挥到了极致，并持之以根本。孙皓晖的恒，就是从1993年秋天在西北大学法律系教研室《大秦帝国》的第一笔开始，直到2008年春天，在海南岛上最后一个句号结束；从43岁年富力强的法学教授，到59岁鹤发苍颜的历史作家，这个恒，耗费了孙皓晖教授16年如一日的心血和历程。没有道，没有恒，何谈《大秦帝国》，孙教授可能还是踱步于三尺讲坛。
闲言少叙，书归正传。
《大秦帝国》从公元前362年的秦魏少梁大战开始，秦孝公开始粉墨登场，到公元前206年霸王火烧阿房宫、兰池宫，咸阳只剩一片焦土戛然而止。156年的历史，数百个鲜活的生命，文臣纵横捭阖于邦国，武将驰骋拼杀于疆场，女人勾心斗角于宫廷，夹杂着恩爱情仇，悲欢离合，无奈与悲壮相伴，毁灭与新生相随。
这是一个礼崩乐坏的时代，这是一个百家争鸣的时代，这是一个弱肉强食的时代，这是一个英雄辈出的时代，这是一个充满了机会的时代，这是一个让我羡慕的时代，恨生不逢时。最终大秦一统天下，最终每一个人都成了历史，有的被载入了史册，名垂千古，有的被载入史册，遗臭万年。胡律大师每每回想《大秦帝国》，两大主线----大道为本和持之以恒，不断在脑海中重复、炮烙。
一、大道为本
1、商鞅以死护法。
按照《大秦帝国》的说法，商鞅是有机会避免死亡的，但是商鞅知道，只有自己死了，才能平息新旧贵族的矛盾，才能将秦国的变法持续下去，因此慷慨奔赴车裂刑场，所以秦国将商鞅之法得以延续。没有商鞅，秦国很难统一。正式商鞅坚持了大道，才会有历史。
2、吕不韦玩死自己。
吕不韦是商鞅之后，秦国有一名相，著有《吕氏春秋》。吕不韦本应有一个好的解决，怎奈其辜负了一贯坚持的“大道为本”之原则，在和赵姬的男女关系上犯下了错误，此后又在嫪毐政变事件上刷了小聪明，被贬回乡后，还高调迎来送往，最终玩死了自己。
3、李斯本来不会死。
始皇死后，赵高作乱。如果李斯坚持了原则，坚持了大道，二世应该是始皇长子扶苏，而不是胡亥。但是李斯经不住赵高蛊惑，因小我而负大家，篡改遗诏，赐死扶苏，不仅仅导致秦国二世而终，李斯本人也被腰斩于咸阳闹市，夷三族。
类似的人物和故事，还多的是，在此不一一列举了。
二、持之以恒
1、商鞅其人
商鞅本是魏国的一个小小中庶子，但是商鞅持之以恒的读书，使其在战国时期暂露峥嵘。孝公与商鞅等人约一年为限，考察秦国，只有商鞅本人完成了对秦国为其一年的实地考察，为此才有了理论与实践相结合的商鞅变法。孝公死后，商鞅周旋于新旧贵族势力中间，并以死捍卫变法。为此，才有秦国之统一，才有商鞅之美名。
2、秦国统一
（1）秦国坚持变法。秦国一直在商鞅变法的基础上，坚持并不断的修正，最终一统六国。而其他六国也有变法，早期的魏国有李悝变法，楚国有吴起变法，后期赵国有胡服骑射，韩国有申不害变法，因为各种原因，但是他们都没有坚持下来，
（2）重用人才。从赢渠梁开始，秦国招揽山东六国人才，到李斯的《谏逐客令》，秦国持之以恒的重用人才，为秦国的统一铺设了人才之路。
“赳赳老秦，共赴国难，复我河山，血不流干，死不休战”，精神，是一种说不清楚的东西，激励你的内心，涤荡你的灵魂。
俱往矣，数风流人物还看今朝。
胡律大师
2018年11月14日
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